社會主義核心價值觀教研指導

何燕玲

摘要：本文探討研學作為加強社會主義核心價值觀的重要載體，在實踐中探索出研學活動與社會主義核心價值觀培育的結(jié)合點有：研學本身的價值，引導學生價值觀念的形成;研學教師的指導，促進學生文明素養(yǎng)的提升;研學伙伴的相處，幫助學生真實體驗的豐富;研學記錄的多樣，激發(fā)學生科學本質(zhì)的探索;研學評價的參與，提升學生價值評判的能力。在實踐中探索出一套有利于培育并加以踐行社會主義核心價值觀的研學指導方法：小組選題、共同設計、研前研后我做主;細致觀察、巧妙引導、言傳身教來示范;早上定標、晚上小結(jié)、研中研后來交流;家長寄語、孩子寫信、你來我往共進步。

關鍵詞：研學旅行;核心價值觀教育;研學指導;文明素養(yǎng);真實體驗;合理評價。

英國著名哲學家、思想家弗蘭西斯·培根在《論游歷》中談到“旅行對年輕人來說是教育的一部分，對老年人來說是閱歷的一部分。”盧梭主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的“自然教育”，體現(xiàn)出旅行是自然教育的一部分，旅行是把社會當作一本書來讀，研學是讀這本書的一種方式。我國教育部印發(fā)《關于推進中小學生研學旅行的意見》中指出：研學是加強社會主義核心價值觀教育的重要載體。筆者在學校組織了兩年的研學旅行中，不斷收獲了學生在參與研學中成長的驚喜，并探索出研學活動與社會主義核心價值觀培育的幾個結(jié)合點與研學指導方法。

“研”傳身教，學在文明素養(yǎng)

研學指導教師在研學過程中的指導水平對研學效果和質(zhì)量起著重要作用。教師在研學前要明確研學對學生的培養(yǎng)方向，在研學中要具備細致觀察、巧妙引導、言傳身教來示范的教育能力。

這些培育內(nèi)容會隨時隨地發(fā)生，是在學生研學的同時逐漸孕育、不斷滋長、自然而然形成的教育。教師通過知識整合能力，觀察、研究學生的能力，在研學旅行的路途中，及時捕捉學生動態(tài)生成的問題。

研學前開展文明知識講座，研學過程中細致觀察學生的語言、行為、與伙伴相處的方式、參觀學習的專注度、就餐就寢、自理能力等各方面的表現(xiàn)，教師在此過程中尋找恰當?shù)臅r機進行引導教育，同時教師也用自身的言行來為學生做榜樣。教師上車時與司機主動問好，下車時表示感謝，學生便也如此;教師候機、取餐、就餐時，自覺排隊、保持安靜，學生便也如此。有準備的隨機教育，如研學第一天，用餐時白米飯用大碗裝，當飯吃完時，和筆者一桌吃飯的一個男生A將大碗往筆者面前一捧說：“裝飯。”筆者觀察其他桌的同學，發(fā)現(xiàn)另一男生B主動幫大家去找店家盛飯，在當天的思學會上，筆者便以此為契機進行餐桌文明禮儀引導教育。又如，在一次研學旅行即將結(jié)束的晚餐上，餐桌上來了一盤“金饅頭”，學生們都很愛吃，但一盤只有10個，桌上有12人，學生們紛紛請老師先吃，相互禮讓。在研學記錄冊上，很多學生寫下感悟，其中一位學生這么寫：“今天老師不肯吃不夠分的饅頭，我們硬是讓老師吃下才肯放心。我知道，也許我第一天不會這樣。但是這就好似我們來這里收獲的‘寶藏’。”

朱飛龍給家長的信中寫道：“我收獲了許多，珍貴的友情、美好的心態(tài)，也收獲了一顆感恩的信，還有老師許多的舉動讓我感動！如孔令卓同學發(fā)燒，黃超老師日夜照顧他……這些都讓我明白了，只有真切地為人民服務，才能獲得人們的贊美！”價值觀教育也許不是體現(xiàn)在主題上，就在研學過程中教師有準備、有意識地引導及教師的言行舉止中。

“研”友情長，學在真實體驗

人與人的交往、情感僅靠講解無法獲得真實體驗，必須去經(jīng)歷。研學實踐活動本身是培養(yǎng)學生的責任感、學會感恩的載體，是獲得人際交往真實體驗的途徑。研學中設計“家長寄語”“給家長的信”是學生和家人加強溝通、增進情感的方式，學生能把所見所聞和對家的思念、對家庭成員的想念，以及通過自理生活而體驗到家長照顧自己不容易的感恩之情，通過書信表達出來。

