尋訪“鄧禹墳”

喬闊

一

原先，鄧禹墳在我心中是個模糊的概念。到底僅是個傳說，或是真有其跡，一直不能肯定。近讀清乾隆十一年《南召縣志》，終于解開了心中的疑問。于是，拜謁鄧禹墳，成為我的一個美好向往。2019年的端午節，趁放假時機，約上文友學現、廣軍、長君、松霖、李斌，還有認識不久的云陽二中教師喬森，一同去到南召縣小店鄉，去尋訪隱藏在大山里的“鄧禹墳”，了卻一樁久而有之的心愿。

《中國民間故事集成·河南南召縣卷》里，有篇《鄧禹墳》的故事，開頭是這樣講的：“南召縣小店公社的北山溝里，有一個古冢，人們說里面埋著漢將鄧禹。提到這座墳墓，當地群眾會談起當年劉秀訪鄧禹的故事來……”

故事曲折而離奇：劉秀欲起兵反莽，要網絡天下英才，聽說鄧禹足智多謀，和母親隱居在伏牛山中，便一路“訪”來。一天，在一座破廟里，遇見一位白發蒼蒼的老太太，正為身染沉疴的兒子祈禱。劉秀一聽她兒子就是“鄧禹”，便隨老太太回到家中，為不省人事的鄧禹熬湯喂藥。待鄧禹醒來，便一起探討反莽大事，劉秀被鄧禹的雄才大略所折服，勸其出山。但因為母盡孝，鄧禹不肯答應。母親聽到后，為絕兒子之憂，竟懸梁自盡。鄧禹悲痛萬分，在埋葬母親后，仍堅持要守孝三年，此時天降大雪，滿地皆白，劉秀說鄧禹孝心感動天地，大地萬物都在替他行孝。無奈，鄧禹為母守孝三天后，跟隨劉秀一起，走上了起兵反莽的道路。

其實，這則故事與史實并不相符。鄧禹是南陽新野人，與劉秀算是老鄉。據歷史記載，劉秀初見鄧禹，是在當時的首都長安。此時，王莽已經篡位，劉秀也已二十多歲，為了開拓眼界，增長見識，跋山涉水來到長安，拜一個叫許子威的人為師，學習《尚書》。這個時候，劉秀才遇見同在長安的老鄉鄧禹。鄧禹對劉秀的一些見解，既驚訝又佩服，兩人逐成好朋友。當時，劉秀的志向還沒那么遠大，看到執金吾出行，氣派威嚴，光鮮亮麗，竟羨慕不已，說出了：“當官當做執金吾，娶妻當娶陰麗華”的著名感嘆。

一則民間故事，與史實不符，這是很正常的事兒。但它至少說明，在安葬鄧禹的這個地方，他的傳奇故事，逾越千載，常講常新，長盛不衰。這是一種特殊禮遇，說明這里的人們，不但沒有忘記鄧禹，而且以他為驕傲，用這種近乎于虛構的故事，認知他，思念他，銘記他，崇拜他，鄧禹一直“活”在民間，“活”在當地人的心里……

二

清乾隆十一年的《南召縣志》里，收錄了一篇清時南召縣令鄧圭《漢高密元侯鄧公墓碑》的文章，這篇文章，讓鄧禹墳的歷史脈絡逐漸清晰起來。

文章說：鄧禹“生于西漢孝平二年壬戌，卒于東漢永平元年戊午伍月，敕葬洛陽北邙山”。到了北魏時期，因“河陰之變”，鄧禹墳才遷到了南召。“河陰之變”是歷史上的大事件：北魏武泰元年，權臣爾朱榮策劃并實施了對皇族和百官的屠殺事件。原因是，胡太后擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝，冊立其幼子元釗為帝，這激怒了契胡部落酋長爾朱榮，他因此起兵攻打洛陽，而洛陽守將聞風而逃，爾朱榮在河陰之淘渚溺死胡太后和元釗，縱兵圍殺洛陽城中的王公百官兩千多人。當時，鄧禹的十九世孫鄧獻，任潁川刺史，也在誅殺之列，卻有幸逃脫，爾朱榮恨鄧獻不死，欲掘其先祖鄧禹的墳墓以泄私憤。鄧獻聽說后，急遷鄧禹遺骸南歸。自“河陰之變”后，鄧禹墳到底何處，就有了多種說法。一說遷到了黃河北的濟源，一說遷到了更為遙遠的湘鄉，而最可能又可信的說法，是遷到了南召小店鄉的空山河畔。因為，南召的“鄧禹墳”，既離鄧禹的老家新野最近，又緊鄰“驅車策駑馬，游戲宛與洛”的“宛洛大道”，應該是最佳的遷墳地點。縣令鄧圭也說：“濟源在北，湘鄉極南，惟南召距公新野故里不遠，當以南召為是。”再說，鄧圭系湖南巴陵人，鄧禹墳塋若遷湘鄉，鄧圭是不可能不知道的。

