緬南華人對當地華文教育發展的影響

鄭璐　張成霞

摘 要：受復雜政治因素的影響，緬甸整體的華文教育發展緩慢，緬南地區尤為顯著。在中緬加強合作的新形勢下，華文教育正走向新生。本文以緬南丹老地區為例，通過文獻研究和實地考察，探討緬南華人及華人社團在當地華文教育發展中發揮的作用。結果顯示：華人及華人社團不僅是丹老華文教育生根發芽的基石，還是當地華文教育發展的改革者、支持者、推動者，更是當地華文教育師資建設的重要來源和國家漢辦在丹老地區推廣漢語教育的重要合作者。總之，正是在當地華人的努力推動下，丹老地區的華文教育才得到延續和發展。

關鍵詞：丹老華人及華人社團;華文教育;影響;發展

中圖分類號：G53/57 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7615（2019）05-0091-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.05.015

The Impact of Overseas Chinese in Southern Myanmar on the Local Chinese Education

ZHENG Lu1， ZHANG Chengxia2

（1.College of Foreign Languages，Guizhou University， Guiyang， Guizhou， 550025，China; 2.College of International Education，Guizhou University， Guiyang， Guizhou， 550025，China）

Abstract：Due to complicated political factors， the overall development of the Chinese education in Myanmar has been slow， and the development of the southern region of the country has been even slower than that in the northern. Under the new situation of strengthening cooperation between China and Myanmar， the Chinese education in Myanmar is moving towards a new life and developing rapidly. Taking the old area of Mergui as an example， this paper explores the role played by the Burmese Chinese and Chinese community in the development of the Chinese education through literature review and field research. The finding shows that the Chinese and Chinese communities are not only the pioneers of the development of Mergui’s Chinese education， but also the reformers， promoters and supporters. More importantly they are the major source of local Chinese language teachers， and important partners of Confucius Institute Headquarters （Hanban） to promote Chinese language teaching in the area. In short， it is because of the unremitting efforts of the Burmese Chinese and the Chinese community， the development of Chinese education in Mergui could be continued and developed.

Key words：Mergui’s Chinese and Chinese associations; Chinese language education; impact; development

受歷史和政治因素影響，緬甸華文教育的發展滯后于其他東盟國家，目前全國無1所孔子學院，僅有3所孔子課堂，有學者將其現狀歸納為：緬甸華文教育邊緣化，靠民間辦學在夾縫中生存[1]。不同于緬北地區的強烈訴求和連續性，緬南由于多種原因，華文教育發展緩慢。丹老群島是緬甸南端的海洋群島，歷史和政治原因復雜，其華文教育能繼續發展，得益于當地華人及華人社團對華文教育事業的堅持。同時，丹老與國家漢辦孔子課堂的合作也為當地華文教育注入了新的活力。

本文采用文獻查閱、實地調查、訪談等方法，簡述丹老地區華文教育的發展現狀，探討華人及華人社團在丹老地區華文教育發展中發揮的作用，并對當前丹老地區華文教育走出困境提出一定建議。

一、丹老地區華文教育發展現狀

丹老位于緬南德林達依省，臨近安達曼海，緊鄰泰國，是著名港口城市。2019年，官方公布德林達依省人口約148萬[2]，丹老地區總人口約30萬，是該省華人聚集區，人數近兩萬[3]，多為閩粵移民。該地對中國傳統文化有較高的認同感，留存有近180年歷史的天后宮、觀音廟和媽祖廟宇等，有聚義社、陳氏宗親會、隴西堂等華人社團，華人飲食還保留傳統閩粵特色，喪葬、祭祀及節日慶典依然保留傳統儀式。丹老華人主要從事水產、造船、出口貿易、珍珠燕窩養殖、旅游等行業并有較高的市場占有率，經濟和社會地位較高。緬甸改革開放以來，丹老與泰國、中國商貿往來密切。丹老華文教育先后經歷了寬松、黑暗、停滯、低迷、復蘇階段，目前處于推進發展期。

1.丹老華文教育發展歷史

丹老的華文教育發展史，也是華人生存發展史。20世紀初，丹老華人通過個人籌資方式在民間開辦私塾，解決子女華文教育問題。在緬甸華校辦學熱潮下，丹老先后創辦了華僑小學、華文中學。緬甸獨立初期，政府放松了華文教育政策，丹老的華文教育發展勢頭良好。60年代，軍政府實施民族化政策，規定華校必須授足緬文課程，華文教育只能利用課余時間加授。1962年后丹老地區華文教育走向衰落，1965年私立學校國有化政策頒布，全國華校被政府接管并被廢除[4]。此時，丹老出現了華文補習班，但形勢嚴峻，規模有限。1967年排華事件后，華文教育被禁，丹老華文教育斷層，僅通過家庭教育繼續。七八十年代，緬甸其他地方以佛經學校和孔教方式繼續華文教育，丹老華人在天后宮開班補習華文，但整體處于停滯狀態。直至90年代中緬關系密切，加上第二語言政策助力，華文教育才出現契機，一些補習班得以恢復。

