鑒賞詩文人憔悴

吳同和

鑒賞詩文，首先要反復閱讀原作，咀嚼消化。《文心雕龍·知音》曰：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”意思是說，凡欲“曉聲”“識器”，必須先“操千曲”“觀千劍”。故劉勰強調：“圓照之象，務先博觀。”意即全面觀察事物之法，必先“博觀”。“博觀”也者，須入情入境，走進作者情感世界，發掘作品幽境美景，破解千古密碼，感悟多維人生。如此，方可與作者心靈相通，同振共鳴，甚至以為“我就是作者”;然后穿越時空，“精騖八極，心游萬仞”，“思接千載，視通萬里”，“情動而辭發”，一揮而就可也。但是人生有限，知識無窮，以有限人生追逐無窮知識，難矣！故定目標，找方向。避短揚長，乃鑒賞之前提。余天性愚鈍，一生平庸，杏壇執教五十余載，書海泛舟六十多年，傳道授業之暇，讀了些詩文，縱橫比較之后，偶有所感，輒胡亂涂抹;久而久之，終有小文偶見諸報刊。益振奮，遂筆耕不輟，瞻前顧后，似有所得焉。

鑒賞詩文，是一種審美活動，也是一種享受。古往今來，鑒賞者為獲取審美愉悅，往往會“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。而將愉悅轉化為文字，與朋友們分享，求教于方家，則更是一件艱苦且艱難的美差。

余作文，遵古訓，始“佇中區以玄覽，頤情志于典墳”，后“寄身于翰墨，見意于篇籍”。然切中肯綮者鮮少，隔靴搔癢者甚多。雖孜孜乎欲入陸機《文賦》 “文徽徽以溢目，言泠泠而盈耳”之境，奈何心有余而力不足，唯可癡想而無以企及也！

如讀李商隱《春雨》，倘設身處地，則一封纏綿悱惻的情書、一個朦朧凄清的意境，一幅冷暖交互的畫圖，一支悲喜同融的小夜曲，如睹如聞焉！這不就是戴望舒《雨巷》的古代版嗎？悟覺至此，古代才子佳人“婉約凄美，悲欣交集”的愛情生活倏然入目，愚見拙識遂凝聚筆端矣！小文草成，為將自己獲得的審美愉悅傳遞給讀者，乃反復推敲，反復修改，字斟句酌，甚至考慮音韻平仄后，方敢出示于人。過段時間再看，卻發覺，參悟原作意蘊，不過十一也！

嘗讀宋之問《舜祠》，欲解之，千思萬慮，無從下筆。旋閱詩人簡歷，知其才華橫溢，而人品稍次。史載，上元二年（675）進士及第，因諂事張易之兄弟，遭貶;又諂事太平公主，貪賄，再貶。為得武后寵幸，毛遂自薦，欲進宮給武后當“面首”（男妾），并寫詩表忠心，然武后謂大學士崔融曰：“非不知之問有奇才，但恨有口過（口臭）耳”，終遠之;之問退而求其次，乃諂媚于武后侍臣張易之，為其提尿壺。更有甚者，為了自身的功名利祿，竟然不惜出賣朋友……

縱觀宋之問一生，奔波于仕途，浮沉在宦海，或為宮廷侍臣，或為囚徒罪犯，終因狡險盈惡，諂事權貴，為士林不恥，故“天下丑其行”。

粗知宋之問簡歷，結合詩句，于是寫出下面兩段文字：

政治動蕩不安及個人榮辱無常的經歷給宋之問人生蒙上了濃黑的陰影，讓詩人迷惑不解。遭貶后，來到清新秀美的山水之間，他開始蕩滌心靈，升華境界……真切感受到，官場上爾虞我詐、爭權奪利的百丑陰魂被圣帝明君的高風亮節燭照得沒了蹤影，皇城中令人窒息的抑郁之氣為九疑山撲面而來的清風一掃而光，心靈遂得以凈化，悟覺也逐步升級。

宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏。時隔千載，詩人面對“日暝山氣落，江空潭靄微”的空寂之景，追懷舜帝功德，反省自身榮辱，心境漸趨平和。只可惜他悟覺太遲，不久被皇上賜死。不知他臨死前是否蒙太奇般地輪番突現夏禹虞舜的偉大人格和自己的卑微人生？倘若上蒼再給詩人一次做人的機會，他將會做出怎樣的選擇呢？做個好官，歸耕壟畝，退隱山林，抑或遁入空門呢？

