阿舍利技術(shù)與史前人類演化

李浩

人類何時具備主動狩獵能力，何時開始制作標(biāo)準(zhǔn)化工具又是何時產(chǎn)生了抽象概念、對稱觀念以及對美的追求，這些問題都可以在舊石器時代的阿舍利技術(shù)中找到答案。

在人類演化的歷史長河中，體質(zhì)與文化猶如鳥之兩翼、車之兩輪，推動著人類一步步走向自然界生態(tài)鏈的頂端。文化方面最重要的表現(xiàn)莫過于石器技術(shù)，相比其他物質(zhì)材料（木質(zhì)、骨質(zhì)等），石器最易保存，因此發(fā)現(xiàn)的數(shù)量也最多，最受研究者的關(guān)注和青睞。透過一塊塊不起眼的石頭，可以追尋早期人類手工技能的發(fā)展，乃至人類語言、認(rèn)知以及社會結(jié)構(gòu)的演變，小石器蘊含著人類演化的大物語。

石器技術(shù)的發(fā)展具有區(qū)域間不平衡性和多樣性，但從整體來看，人類石器技術(shù)大致經(jīng)歷了早期、中期和晚期三個階段。其中阿舍利技術(shù)（Acheulean）就是在舊石器時代早期出現(xiàn)的一種石器技術(shù)。

阿舍利技術(shù)的核心競爭力

如果說人類歷史上最早的石器技術(shù)一奧杜威技術(shù)（Oldowan）的出現(xiàn)是人類歷史上第一次“技術(shù)革命”，那么，緊隨而來的阿舍利技術(shù)則當(dāng)之無愧地是第二次“技術(shù)革命”。

奧杜威技術(shù)出現(xiàn)于距今250萬年左右，以簡單的石核-石片組合為特點。古人類往往直接使用從石核（生產(chǎn)石片的母體，多采用河灘礫石或基巖裸露處的巖塊）上剝?nèi)∠聛淼匿h利石片，進(jìn)行日常的生產(chǎn)活動，這些石片的長度和寬度多在10厘米以下。奧杜威技術(shù)的打制流程簡單，反映了人類石器打制技術(shù)萌芽階段的特點。

從距今約176萬年開始，阿舍利技術(shù)出現(xiàn)了。古人類開始習(xí)慣性地從巨型石核（長度大于25厘米，寬度大于20厘米），上剝?nèi)〈笫ㄩL度或?qū)挾却笥?0厘米）。剝?nèi)∵@么大尺寸的石片，對肌肉力量及雙手靈活度的要求非常高，當(dāng)時的古人類想必是非常強壯和靈巧的，這一點在古人類化石，上得到了證明。生活在200萬年前的能人（奧杜威技術(shù)的創(chuàng)造者）的平均身高約1.3米，與距今300萬年左右的南方古猿相近。而發(fā)現(xiàn)于肯尼亞圖爾卡納湖畔的距今約160萬年前的“圖爾卡納男孩”（Turkana?Boy）的身高已經(jīng)達(dá)到1.54米，并且這個“大男孩”死時只有8歲，如果長大成人，他的身高可達(dá)1.63米（另有認(rèn)為1.85米）。可以看出，人類身高在距今200萬-160萬年之間，經(jīng)歷了快速的增長期，完成了向現(xiàn)代人身體比例的轉(zhuǎn)變。此后，人類身高就不再有大的變化了。古人類身高的顯著增長期與剝?nèi)〈笫芰Γò⑸崂夹g(shù)的第一個核心要素）的出現(xiàn)時間非常吻合，兩者之間可能存在密切的聯(lián)系。

隨著時間推移，古人類發(fā)明出多種石核剝片方法來獲取大石片，其中一些已經(jīng)具備明顯的預(yù)制石核特點（通常認(rèn)為在距今20萬年以后的舊石器時代中期才開始出現(xiàn)和流行的一種石核技術(shù)）。目前，科學(xué)家已經(jīng)證實南非北開普省瓦爾河流域發(fā)現(xiàn)的西維多利亞（Victoria?West）石核是世界上已知最早的預(yù)制石核，年代距今約100萬年3]。這一發(fā)現(xiàn)表明，此時的古人類已具有較為復(fù)雜的計劃性與預(yù)見性。為了獲取某種預(yù)期形態(tài)的大石片，打制者需要事先對石核進(jìn)行修整。修整的技術(shù)與流程非常系統(tǒng)化和標(biāo)準(zhǔn)化，石核所呈現(xiàn)出來的形態(tài)（龜背狀）也趨于一致。在此基礎(chǔ)上，打制者能順利剝?nèi)∠路项A(yù)期的大石片。

當(dāng)然，僅僅能夠剝?nèi)〈笫€算不上真正意義上的革命。阿舍利技術(shù)的另一核心要素就是能夠?qū)@些大石片進(jìn)行有目的的加工，修理出具備一定形制的大型工具。這是人類歷史，上首次出現(xiàn)的形制穩(wěn)定的工具，不僅是技術(shù)的質(zhì)變，同時也暗示了人類思維和認(rèn)知能力的飛躍，因此，具有里程碑式意義。

