論豐子愷真率人生的審美理想與藝術實踐

李梅

摘 ?要：豐子愷真率人生的審美主張貫通于他藝術創(chuàng)作的整個生涯。對“童心”和“趣味”的堅守是豐子愷實踐理想人生境界的象征，源于佛家的“慈悲之心”與他深諳的“同情心”相映，形成了“護生即護心”的人生信仰。學習藝術潛修藝術，通過藝術表達人生境界的理想追求，與他主張的“藝術化人生”和“人生藝術化”的審美理想相互印證。其真率人生論的美學思想和藝術實踐，對當今世人的審美理想和藝術實踐具有重要的啟示。

關鍵詞：豐子愷;真率;自然;童心;佛心

中圖分類號：I01 ??? 文獻標識碼：A ?????? 文章編號：1003-1332（2019）03-0051-06

作為二十世紀中國美學和藝術史上重要的代表人物之一，豐子愷以獨特的藝術表達方式踐行著他真率人生論的美學主張。相較于科學的實證主義，豐子愷更為偏好的是文學藝術天然的理想主義情懷，在文學藝術中他深切地體悟生活的滋味，有“味道”是他品味生活的標準和理想追求。在豐子愷有關藝術理論的文章里，他表達過這樣的觀點，遠離了童年的美好時代，成人的世界可以通過藝術修養(yǎng)保持和培養(yǎng)可貴的“童心”，用孩童“絕緣”的眼光，“同情”的心目，以保持生活的滋味和趣味。顯然，與人生根本相關，在接近人生的根本時，他所尋覓的“趣味”便得以顯現，這是豐子愷真率人生論美學的藝術實踐。

豐子愷是一位積極入世的浪漫主義藝術家，少年時的他就顯出寬廣而真切的“同情之心”，在早期的“寫生”世界里，他以深廣的“同情心”看待世間萬物，給予所有生靈平等自然的觀照。……