旅游的一個重要意義是交友，交友可以貫通才思，獲得忠告，訴說衷腸。培根在《論游歷》中也提出了“應當與他所結(jié)交的最有價值的異國朋友保持書信往來。”友情是在共同經(jīng)歷中漸長起來的。如本校學生在與幫扶學校海南省昌江一小同學共同研學后，沈樂萱同學在研學記錄第一天寫道：“我們和昌江一小的朋友們跳了富有節(jié)奏感的竹竿舞，同學間的生疏也在漸漸淡化。”最后一天寫道：“我們依依不舍地與一小同學們握手告別。從開始的靦腆一直到如今的友情，離別真不舍，強忍眼淚，想永遠保留著這份純真友誼。”在友情不能自然發(fā)生時，老師可以做協(xié)助者，如徐溫增同學請教老師：“我的結(jié)對子朋友很高冷，我要怎么跟她交流呢。”老師的適時指導和情境創(chuàng)造幫助兩個同學建立了友誼。

“研”之鑿鑿，學在探索本質(zhì)

為避免把研學旅行當作“旅游產(chǎn)品”，研學需要把各種社會和自然資源轉(zhuǎn)化為研學旅行的課程內(nèi)容，根據(jù)在研學旅行中獲得對祖國大好山河的自豪感、中華傳統(tǒng)美德的親近感、革命光榮歷史的崇敬感、改革開放成就的認同感確定課程主題，學校要根據(jù)研學主題編制研學教材，依托教材引領學生開展研學活動。以交流會議、寫日記、寫信、觀察記錄、寫研學前后對比小結(jié)等形式，細心觀察真實生活，深入思考，言之鑿鑿，探索學習的本質(zhì)。

在一天的活動開始前，召開導學會，明確當天研學活動的目標和內(nèi)容，討論研學的方式方法，針對研學內(nèi)容，教師對學生進行相對應的價值觀引導;一天活動結(jié)束后，召開思學會，反饋一天的活動收獲，對應導學會的內(nèi)容做小結(jié)，每位學生撰寫研學日記;在研學的中期和結(jié)束時組織召開交流會，探討整體交流研學的收獲，反思不足之處，提出改進方向。如關于威海的中日甲午戰(zhàn)爭研學活動中，研學活動前期，學生通過上網(wǎng)查資料、閱讀書籍、詢問家長等方式了解甲午戰(zhàn)爭;活動當天的導學會上，教師再對學生進行介紹;活動結(jié)束后，學生交流自己的收獲，教師做引導和評價，在交流、記錄、思考中深入認識。

“研”之有理，學在合理評價

社會主義核心價值觀教育是一個漸進過程，活動的開展和學生意識的形成都比較復雜，要通過不同對象的觀察、了解，以一個合理的評價體系去評判價值觀教育的成就。家長、教師、伙伴是評價者，學生既是評價者，又是被評價者。學生在參與評價中既能展示價值觀，又能提高價值評判能力。

對事物本身的認識與評價 使學生將現(xiàn)實看到的與之前所認識的，所查找的資料進行對比、印證。

對學生自我的認識與評價 學生進一步感悟在自理能力、交往能力、社會責任、自然認知等方面發(fā)生的變化。

對研學伙伴的認識與評價 在對他人做出客觀評判的同時，更深刻體驗同伴間的情感，反省自我。

來自身邊人的認識與評價 來自于教師的評價主要圍繞課程目標的達成上，學生個體和團隊的能力獲得上進行;來自于家長的評價主要在親子關系上，在孩子的認知能力和情感、態(tài)度、價值觀上。如我校一名學生參加美國海洋文化研學回來后，媽媽的評價：一是文明禮貌上，“爆出口”行為消失;二是主動學習英文;三是立志為祖國努力學習精神得到加強。

明確方向，以知促行，以實踐出真知，經(jīng)過實踐后對學生價值觀認知的觀察與分析，得出恰當、合理、有效的指導方法，切合時宜地培育與踐行社會主義核心價值觀，使研學旅行成為社會主義核心價值觀教育的重要載體。

參考文獻

[1]培根.論人生[M]武漢：長江文藝出版社，2011.

[2]祝勝華，何永生.研學旅行課程體系探索與踐行[M]武漢：華中科技大學出版社，2018.

（作者單位：福建省廈門市海滄區(qū)天心島小學）