依據(jù)大型工具加工技術(shù)和最終形態(tài)的不同，可以將這些石器劃分為不同的類型：兩側(cè)具有鋒利刃緣的手斧，具有三棱形尖部的手鎬，遠(yuǎn)端為寬的橫向或斜向刃緣的薄刃斧等。手斧、手鎬和薄刃斧等是阿舍利技術(shù)中常見的工具組合，同時也是后續(xù)人類歷史中形形色色工具的鼻祖。這些大型工具很可能兼具切割、砍伐、挖掘，以及用來加工木質(zhì)工具等多種功能，它們也經(jīng)常被冠以舊石器時代“瑞士軍刀”的稱號。手握這把“軍刀”，史前人類終于可以任性一回，來一場說走就走的旅行。

阿舍利技術(shù)與史前人類遷徙

阿舍利技術(shù)距今約176萬年，起源于東非，代表性遺址有肯尼亞圖爾卡納湖以西的科基賽雷（Kokiselei4）遺址和埃塞俄比亞孔索（Konso）遺址4。南非阿舍利技術(shù)出現(xiàn)的時間稍晚于東非地區(qū)，其中斯泰克方丹（Sterkfontein）和斯瓦特科蘭斯（Swartkrans）遺址中發(fā)現(xiàn)的阿舍利技術(shù)分別距今約160萬年和150萬年。

非洲以外最早的阿舍利技術(shù)發(fā)現(xiàn)于西亞以色列和南亞印度，它們在時間，上晚于非洲。其中，以色列烏比迪亞（Ubeidiya）遺址的年代距今約140萬年，印度阿提帕馬卡姆（Attirampakkam）遺址的年代距今約151萬年。目前，東亞、東南亞以及整個歐洲地區(qū)，尚沒有發(fā)現(xiàn)確鑿的100萬年前的阿舍利技術(shù)。因此，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，以色列和印度的發(fā)現(xiàn)代表了擁有阿舍利技術(shù)的人群第一次走出非洲[5，他們向東最遠(yuǎn)擴散到印度半島。由于在非洲以外發(fā)現(xiàn)的100萬年前的阿舍利遺址數(shù)量稀少，目前僅在西亞和南亞有所發(fā)現(xiàn)，推測這次遷徙的人群規(guī)模并不大。

阿舍利人群的第二次遷徙浪潮發(fā)生于距今80萬年左右。以色列蓋謝爾貝諾特亞科夫（Gesher?Benot?Ya’aqov）遺址多年來的綜合研究表明，該遺址阿舍利技術(shù)表現(xiàn)出更為進(jìn)步的特點，并且生活于此的古人類已能控制性地用火。這些特點在同期的非洲遺址中已廣泛出現(xiàn)。因此，學(xué)者們普遍認(rèn)為蓋謝爾貝諾特亞科夫遺址代表著阿舍利人群第二次走出非洲，并且可能是此次遷徙到達(dá)的第一站。由于具備更為進(jìn)步的技術(shù)，此次遷徙更為成功，涉及人群規(guī)模也更大。比如，在歐洲，大約從距今60萬年開始，出現(xiàn)數(shù)量較多的阿舍利遺址。在亞洲，從距今約80萬年開始，無論西亞的阿拉伯半島、南亞印度半島，還是東南亞半島和東亞大陸，均有阿舍利遺址的分布。

中更新世末期距今約30萬年）是阿舍利技術(shù)發(fā)展的式微期，具有向舊石器時代中期過渡性質(zhì)的石器技術(shù)開始出現(xiàn)，距今20萬年左右開始進(jìn)人舊石器時代中期階段。在非洲，距今30萬年左右開始出現(xiàn)福爾史密斯技術(shù)（Fauresmith）和桑戈技術(shù)（Sangoan），它們的特點是阿舍利技術(shù)成分與舊石器時代中期的預(yù)制技術(shù)成分共存。在歐亞大陸，阿舍利技術(shù)向舊石器時代中期技術(shù)轉(zhuǎn)變的過程和機制尚有爭議，存在本土起源說和非洲起源說兩種不同的觀點。

阿舍利技術(shù)與古人類

認(rèn)知演化阿舍利技術(shù)可細(xì)分為4個階段：早期阿舍利（距今176萬-100萬年）、中期阿舍利（距今100萬-60萬年）、晚期阿舍利（距今60萬-30萬年）和終期阿舍利（距今30萬-20萬年）。在整個發(fā)展過程中，石核剝片技術(shù)更加復(fù)雜多樣，精致加工工具的比例更高，工具形態(tài)規(guī)整性更強。