三

鄧禹墳到底位于南召何處？鄧圭說：“縣（今云陽）西拾捌里香爐山公墓在焉”“其后山名清風嶺，群山拱衛，宅兆之吉者。”鄧知縣所述的位置，大致在現在的小店鄉。但小店鄉已沒有了“香爐山”“清風嶺”的地名。據小店鄉政府的知情人說：鄧禹墳在大曹莊村。而民間故事《鄧禹墳》的注釋里說：“在小店鄉鄭莊村”。我突然想起，剛認識不久的文友喬森，就是小店鄉鄭莊人，于是，在去之前，與喬森相約，在小店空山河橋頭匯合，由他帶我們去鄧禹墳。當我們到達空山河橋頭時，見喬森額頭上架一副墨鏡，在東張西望地找尋我們。也多虧了喬森，若不然，尋找鄧禹墳將會是曲折而艱難的。

順空山河一路向北，不多時向西岔入一條鄉間小道，在一條斷斷續續的小河的陪伴下，向連綿起伏的山間進發。道路兩邊，田野上到處是栽植的風景樹，放眼望去，滿目蔥蘢，一派葳蕤。突然，一座崢嶸奇絕的山峰出現在面前，文友們不約而同停下了車子，駐足觀看。這座山峰太引人注目了，它兀自凸起，直插云天，與周圍的山嶺相比非常另類。山峰上部，陡峭異常，烏黑的石柱石筍石崖，布滿其上，犬牙交錯，像陣列的哨兵。靠北的一方石柱，高約十丈，通天徹地，若叫“朝天一炷香”，是再貼切不過了。山頂的石崖間，有一個石拱門，仿佛可以鉆到山的另一面。整座山峰，就是置于天地間一個造型優美的巨型盆景。我問喬森：“這座山峰叫什么？”喬森說：“叫鳳凰山。你看，和前邊的山峰配在一起，是不是鳳凰的兩支翅膀。”但我審視良久，怎也看不出，像鳳凰的翅膀。我們繼續前行，右轉涉過小河，一頭扎進了一個小山村里。車未停穩，喬森便說：“這就是我的老家鄭莊。”大家錯愕，這么快就到了。但千真萬確，鄭莊是到了。這說明，與我們要去的“鄧禹墳”，也已經不遠了。

翻過村后低矮的黃土崗，東去百余米，來到一片平坦的山洼間，喬森說：“‘鄧禹墳到了。”但我們的眼前，并沒有什么墳塋。我們問：“到底在哪里呢？”喬森往北邊一指說：“在苗圃地里。”眼前的山洼里，到處是密密匝匝的冬青樹，冬青樹高過人頭，生長旺盛，蓊郁一片。只是在苗圃地遠處，一座小山丘下面，有一片柏樹林，似是一處墳塋。我指著問：“是那里嗎？”喬森答：“在那個的下面。”于是，我們走進苗圃地，向“鄧禹墳”走去。昨天剛下過一場雨，黃土地非常蓬松，腳踩在上面，像走在海綿上一樣。前行二三十米，眼前出現幾個雜亂的墳頭，喬森說：“這里就是‘鄧禹墳。”

我站在一片空地上，心里一片茫然，竟看不出那個像“鄧禹墳”。我指著柏樹林里的墳頭問：“是那里嗎？”喬森說：“不是。”我指著近旁的兩個墳頭問：“是這里？”喬森仍然說：“不是。”我把周圍的三四個墳頭指了個遍，喬森都說：“不是。”我發現，周圍的這些墳頭，竟圍成了一個大圓圈，把我圈在了中間。我更加迷惑了：“鄧禹墳到底在哪里呢？”喬森說：“就在你站的那個地方。”猛然之間，心里一沉，我想象無數次的“鄧禹墳”，在我心里訇然就坍塌了。

四

鄧禹墳已經變成了一片種植小樹，生長玉米的空蕩蕩土地！這怎么可能呢？這里與尋常的土地，已完全沒有了兩樣。而我們要尋找的，并不是一片普通的土地，它是一片精神的圣地，心靈的家園，它不僅飽含著文化氣息，隱含著歷史風云，更是一個叱咤風云的人物，最后的歸宿與棲息地，這不是一片普通的土地所能給予的。我滿懷期待、興奮的心情，仿佛從高高的云端，一下子跌落到失望的深淵，我一腔熾熱的情懷，不知道要安放于何處。

我的心情慢慢恢復了平靜，我仔細觀察腳下的泥土，并沒有看到古墓被掘后遺棄的碎磚爛瓦，整個地面也平整如初，沒有下陷或坑洼，泥土也與周圍的土質相同。這說明，鄧禹墳并沒有遭到重創，僅僅是地表部分被毀而已。于是，鄧禹墳在我心中重新“復活”了。

