風雨中的溫暖力量

朱先澤

《風雨中憶蕭紅》是一篇懷念散文，有一些句子寫得非常精彩而有內涵：“當我昂頭望著天的那邊，或低頭細數腳底的泥沙，我都不能壓制我喪失一個真實的同伴的嘆息。在這樣的世界中生活下去，多一個真實的同伴，便多一份力量，我們的責任還不止在于打開局面，指示光明，而且還要創造光明和美麗;人的靈魂假如只能拘泥于個體的狹隘之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我們要使所有的人都能有崇高的享受，和為這享受而做出偉大犧牲。”丁玲的散文語言樸素精煉，感情真摯，總給人一種向上的力量。作家具有寬闊的胸襟，一往無前的勇氣，堅持理想的精神，這些都是值得后人敬仰的。

通觀《風雨中憶蕭紅》，其實是一個非常有意義的散文文本，文本的寫作時間非常獨特，這是丁玲在著名的《在延安文藝座談會上的講話》會議召開前夕，以及丁玲的歷史清白問題重新被人提出之后，丁玲的一次情感的自然流露，也可以說是丁玲文學真正回歸的一次情感的真切展現。我們應該知道作為一個出名的作家，要實現文學和思想的轉向，其實是非常痛苦的，丁玲在30年代有自己的文學寫作風格，到延安之后這樣的文學寫作風格，已經不能適應當時延安的文藝界氛圍，丁玲有她的苦衷。

蕭紅死訊的傳來為丁玲找到了情感的發泄口，但延安的“風雨”理當是此文“薄發”之“厚積”載體，是成此文的主因。“風雨中”是文眼。丁玲與蕭紅都出生于沒落大地主家庭，都有過3次刻骨銘心的婚戀，都極富反叛封建傳統意識，她們用作品與行為追求民主自由精神，均對包辦婚姻進行了出色的抗爭，不屈服命運的奴役。她們都是大才女，只是一個柔弱多病，自理能力差;一個體健好勝，愛獨當一面罷了。蕭紅之死，對丁玲這位身處困境的強女子來說，真有唇亡齒寒之憂。

《風雨中憶蕭紅》中的“風雨”，雖是氣候的實寫，卻更是政治風雨的暗喻與象征。在寫此文之前，丁玲因《“三八節”有感》和簽發王實味的雜文《野百合花》惹出了大禍。閉門思過，她吃虧在沒有吃透毛澤東“整頓三風”的報告實質精神，南轅北轍了。丁玲作為烈士家屬，她是冒著生命危險逃離魔爪投奔革命圣地延安來的，一門心思只想當紅軍上前線去殺敵，在解放全人類的同時解放自己。黨中央號召全黨同志反對主觀主義、反對宗派主義、反對黨八股，傻勁十足的丁玲便帶頭寫了不少雜文，公開號召大伙，“為真理而敢說，不怕丟一切。我們這時代還需要雜文，我們不要放棄這一武器。”（《我們需要雜文》）當時尚無“陽謀”一說，但從后來不打自招的周揚公開宣布的史料得知，蒙在鼓里的丁玲，的確已內定成了“延安時期暴露黑暗派的頭頭”。毛澤東當時說的是“丁玲同王實味也不同，丁玲是同志，王實味是托派”。“是王實味掛帥，不是馬克思主義掛帥”。

風云突變，缺少知己談心“悶在窯洞里的日子”難熬，丁玲祈盼“仿佛要來一陣駭人的風雨似的那么一塊骯臟的云”不再“成天蓋在頭上”。她輕視“隨風而倒的桃李”，憎惡投井下石的小人。“本來就沒有什么地方可去”的丁玲，對冷槍暗箭、被嫉諷所痛苦，“我的頭成天膨脹著要爆炸”。她純潔的投奔延安圣地當紅軍的動機竟然也被歪曲了。中共黨校校長康生公開散播“丁玲在南京自首過，沒有資格到黨校來”的莫須有罪狀，此時更起了壓頂作用。所以丁玲清楚地看出：“即使是很小的風雨或浪潮，都能顯出百物的凋謝和生長，丑陋或美麗。”她決心在“風雨中”迎接考驗，迎接風雨后的月光和日出。

“那些死去的或正在受著難的”“天涯的故人”，一時都浮現在丁玲腦際。《風雨中憶蕭紅》可謂丁玲的內心獨白、丁玲的雷電頌、丁玲的肺腑之言。瞿秋白、端木蕻良、胡風、魯迅的身影音容，烘托陪襯著風雨中的蕭紅和丁玲閃現著。丁玲無怨無悔于及時說出了“有了初步的民主，然而這里更需要督促，監視，中國的幾千年來的根深蒂固的封建惡習，是不容易鏟除的”“文章不是為著榮譽，只是為著真理。”

《風雨中憶蕭紅》的出發點十分明確，丁玲以戰友與文友為鏡，以昨日的歷史為鏡，奉勸同志們不可做出讓仇者快、親者痛的蠢事來，應當團結一切要求進步的人，以大局和真理為重，絕不可以傷害同志為榮為樂。此文是丁玲向以毛澤東為首的黨中央交出的一顆丹心，她當然希望黨中央因之引起對自己困難險惡處境的特別關注，也可以說是丁玲向黨中央的莊嚴進言與求救信號。

閱讀丁玲作品，仿佛走入了她那個特定的時代，一個具有堅定信念的革命者的形象佇立在眼前。她是具有敏銳的觀察力、冷靜的頭腦的人，同時也是一個有膽有識，有責任感的人。她敢于大膽揭露當時的解放區存在的種種弊端，鞭撻落后的小農意識，暴露狹隘自私的國民性弱點。同時丁玲是一個胸懷寬闊、理想堅定的革命者，她總是面對現實，剖析現實，鼓舞人們去為實現理想而奮斗，哪怕歷經坎坷，而不計較個人得失。閱讀丁玲作品，使我們的思想受到洗禮，它教會我們，應該以怎樣的態度面對生活，面對挫折和困難，那就是要保持樂觀、積極向上的精神，保持獨立思考的精神，為了心中的目標而不懈地努力。好的文學作品總帶給人以思考和啟迪、以溫暖和力量。

（編輯/張金余）