曾接一位朋友來函，約我寫一篇李白《憶秦娥》的鑒賞文章，給學生讀的。可是，《憶秦娥》膾炙人口，賞析文章多，難出新意;弄不好，有老生常談之嫌，因而感到壓力很大。冥思苦索，好不容易才找到一個入口，意通過對本詞“對舉”手法（如日月、春秋、夢醒、情思等）的分析，以揣摩詩人以情馭景之妙筆。在語言形式上，文白相雜，盡量考慮句式、用詞、平仄等的諧和……于是有了下面兩段文字：

這首詞，境以思造，景與情偕;對舉考究，辭章精微;意象宏壯渺遠，情感含蓄深沉。上片形春、樓、月、夢，表離情別緒;下片狀秋、日、風、陵，現衰微之征。上片描春宵，下片畫夕陽;無論殘月落日，秦樓漢陵，“皆著我之色彩”。上片抒兒女之情，下片蘊家國之憂;其昔盛今衰之慨，傷春悲秋之情，俱融乎其中矣！

歷代詩家以為，此詞是我國詞史上的奇跡，是“凸起的高峰”，是“百代詞曲之祖”，乃千古絕唱。王國維《人間詞話》賞其結句，稱“太白純以氣象勝。‘西風殘照，漢家陵闕，寥寥八字，遂關千古登臨之口。后世唯范文正（范仲淹）之《漁家傲》，夏英公（北宋詞人夏竦）之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣！”可見這“氣象”，無人可及;表現在《憶秦娥》中，“宏妙渾厚，渺遠孤凄”是也！

玩索南朝齊梁時期文學家、史學家吳均五言絕句《山中雜詩》：“山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。”亦大費周折。思考許久，眼前似見一畫，心中如蘊一情，吳均“移情幽遠，樂在其中”之形神音容若在眼前矣！

想象這樣一幅圖畫：山腰際，煙云繚繞，似朦朧，卻清晰;竹隙中，落日鑲金，疑佇步，實西沉。屋檐上，鳥雀歸巢，齊歡叫，旋寂靜;屋內外，云氣氤氳，多涌動，窗吐吞。聲色具備，動靜結合，高低俯仰，情景交融……置身彼時彼景，仿佛走進桃源幻境，又好像進入仙山道觀，多么令人陶醉！

四句話，句句不離“山中”。分則為四景，合則為一圖。這分明是南朝梁詩人王籍《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之幽境！在這樣的環境里生活，有山有水，無絆無羈，恬靜幽雅，自在逍遙，何其愜意閑適啊！

詩人移情幽遠的雅趣、閑適自得的心情及清爽、樸素、自然的詩風，于此可知矣！

近日，重讀俞平伯《堅匏別墅的碧桃與楓葉》，許多美好映象走馬燈似的在眼前晃過，稍縱即逝。益興奮，恭讀再三，竟然有了一種沖動：上世紀初，大散文家俞平伯筆下的杭州春秋究竟是怎樣一幅圖景，后人（尤其是當代青年）如何走進去呢？于是以《放懷風雅 定調春秋》為題，完成了一篇賞讀文章。

茲錄兩段文字：

碧桃吐紅于仲春，丹楓淀色在深秋。二者并無關聯。依心緒而論，置身于“漫天匝地，堆綺翦瓊，委地盈枝，上下一赤”的碧桃樹下，只覺得熱烈奔放，心潮澎湃;即使“天色微陰，于乳色的面紗里飽看擦濃脂抹艷粉的春天姑娘”，興致也有增無減。但浸淫在“冷峭的西風，把透明如紅寶石，三尖形的大葉子響得蕭蕭瑟瑟”的深秋，見丹楓落紅，則多少有些感傷：大自然呈“一抹凄清，幾分寂寞”，聲色光影均蒙上層層秋意。九秋可懷慮，朔氣逼歲殘。這況味，“真真寂寞煞人”啊！