我們登上一條山嶺，居高臨下，仔細觀察鄧禹墳的地形地貌。首先，我們要尋找鄧縣令說的“香爐山”和“清風嶺”，順著鄧禹墳往前看，南邊兩三里之外，有一座怪石嶙峋的突兀山峰，與鄧禹墳遙遙相對，那座山峰，不就是來時，我們欣賞過的鳳凰山嘛！它原來就是香爐山！而鄧禹墳后面，果真有一條東西走向的山嶺，高高聳立，綿延不絕，喬森說：“那條山嶺特別長，當地人叫它蜈蚣嶺，它就是鄧縣令說的‘清風嶺了。”而如今的“清風嶺”上，是一座光伏發電廠的核心區域，整條山嶺，布滿成千上萬的光伏面板，遠遠望去，仿佛是一條閃閃發光的巨龍，氣勢恢弘，非常壯觀，成為這一帶最亮麗的風景。而鄧禹墳的左邊，是大空山和空山河，它們成了鄧禹墳東邊的拱衛，而鄧禹墳的西面，是喬森說的鳳凰的另一支翅膀，它似一條綠色屏障，在為鄧禹墳遮風擋雨。同行的文友松霖，他看過地形后大加贊賞，說鄧禹墳所處的位置很好。怪不得，鄧禹墳周圍，有那么多的墳頭，他們是想沾一沾鄧禹墳的靈氣。

五

1746年正月的一天晚上，知縣鄧圭為一件棘手的事情輾轉反側，不能入睡，天將微明，才昏昏沉沉進入夢鄉。冥冥之中，但見一位長者飄然而至，對鄧圭說：“勞民傷財的事兒不能干，這關乎你的聲譽，老百姓的疾苦。”鄧圭一看，這不是先祖鄧禹鄧大人嗎？趕緊爬起來叩拜，卻發現原來是一場夢。也因了這一場夢，鄧知縣避免了一次重大的工作失誤。還有一場夢，也非常離奇，至今在空山河一帶流傳。大約二三百年前，空山河一帶暴發瘟疫疫情，家家戶戶都有人染病，很多窮苦人家，因無錢醫治而命喪黃泉。一天晚上，一位老婆婆懷抱染病的孫子，憂愁萬分地進入夢鄉。忽然夢見一位長髯飄飄的郎中，說：“你到鄧禹墳前，敲下一塊墓碑熬湯，讓你孫子喝下，保他很快痊愈。”老婆婆半信半疑，按“郎中”的指點，敲一塊鄧禹墳前的墓碑石，熬湯讓孫子喝下，孫子的病很快就好了。老婆婆把這事說于村人，于是，患病者皆到鄧禹墳，敲塊墓碑熬湯，很多人因此而痊愈，一場兇險的疫情就這樣被撲滅了。人們說：這是鄧禹為了報答當地百姓，有意托夢，守護一方百姓的安康。我到鄧禹墳時，覺得鄧圭的《漢高密元侯鄧公墓碑》似一篇碑文，想找來看看，但找了半天也沒有找到。原來，鄧禹墳前的墓碑，都作為一劑良藥，進了普通百姓的藥鍋。

其實，縱觀鄧禹的一生，他不僅是一個有雄才大略的人，也是一個時時不忘百姓、體恤黎民，有一顆敬畏之心的好官。自長安一別，鄧禹再見劉秀，已是劉玄洛陽稱帝，劉秀被派往河北，開辟一方勢力范圍的時候。劉秀問鄧禹：“你這么遠跑來，是不是想弄個官當當？”鄧禹說：“我不想當官，我要為你驅使效勞，青史留名。”劉秀問：“成就大業最重要的是什么？”鄧禹說：“廣攬人才，救百姓于水火，只有這樣，才能威加四海，一統天下。”這話深諳劉秀之心，和劉秀的治國理念高度統一。從此，不管是人才招攬，還是指揮作戰，“每遇大事，必與商討”，鄧禹成了劉秀的智囊和心腹。而鄧禹，是這樣說的，也是這樣做的，他的軍隊紀律嚴明，每到一處，秋毫無犯，深得百姓喜愛，因此打了許多勝仗。他不管走到那里，都有成千上萬的百姓扶老攜幼投靠他、跟隨他。他也總是停下車來，慰問那些老人、孩子和婦女。在二十八宿排序中，鄧禹在軍功上，與馮異、吳漢、賈復等驍將相比，未必稱得上第一，特別是在攻打長安赤眉軍的戰役中，指揮失誤，屢屢敗北，使其軍事才能打了折扣，但鄧禹仍居二十八宿之首，這與他的柱國之才是分不開的。再之，鄧禹有一顆敬畏之心，不管是在創業之始，還是在建功立業以后，從不居功自傲，從不腐化墮落，為人低調，遠離名譽與權勢。他還要求他的13個兒子，每人要掌握一門安身立命、養家糊口的本領。所以，鄧禹成為劉秀得天下之后，僅有的幾個繼續留任的功臣，他的子孫也皆稱名于天下。

“青山有幸埋忠骨”。這樣一位體恤百姓、文韜武略的歷史風云人物，能夠埋葬在南召這片土地上，是南召這片土地的榮幸，也是南召人的榮幸。我們作為一個南召人，應該研讀鄧禹，學習鄧禹，觀照自我，感悟人生。