改革開放后，華文教育半公開化，非華裔學生人數增多。2015年，丹老商會及團體聯合東方語言與商業中心孔子課堂，建立了Myint Mo私立學校和Pha Htet第一公立中學華文教學點，為當地華文教育注入了活力，但華文教育依舊未能取得合法身份。

2.丹老華文教育現狀

2015年是丹老華文教育的分水嶺。這一年，仰光東方孔子課堂與丹老華人商會合作，在丹老設立了Myint Mo私立學校華文教學點，這是緬甸首次與具有政府教育資質的私立中小學聯合開展華文教學。2016年6月，Pha Htet第一公立中學增設華文教學點，成為緬甸首家開設漢語長期教學的政府公立學校，為緬甸公立學校開展華文教學打下了良好基礎[5]，丹老華文教育的小規模、間斷性、無體系情況得以轉變，在機構數量、學生規模、師資力量和課程設置上有所提升。

丹老華文教育辦學形式包括學校教學和校外補習，分收費和慈善兩類，主要教學機構有Myint Mo私立學校、 Pha Htet第一公立中學、天后宮補習班和私人華文補習，都為零基礎授課。教師共7名，年長者達72歲，年幼者僅19歲，資歷分化嚴重且更換頻繁，其薪資約人民幣兩千元，低于其他地區。所用教材有臺灣繁體和漢辦教材兩種，校內校外未統一，無本土化教材。目前，課程主要服務于基礎教學，私立學校開設幼兒班至三年級華文課程，公立學校開設五年級至八年級華文課程。丹老無HSK培訓課程，未開設HSK考點。學習者不足900人，非華裔占比65%，主要分布在中小學。學生學習動機有三：華人文化與語言傳承;公立學校與華裔企業人才培養合作計劃;個人興趣愛好。近年來，該地潛在漢語學習者增多，但由于師資、體系缺乏，未能開設成人教育、短期和長期培訓課程。

丹老地區華文教育正緩慢發展，在師資、辦學規模、教材、學生情況和教學體系上有較大進步，丹老華文教育開始走進中小學，并邁出與政府公立學校合作的第一步，但尚未納入教育體系，整體而言，依然落后于緬甸其他地區。

二、華人及華人社團在當地華文教育發展中的角色和作用

緬甸現有華人250萬左右，約80萬人接受華文教育，各類學校、補習班約600多所[6]。目前，中緬合作各類孔子課堂教學點不足80個，其中緬北福慶孔子課堂60個，福星孔子課堂5個，東方語言與商業中心孔子課堂5個。3所孔子課堂及下設教學點總共覆蓋漢語學習者不足5萬人，可見緬甸華文教育的發展主要靠華人。一直以來，緬甸華人以中文為載體，通過開辦華文學校、興辦華文傳媒等方式傳承中華文化，涌現出云華、新世紀等大規模華文學校，以及金鳳凰、胞波網等一眾具有海內外影響力的傳播媒介。

丹老華人也通過個人和社團的力量為當地華文教育提供人力、物力和財力的支持。從第一代丹老華人定居伊始，丹老華文教育就生根發芽，并不斷發展延續。不管是快速發展的緬甸獨立時期，停滯的動蕩艱難時期，還是當下中緬友好合作的新時期，丹老華人及華人社團都是當地華文教育的牽頭人和支持者。可以說，沒有華人的努力，就沒有丹老中華文化傳承的歷史和痕跡，更沒有丹老華文教育的興衰起落。

1.華人及華人社團是丹老華文教育生根發芽的基石

丹老華文教育開端于私塾，經過華校、補習班和公私立學校授課等多種形式的發展，華文教育的火種得以保留，這與丹老的華人群體和華人社團不無關系。丹老主要華人社團有宗親會、地域聯合會、華人商會、宗教協會等，它們聯結起丹老地區的眾多華人。華人在，中華文化的根就在，華文教育就有存在的基礎。丹老有逾兩萬華人，廣大華人群體的聚集也對華文教育提出了強烈訴求。

華人對中華文化的認同和傳承，使得他們運用自身經濟和社會影響力，推動丹老華文教育不斷發展。華人興辦實業積累經濟財富，為華文教育的生根發芽供給了養料，提供了資金、物質和環境的支持。比如Myint Mo 私立學校校董會及Pha Htet第一公立中學贊助人都為華人實業家，他們推廣華文教育的共識，推動了丹老華文教育的發展。同時，隨著華人實業的發展，華文經濟功能增強，吸引了越來越多非華裔華文學習者。丹老華人優越的經濟和社會地位產生的強大影響力，也帶動了丹老中上階層非華裔者學習華文。

