城市規(guī)劃的雛形在《城市意象》中探究

張一鳴

讀到凱文.林奇大師的這個(gè)《城市意象》書，剛開始的時(shí)候自己心理有點(diǎn)忐忑與糊涂，但沒想到大師的這本《城市意象》讀下來非常的明白與清晰。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣芟率怯腥ど鷦?dòng)的例子和深刻的啟示，讓我真正地喜歡這本書而不是將其當(dāng)成教科書一樣的讀物。

什么叫“城市意象”這個(gè)概念呢？這是自己心中的第一個(gè)疑問。它是不是我們以前學(xué)的城市規(guī)劃原理里面城市定義加上，唯物辯證法中意象的理解呢？懷著自己這個(gè)心中的疑問，自己認(rèn)真的讀下去了，最終找到了這個(gè)答案！

城市意象，在凱文.林奇大師的書中。它是這樣的定義的。城市是我們要研究的對(duì)象，意象是人類對(duì)城市理解的一種藝術(shù)化解讀，要把城市的構(gòu)造當(dāng)成一件藝術(shù)品去欣賞它！任何一件藝術(shù)品的創(chuàng)造者和欣賞者都是從人本身出發(fā)，因此在創(chuàng)造之初就要從人的角度出發(fā)最終再回到人的視角當(dāng)中來！

一千個(gè)讀者，它就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人都會(huì)有不同的理解。在凱文.林奇大師書中，大師認(rèn)為城市形態(tài)主要表現(xiàn)在以下五個(gè)環(huán)境要素之間的相互關(guān)系上。空間設(shè)計(jì)就是安排和組織城市各要素，使之形成能引起觀察者更大的視覺興奮的總體形態(tài)。這些形體環(huán)境要素主要有五個(gè)具體要素組成，道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物。

1、道路：道路是觀察者們或頻繁、或偶然、或有潛在可能沿之運(yùn)動(dòng)的軌跡，可以是街道、步道、運(yùn)輸線、河道或鐵路——這就是大多數(shù)人意象中的主要道路元素。人們沿著道路運(yùn)動(dòng)，同時(shí)觀察城市，并靠這些道路把其余的環(huán)境因素組織、聯(lián)系起來。

2、節(jié)點(diǎn)：節(jié)點(diǎn)就是標(biāo)識(shí)點(diǎn)，是城市中觀察者所能進(jìn)入的重要戰(zhàn)略點(diǎn)，是他旅途中抵達(dá)與出發(fā)的聚焦點(diǎn)。它們主要是一些聯(lián)結(jié)樞紐、運(yùn)輸線上的?？奎c(diǎn)、道路岔口或會(huì)合點(diǎn)，以及從一種結(jié)構(gòu)向另一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3、區(qū)域：區(qū)是城市中中等尺度或大尺度的組成單元，它們代表著兩個(gè)不同尺度的范圍。觀察者們?cè)诰裆仙钊胨鼈儭皟?nèi)部”，它們由于具有一些個(gè)性鮮明的共有特征而易于被人們所感知。從內(nèi)部看，它們總是易于辨認(rèn)的;如果從外部可見的話，它們也常被用作外部空間的參照物。

4、邊界：邊界是一種線性元素，是兩個(gè)片斷之間的界線，是連續(xù)體上的線性裂紋：海濱、鐵道斷口、城市發(fā)展的邊緣、墻體等等。它們只是附加的腳注，而不是對(duì)等的軸線。這種邊界可以是將一個(gè)地區(qū)與另一個(gè)地區(qū)相隔的，具有一定可滲透性的屏障，也可以是兩個(gè)地區(qū)互相聯(lián)系、互相結(jié)合的接縫線。

5、標(biāo)志：標(biāo)志是另一類型的參照點(diǎn)，只是觀察者身處它們外部，而并不進(jìn)入其中。它們通常是一些簡(jiǎn)單定義的實(shí)物：建筑、標(biāo)識(shí)牌、商店或山峰。它們的作用是從一大堆可能對(duì)象中挑選，突顯處一個(gè)單獨(dú)的元素。

