激揚文字　快意人生

周光輝

文濤兄和我一起從事職業技術教育工作，共事了五年多時間。我們有很多相似處：都是出生在鐘靈毓秀的麻東山區，都經歷過那個食不果腹的困難年代。上世紀七十年代末，作為國家恢復高考受蓋者，我們都有幸走出農門走向今天。他曾做過麻城四中校長，我做過麻城師范學校、麻城理工學校、麻城電大、麻城職業技術教育集團的校長。我倆一生都酷愛文字又半路攻詩，且倆人詩詞藝術風格都平實樸素自然，思想上崇尚的是贊美，可以說有著共同的理想和道德追求。他擬出這本詩集時，我曾寫過《賀文濤兄詩集付梓》的賀詩：“暖陽奉獻赤誠心，一部詩文學問深。老驥相攜酸澀路，人生難得是知音。”這首詩表明，我們既是同仁，又是詩友，更是知音，共同在詩詞創作的辛苦路上跋涉前行。后來文濤兄邀我為其詩集作序，我先是惶恐，怕文字功底不足，辜負他的期望，就拖了一段時間，后來又想，既是知音，這作序的任務又舍我其誰呢？于是乎便拿起了詩稿研讀起來。這一讀，發現詩集定名《暖陽集》，真是太好了。詩集八個部分都充盈著正氣，播種著希望。詩人用滿腔的熱情，激揚的文字，歌頌先賢，歌頌時代，歌頌家園，歌頌友愛，像春風一樣，把溫暖送給讀者，吹向人間。

一、滿懷敬仰頌先賢

陸游詩云：“春風匹馬過孤城，欲吊先賢涕已傾。”先賢，是中華民族歷史上故去的德才兼備者。尊重和歌頌先賢，就是尊重歷史，就是繼承和弘揚中華民族的傳統美德。針對當前社會上一些人的不同看法，文濤兄理直氣壯地表明了其堅定的政治立場和政治觀點，對先賢、先驅、英雄進行了大膽深情地歌頌，表現了一名共產黨人的浩然正氣。

如《緬懷毛主席》詩中寫道：

瀏陽河里出蛟龍，仗劍昆侖世界雄。

指點江山尋馬列，激揚文字傲蒼穹。

九州揮手乾坤定，四海降妖冷暖同。

紀念堂前花爛漫，千秋基業夢圓中。

我認為，這首詩是他懷著對人民共和國奠基人毛澤東主席的無限深情所創作的。首聯二句就表現了他對毛主席的無限崇拜和敬仰之情。河里出蛟龍，昆侖世界雄，把崇拜和敬仰寓于大氣磅礴之中，令人感嘆。頷聯則描繪出偉人的宏才大略和蓋世文華，指點江山是大略，激揚文字是宏才。詩人巧妙化用毛主席《沁園春·長沙》詞句，表述十分準確。頸聯表現的是偉人的豐功偉績。九州乾坤定，四海冷暖同，說明在毛澤東的領導下，中華民族已結束百年的屈辱歷史，以全新面貌出現在世界的東方。尾聯則是對民族、國家前途的展望，即不但要使中國人民站起來，還要使中國人民富起來、強起來，盡早實現中華民族的偉大復興。

詩人在歌頌偉人的同時，對為國家和民族做出貢獻的平凡人物，也進行了熱情歌頌。這里以《緬懷焦裕祿》詩為例：

寒冬數九野茫茫，百姓逃荒淚眼汪。

漫漫風沙霜掩地，灘灘鹽堿雪為糧。

焦公竭力身驅獻，蘭考同心斗志昂。

栽得梧桐千頃綠，迎來青翠萬年長。

讀完全詩，我們先是為焦裕祿的精神所折服，為焦裕祿的事跡所感動。讀罷詩的頸聯尾聯，呈現在讀者的眼前，是一幕多么感人的情景劇啊。焦公的一生奮斗，焦公的一腔熱血，換來了蘭考的梧桐千頃綠，青翠萬年長，換來了蘭考人民世世代代的幸福安寧。我們同時還要為詩人點贊，是他在深情地歌頌先賢，贊美真善，擷取美好。因為人世間一切最美好的東西，是需要人們去發現的，更需要人們去歌唱。只有這樣，真善美，正能量，才能繼承和弘揚，我們中華民族才能生生不息，長盛不衰。

詩人還有一首歌頌母親的絕句《媽媽味道》，可圈可點：

兒時味道長相憶，淡飯依然慰此生。

任是豪庭堆滿席，何如老母一鍋羹！

讀完這首小詩，令人聯想半天。這是贊美和回憶媽媽的么？肯定是的。個中滋味，讀者可體驗，我感覺是韻味無窮盡的。

二、激揚文字贊時代

改革開放四十年來，我們的生活發生了巨大變化，尤其是近十年來，這種變化更加快速和明顯。文濤兄把握時代脈搏，以其敏銳的目光，時刻捕捉這些變化，并把它凝成文字，如《臨江仙·街舞》：