2.丹老華人是當地華文教育發展的改革者

丹老華文教育的發展，先后經歷了20世紀初期緬甸獨立前的寬松期、50年代的激情期、60年代的黑暗期、70年代的停滯期、80年代的低迷期、90年代的復蘇期，再到目前緬甸對外開放后的發展新時期[7]。難能可貴的是，在數次社會大動蕩和政策沖擊下，當地華文教育的火種依然留存，這主要得益于華人及華人社團對華文教育的改革和調整，他們積極改革辦學形式，調整教學目標，并使教學內容與時俱進：第一，從初期的私塾教育、寬松時期的華文學校教育、黑暗停滯期的家庭教育到低迷復蘇期的補習班教育和媽祖寺廟的慈善教育，都屬于被動改革。在當前開放、寬容的發展環境下，華人及社團主動改進，使得公私立學校教學、補習班教學和家庭教育多種形式并存。從整體發展歷程來看，丹老華人及社團在不同時期對教學形式進行了改革，以適應當下語言文化政策和政治環境。第二，不同時期，丹老華文教育的教學目標也不盡相同。早期華文學習的目的是為傳承語言和傳統文化，緊張時期旨在保留華人民族之根，而現在丹老華人希望改善華文教育的斷層現狀，恢復并延續華文教學的系統性，并提出了華文人才培養的要求。未來華人希望該地能自我滿足師資和雙語人才供給，達到更高層次的人文、經濟交流。第三，在教學內容上，華人及社團與漢辦積極合作，引入《快樂漢語》《幼兒漢語》等當下主流漢語教材，在語言教學基礎上增設文化內容，舉辦傳統文化活動，鼓勵學生積極了解中國和中華文化，緊跟華文教學潮流。

3.丹老華人是當地未來華文教育師資建設的重要來源

在華文課堂走進公私立學校前，丹老地區華人一直是當地華文師資隊伍的主要來源。近年，由于華文教育出現斷層現象，只有65歲以上的部分華人會講漢語，他們成了校外補習班本土老師的來源。青年一代丹老華人未接受華文教育，極少數雖接受了家庭啟蒙會說簡單口語，但難以進行復雜交流，更無法識讀和書寫漢字。緬北地區則與之形成鮮明對比，當地人以華文為母語，有著優越的語言環境，加之近年來華留學機會增加，他們的漢語水平得以顯著提高;而丹老青年華人多前往歐美、新加坡、馬來西亞等國留學，尚無來華留學生。綜合歷史和現階段各類因素，丹老本土華人目前無法成為當地華文教育的主要師資，現具備華文教學資質的本土教師主要來自緬北。

這一現狀未來有望得到改善，原因有二：第一，丹老地區經濟環境寬松有力，獨有的珍珠、燕窩和水產養殖、貿易產業吸引了眾多外來人口。經濟發展帶動了來自中國遼寧、福建、湖南、四川以及緬北臘戌、果敢和眉苗地區的華人前來合作，在此居留經商。這些以漢語為母語的華人為當地華文教育注入了活力，更能推動華文師資力量建設。緬北華人具備雙語優勢和華文教學資質，將成為未來幾年丹老華文教師的主力軍。第二，從長遠角度看，丹老華文教育正走向中緬合作、校外補習和校內授課、公私立學校并存、兒童教育過渡到成人教育的發展態勢。在將來華文教育的成熟階段，丹老華文教育也會培養出本土教師新生力量，建設穩定、完備的師資隊伍，以達到自我師資滿足的需求。

4.華人及華人社團是漢辦在丹老地區推廣漢語教育的重要合作者

緬甸現有的3所孔子課堂合作方為華人和華人社團及所建立的華文補習學校。丹老的兩所公私立學校，正是東方語言與商業中心孔子課堂與當地華人及華人商會合作開設的孔子課堂華文教學點。東方語言與商業中心孔子課堂于2013年由云南師范大學和東方語言與商業中心合作成立，創辦以來，通過中緬合作的方式，在仰光、內比都等地創辦了5個教學點。其中，丹老Myint Mo私立學校和Pha Htet第一公立中學華文教學點，先后在2015年和2016年與當地華人及商會合作建立。