巧合的是，阿舍利技術(shù)的發(fā)展階段與古人類體質(zhì)演化的階段性基本對應(yīng)。古人類學(xué)研究表明，人類在距今170萬-20萬年間大致經(jīng)歷了4個演化階段，每一階段都伴隨著腦量的增加。這4個階段分別是：早期直立人（距今170萬-100萬年，腦量約900毫升）、晚期直立人（距今100萬-60萬年，腦量約1000毫升）、羅德西亞人（歐洲稱海德堡人，距今60萬-30萬年，腦量1200-1300毫升）、早期現(xiàn)代人（距今30萬-10萬年，腦量約1400毫升）?？梢钥闯?，阿舍利技術(shù)的發(fā)展與古人類腦量增加之間有著顯著的正相關(guān)性。相關(guān)研究表明，大腦前額葉皮層與人類的許多高級認(rèn)知功能密切相關(guān)，比如工作記憶、行為決策、合作和計劃性等。大腦腦量增加可以促進(jìn)前額葉皮層面積的增加，進(jìn)而提高人類認(rèn)知能力。因此，阿舍利技術(shù)的不斷進(jìn)步與古人類認(rèn)知能力提高也有著直接關(guān)系。

除上述相關(guān)性研究之外，對阿舍利技術(shù)的深，人研究，有助于我們認(rèn)識更多有關(guān)人類認(rèn)知演化的細(xì)節(jié)。

最早的獵人與社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜化

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，奧杜威階段的人類主要以食腐為生（即撿拾其他食肉類動物吃剩的尸體），并不具備主動狩獵的能力。這時期的人類僅需要使用小型的鋒利石片，就可以滿足對食物資源的獲取。而手斧等大型工具的出現(xiàn)，第一次滿足了人類主動狩獵小型食草類動物的需要，同時大大提高了動物肢解效率。從被動食腐轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃俞鳙C，需要加強社會成員之間的溝通和協(xié)作能力，以及增加族群人數(shù)。例如，相關(guān)研究顯示，能人階段的族群人數(shù)小于50人，到直立人階段，族群人數(shù)增加到50～100人，而到了羅德西亞人（或海德堡人）階段，族群規(guī)模壯大到100～150人，已經(jīng)處于早期現(xiàn)代人族群人數(shù)的范圍下限。

抽象概念的產(chǎn)生

阿舍利技術(shù)階段，人類歷史上首次出現(xiàn)了具備穩(wěn)定形態(tài)的工具。另外，作為一套完整工具組合，手斧、手鎬和薄刃斧等工具在類型上的分化已經(jīng)非常明顯。據(jù)此斷定，史前石器匠人在制作工具之前，腦海中已經(jīng)存在某些特定的概念版型（conceptplate）。這些概念版型可以看作人類抽象思維存在的最早、最直接的證據(jù)。

不同工具類型對應(yīng)不同概念版型，這些概念版型需要通過教育、學(xué)習(xí)被石器制作者習(xí)得。這一過程中，語言很可能發(fā)揮了重要作用。語言本身作為符號學(xué)的一部分，具有符號性，它可以有效地將不同工具類型以符號的形式表示出來。每一種符號本身并不代表某一類工具，但是這個符號所攜帶的意義是與某類工具相對應(yīng)的。阿舍利技術(shù)階段，人類或許已經(jīng)初步建立起符號與實物之間的聯(lián)系，并且發(fā)展出具有一定復(fù)雜程度的語言。

此外，人類對稱概念的產(chǎn)生也可追溯到阿舍利階段。比如，晚期阿舍利遺址中發(fā)現(xiàn)的一些手斧標(biāo)本，其兩側(cè)與兩面的對稱程度很高。這類標(biāo)本不僅具有實用性，也可能蘊含了早期人類對美的追求。

計劃性和預(yù)見性

從石器動態(tài)生命史的角度看，制作一件阿舍利大型工具，需要首先尋找尺寸和形態(tài)合適的原料（長和寬通常在20厘米以上），然后從原料上成功剝?nèi)∠麓笫?，最后對大石片進(jìn)行加工與修理，制作出符合預(yù)想形態(tài)的工具。這一過程，涉及多個前后相關(guān)的行為決策，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都可能導(dǎo)致制作工具的失敗。因此，打制者在前一環(huán)節(jié)就需要考慮和預(yù)見到后一個環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的各種情況。有學(xué)者進(jìn)行過系統(tǒng)的手斧模擬打制實驗，結(jié)果表明，對于一個沒有石器打制經(jīng)驗的初學(xué)者來說，至少需要花費3個月時間，才能制作出類似于西歐史前人類使用過的手斧。

復(fù)雜認(rèn)知能力作為人類獨有的特性，它為人類的想象力插上了翅膀，也為源源不竭的創(chuàng)造力提供了源泉。思維之花這一世界上最美麗的花朵，雖然無形，但卻悄然綻放在了冰冷的石頭。上，這是歲月留給我們的禮物。對于致力于探討人類語言、認(rèn)知能力的起源，追尋人類智能本質(zhì)的研究者而言，如何將認(rèn)知科學(xué)與石器技術(shù)研究有效地結(jié)合起來，是一個全新的課題和挑戰(zhàn)，但其前景無疑是光明的。

[本文相關(guān)研究受中國科學(xué)院戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項（XDB26000000，XDA19050102）和中國科學(xué)院百人計劃資助。]

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關(guān)鍵詞：舊石器?更新世?阿舍利?手斧?認(rèn)知演化