漢魏以來，名士們淡泊名利，自恃清高，多注重精神領域的開掘，不愿為世俗社會所拖累。由于受禪宗思想影響，不少名士主動出世，選擇隱居，如陶淵明、常建、孟浩然、林和靖等;更多名士則放浪形骸，縱情山水，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”（王羲之《蘭亭集序》）。曾幾何時，柳亞子、吳昌碩、王國維等名士聚會小蓮莊，飲茶賞花，賞春品秋，發春秋二思;俞先生則注目堅匏別墅之碧桃丹楓，輒放懷風雅，定調春秋，抒悲欣之情也！

綜上，俞平伯先生《堅匏別墅的碧桃與楓葉》，文辭繁縟雅致，描寫細膩綿密，且款款入情地抒寫心曲，是名士思想與社會現實相互碰撞沖突后而自然蒂落的五味之果。

荷花淀派代表作家從維熙《裸的記憶》是一篇時空跨度較大的散文，時歷“文革”今世，地及地北海南、甚至國外，有往昔痛苦的回憶，有當下多彩的見聞。為鑒賞這篇文章，品味再三，還查閱了從維熙小傳及其代表作，仍苦于找不到入口。突然，腦海中躍出“時空”“審美愉悅”二詞，于是，題為《穿越時空的美學思考》的讀后感竟然很快草成。

茲錄兩段文字：

一個“裸”字，可引發人們許多聯想和感慨：圣潔、高尚、美麗、文明、肅然起敬，齷齪、卑劣、丑陋、粗俗、嗤之以鼻……而當我們欣賞從維熙近作《裸的記憶》時，感情格外復雜難狀。

……千奇百怪的“裸”，予讀者以感官的全方位開放，從而水到渠成地闡述了一個可穿越時空的深刻而又樸素的美學原理：“人類生活中，精神美是第一位的;世界上任何華美的時裝，都無法矯飾人的精神靈魂。”當我們再一次回味作者全裸勞動的形貌時，難道不覺得是一種美的享受嗎？

《南風歌》和《卿云歌》是上古歌謠，解讀此二詩，須在學術、歷史、詩學等方面進行考辯、闡析、咀嚼、欣賞，有一定難度。思考再三，終于確定二詩的主題是體現舜帝的“帝王理想和賢圣胸懷”，如此，擬推論：

《南風歌》是一首帝王詩，情感熾烈，意蘊多維。表達了舜帝的美好心愿，折射了舜帝操守的光芒;它啟迪統治者，欲實現“內圣外王”之大同理想，必須先“解吾民之慍”“阜吾民之財”。

《卿云歌》，絕世華章。由舜帝首唱、八伯相和、舜帝賡歌三部分構成。虞舜從善如流，舉薦大禹掛帥行政;群臣感恩戴德，贊揚舜帝殊業奇功。全詩情動辭發，意境高卓，詞章華美，氣象萬千。

《南風歌》《卿云歌》，表達了虞舜大帝的“帝王理想和賢圣胸懷”。《南風歌》乃虞舜即位后的就職演說，《卿云歌》是虞舜交班前的賀贊與祝福。前者宣誓為百姓子民“解慍阜財”，表達了大舜欲實現內圣外王的雄心壯志;后者乃禪位讓賢之歌，展現了一代圣人功德圓滿后的又一感人操守。

鑒賞文章的主體部分就以上三段提要解讀《南風歌》《卿云歌》，有考證，有闡析，有議辯，有補敘，有譯注，有感悟。語言雖文白相雜，但估計不會有閱讀障礙。

聊摘兩段文字：

故曰：南風歌，虞舜業，相得益彰也！吟《南風》祈“解慍阜財”，參帝業望“內圣外王”。司馬遷《史記·樂書》贊曰：“夫南風之詩者，生長之音也，舜樂好之，樂與天地同意，得萬國之歡心，故天下治也。”信夫！

如將塑造大舜形象視為一個建設工程，可否這樣理解：《南風歌》為奠基，《卿云歌》示竣工。聯系虞舜一生內圣外王的功業及誠信仁孝的品德，仔細研讀參詳，則虞舜之高大塑雕巍然矗立矣！

……

近年來，鑒賞詩文，精思附會，如涉如跋，大抵如此。偶有所得，似破解一謎，盡管答案不一定就是謎底，但心情卻格外晴爽。

責任編輯 李 淳