林奇大師，其采取的城市五種物質(zhì)要素方法，它有兩個(gè)非常顯著的優(yōu)點(diǎn)。1、它對(duì)于形成一個(gè)個(gè)局部的區(qū)域概念特別有效，且對(duì)于形成局部的域概特別有效而且易于操作，因此被廣泛運(yùn)用于城市設(shè)計(jì)之中。2、對(duì)對(duì)城市空間的進(jìn)一步劃分，如設(shè)立邊界性的門窗、綠籬等。領(lǐng)域性的加強(qiáng)雖然對(duì)防止犯罪有幫助，但識(shí)別性和安全性的要求常常使城市空間被分化得更為零碎和隔絕。

城市設(shè)計(jì)的線索還可以用另一種方法進(jìn)行歸納：特異性、形態(tài)簡(jiǎn)單性、連續(xù)性、統(tǒng)治性、連接清晰、方向性差異、視覺范疇、運(yùn)動(dòng)的意識(shí)、時(shí)間序列、名稱和意蘊(yùn)。

特異性：或稱作圖底分明，是指界線鮮明（比如城市發(fā)展的突然終止）、封閉（比如個(gè)圍合的廣場(chǎng)）;表面、形狀、密度、復(fù)雜性、體量、功能、空間位置的相互對(duì)比，相對(duì)比的可能是即時(shí)可見的環(huán)境，也可能是觀察者的經(jīng)驗(yàn)。

形態(tài)簡(jiǎn)單性：指可見形態(tài)在幾何意義上的清晰性和簡(jiǎn)單性，各組成部分的局限性（比如一個(gè)格網(wǎng)系統(tǒng)、舉行或是穹頂?shù)那逦螒B(tài)。

連續(xù)性：指邊界或表面的連續(xù)（比如街道、天際線或是退讓線）;各部分的相鄰（比如一組建筑），有節(jié)奏的間隔重復(fù)（比如不斷出現(xiàn)的街角）;表面、形狀或是功能的相似、類比或協(xié)調(diào)（比如使用相同的建筑材料，開間 窗扇的重復(fù)，市場(chǎng)功能的相似，以且共同標(biāo)志的使用等等）。

統(tǒng)治性：指某一部分在規(guī)模、密度或重要性上超出其它部分而占據(jù)統(tǒng)治地位，由此我們看到的整體將是一個(gè)基本特征，附帶與之相關(guān)聯(lián)的組群（比如在“哈佛廣場(chǎng)”地區(qū)）。

連接清晰：指連接點(diǎn)和銜接處的高度可見性（比如在一個(gè)主要交叉口，或是海濱）、清楚的關(guān)系和相互聯(lián)系（比如一個(gè)建筑與其選址之間，或是一個(gè)地鐵車站與其上部的街道之間）

方向性差異：是指參照物的不對(duì)稱、漸變和放射狀的特征，能夠區(qū)別元素的兩個(gè)端頭（比如一條上山、遠(yuǎn)離大海、通向市中心的路），兩個(gè)側(cè)邊（比如面臨公園的建筑），或是兩個(gè)主要方向（可以通過太陽的方位，或是南北大道與東西街寬度的不同）。

視覺范疇：指能夠在事實(shí)上或是象征性地增大視線范圍和滲透性的特征。

運(yùn)動(dòng)的意識(shí)：是指觀察者通過視覺和運(yùn)動(dòng)知覺，感受到自身真實(shí)或潛在的運(yùn)動(dòng)的特性。

時(shí)間序列：指通過時(shí)間變遷感知的序列，不僅包括簡(jiǎn)單的項(xiàng)與項(xiàng)之間的連接，即某個(gè)元素與前后兩個(gè)元素簡(jiǎn)單的交織，而且包括那些確實(shí)是及時(shí)建造而因此具有韻律特性的序列（比如標(biāo)志物能強(qiáng)化形態(tài)，最終形成一個(gè)高潮點(diǎn)）。

名稱和意蘊(yùn)：指那些能夠提高元素可意象性的無形特征。

上述所有這些特性并非孤立地發(fā)生作用，如果只有一種特性單獨(dú)存在，或是特性相互抵觸，最終的意象就會(huì)被弱化，需要付出努力來進(jìn)行識(shí)別和組織。

通過對(duì)城市意象這本書的學(xué)習(xí)，使自己加深了城市設(shè)計(jì)與意象的概念的認(rèn)識(shí)。在接下來城市的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該處理好其中的關(guān)系、把握好其中的脈絡(luò)、領(lǐng)悟好其中的奧秘。一定會(huì)在未來工作上，會(huì)有所思與成！

（作者單位：武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院）