月下霓虹挑逗，廣場裙袖飛揚。探戈心跳倫巴狂。北歌山妹子，南扭好姑娘。舞炫風流時代，歌吟盛世華章。而今誰不愛紅妝？佳人爭健美，老媼秀安康。

這首詞反映的是人們精神生活上的變化與追求。既是一首優美的詞，更像一幅火紅的畫。試想，四十年前人們還在“終日奔忙只為饑，才得食來又思衣”時，能“月下霓虹挑逗、廣場裙袖飛揚”么？只有今天，當國家的經濟政治文化生活發生深刻變化時，當國家能夠滿足人們日益增長的物質文化需求時，大家才能“北歌山妹子、南扭好姑娘”，才能夠“佳人爭健美、老媼秀安康”。這是時代的印記，是時代的符號，更是詩人在為時代吶喊和謳歌。

三、一片赤忱唱家園

文濤兄生長在大山深處，那兒有他的根，那兒有他的魂。所以，他在人生的道路上，不管走到哪兒，都惦記著那塊生養他的沃土，始終歌唱著故土家園。其詩詞創作中尤為如此。思念鄉梓、贊頌鄉情、描繪家園的詩作占了很大比例，且都飽含著一片赤忱，讀來十分感人。

如《鷓鴣天·登接天山》：

鐵索天階雞石雄，古松寶殿接蒼穹。八方游客摩肩至，四季靈山畫意濃。聞暮鼓，聽晨鐘，幾番相約與君同。舉頭三尺皆云帽，望眼千重是楚風。

“游客摩肩至，靈山畫意濃”，多么靈動的描繪。“聞暮鼓，聽晨鐘，幾番相約與君同”，多么殷殷的期盼。“舉頭三尺皆云帽，望眼千重是楚風”，多么美好的展望。在文濤筆下，家鄉的山是靜的，又是動的，更是美的，是有神韻和靈氣的。當然，這種靈韻需要進一步的發現和挖掘。

他唱家鄉的魂。家鄉的魂是什么，我想應該是千古流傳的傳統風俗和文化積淀，是一個地方的連綿香火和文脈。這就是家的味道和家的溫馨，也是中華民族幾千年昌盛的根本原因。文濤兄詠家鄉文脈的詩詞較多，這里僅選一首共享之，如《鄉村年味》：

竹蘿方引蔓，莎草綠天涯。

柳翠塘前景，聯紅岸后家。

新人雙燭影，老屋一園花。

酒醉幽幽巷，香飄玉手茶。

這首五律，寫的是家鄉的春節景況。其實，中華民族過年的習俗大致是差不多的，都是辭舊迎新，親人團聚，但不同的地方，習俗也有差異。文濤兄的這首詩，就寫出了他的故鄉獨有的特點，那就是在合家團圓時，又雙喜臨門。柳翠塘前景，聯紅岸后家。這是長江流域農家春節時的相同之處。而新人雙燭影、老屋一園花、酒醉幽幽巷、香飄玉手茶，則是家鄉春節獨特之處。原來是新春又迎娶了新嫁娘。雙燭影、一園花，酒醉幽幽巷、香飄玉手茶。這些文字特別優美，沒有現場經歷過幾次的人是很難感悟的，可見詩人用情之專注之獨鐘。

《鷓鴣天·巴水源》：

磁谷靈泉米酒坊，千杯萬盞窖中藏。丹霞染盡農家樂，古韻流成玉露觴。蔸火暖，吊鍋香，方圓十里好風光。雞鳴月落游人醉，雅興猶添翰墨狂。

這闋詞，主要贊美家鄉的老米酒。老米酒是大山里的精靈。其實，老米酒是哪一輩先祖留下來的，至今我也未弄清，但她總這樣滋養著一代代大山里的鄉民。這才有了東山村姑的秀美，東山嫂子的風情，東山漢子“老米酒、蔸子火、除了皇帝就是我”的豪邁。詞中下片，“農家樂”“玉露觴”“蔸火暖，吊鍋香”“游人醉”“翰墨狂”，這些溢美之詞，雖一氣呵成，還似乎意猶未盡。隨著這些動人詩句的傳播，家鄉的瓊漿，肯定會被更多的人所接受，老米酒文化，會更加淵遠流長。

四、快意人生話友愛

文濤兄為人真誠、善良、友好，他在快樂中創作，在創作中快樂，與詩朋聯友相互切磋，友情唱和，在自己快意的同時，把快意送給別人，為麻城詩界津津樂道。如《惜別襄陽》：

漢河之畔柳絲長，緩緩車行過古墻。

回首千番終一別，從今日日憶襄陽。

這是文濤兄與遠方詩友的交流，描寫的與襄陽詩友話別的情景，寫得十分細膩和動情，可謂情真意切，以小見長。起承二句，說的是其實不想走，其實還想留，所以才有緩緩車行，在緩緩車行中，看到的是漢河之畔柳絲長，寫得別樣的動感和出彩，細微之處見功力。使我不得不聯想起了馬玉濤唱的那句歌詞：“馬兒啊你慢些走呀慢些走，讓我把這大好的山河看過夠。”轉合二句，寫得更加多情、醉美，千番回首，不舍依依，日月相憶，把兩地詩友間的深情厚誼，刻畫得淋漓盡致。