相較于其他地方孔子課堂與華文學校的合作，丹老華文教育推廣的獨特之處在于，當地華文學校衰落之后未出現新的華文學校，現存機構主要是小規模補習班及公私立學校的華文課堂。丹老華人對華文教育持支持態度，推動了兩所學校華文教學項目的合作，使兩校分別成為緬甸首個與具有政府教育資質的公私立學校聯合開展華文教學的華文課堂。作為緬甸首家開設華文長期教學的政府公立學校，Pha Htet第一公立中學為丹老地區孔子課堂與當地學校的合作開課提供了良好的發展模式，更開啟了緬甸公立學校開展華文教學的良好開端。在將來，該地將與漢辦達成持續性和高層次的深入合作，以完善丹老華文教育體系，推動該地華文教育事業和中華文化傳播事業的發展。

三、丹老華文教育發展的制約因素和對策思考

1.制約丹老華文教育發展的因素

雖然丹老華人及華人社團對華文教育投入了大量資源，促成了孔子課堂和當地學校的合作，推動了丹老地區華文教育的發展，但目前還屬于起步階段，尚未規模化和系統化，未形成兒童教育過渡到成人教育、短期和長期培養共同發展的成熟階段。當下華文教育在緬甸還未取得合法地位，相較于仰光及其他緬南地區，丹老華文教育存在以下幾個亟待解決的問題：

一是師資短缺，尤其缺乏精通中緬雙語和具有華文教學資質的華文教師。緬甸約有80萬華文學習者，但當前漢辦外派志愿者教師僅百余人，師資主要依賴本土教師。本土教師來源于華校人才培養，一直處于供不應求狀態，近年來也因薪資待遇、教學壓力等原因逐漸流失。丹老地區多年斷層的教育現狀導致本土師資匱乏，加上近年來華文學習者日益增多，本土師資面臨隊伍老化、后繼無人、人才流失、供不應求等困境，外派志愿者教師存在語言不通、溝通不暢問題。該地已通過提薪、報銷差旅等舉措來吸引師資，但由于職業收入差距、位置偏遠、交通不便、生活成本以及宣傳原因，師資問題短期難以解決。

二是華文教育體系不完整，缺乏系統性、多樣性。丹老地區華文課程較分散，缺乏從低年級至高年級、從零基礎至中高級、從兒童至成人的連續性、系統性、多樣化的華文教學，同時缺乏短期或長期華文培訓課程，難以滿足不同學習者的需求。此外，該地無HSK測試考點，無法了解學習者水平，學生缺乏學習動力，不利于建設完備的華文教育體系。

三是丹老地區教材質量不高且數量有限。首先，教材數量和內容不能滿足學習者需求，絕大部分學習者手中無教材，且現行教材有繁、簡體差異，存在銜接問題;其次，缺乏本土教材，學習者無法自主學習;再者，缺乏多媒體和更豐富的配套教輔設備，教學效果不夠直觀和豐富。

2.對策與思考

丹老華文教育機遇與挑戰并存，結合該地發展困境和華人及華人社團的重要角色地位，茲提出以下幾點對策思考：

一是加大師資招聘宣傳，深化與緬北華校和漢辦合作，因地制宜改善師資困境。丹老華文師資短期內無法自我滿足，應將眼光投向華校和漢辦外派教師方向：第一，著重選拔華校培養的雙語華文教師，滿足資質和語言要求;第二，深化與華校、孔子課堂的師資聯系，可與華校達成長期本土師資選派合作，同時孔子課堂可提供專業性強的外派教師協助支持;第三，可在薪資待遇、生活條件和發展前景諸方面盡量滿足教師需求，留住師資。

二是完善華文教育系統，形成廣覆蓋、多樣化的教育體系。首先，宣傳HSK在中、緬乃至國際上的高認可度和有利影響，鼓勵學習者參加HSK測試，增強學習動機和動力;其次，建立以教育為主、補習為輔的華文教育系統，學校可加大投入，建立小學至高中、初級至高級的完整系統，避免華文教育斷層;再次，建立從兒童到成人、長期培養和短期培訓相結合的教育體系，以滿足不同學習者需求。

三是提高教材質量，使用多元、本土化教材及教輔資源。首先，尋求孔子課堂和華人社團幫助，解決資金和部分教材來源問題;其次，華文教師及教學機構應尋找適合學生的教材及教輔材料，同時提高本土化教材的使用率，方便學生自主學習。

總之，丹老華人及華人社團是當地華文教育的開創者、支持者和推動者。尤其在當下新時期，華人及華人社團推動了中緬華文教育的合作，邁出了緬甸華文教育走進政府教育資質公私立學校的重要一步。隨著經濟的深入開發和中緬合作的頻繁往來，丹老地區的華文教育日益受到中緬官方關注，Myint Mo私立學校和Pha Htet第一公立中學先后得到了緬甸官員與中國駐緬官員的肯定。華人在推動華文教育事業中發揮了重大作用，丹老華文教育發展的前景會越來越光明。

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（責任編輯：鐘昭會）