盧志榮 世界的另一種可能

Text 林楠

除了自然，人可以創(chuàng)造一切。當(dāng)我們從人的角度看待所有，世界會發(fā)生怎樣的變化？很多人試圖解讀盧志榮和他的作品，破解這其中的設(shè)計密碼，然后呢？

在六天的工作營中，每天啟迪學(xué)員思考的是走下設(shè)計神壇的智者，一位謙遜的陪伴我們一起學(xué)習(xí)的老人。他把對生命、對世界的愛融入作品，追求那些與生俱來的、亙古不變的，即使進化，也依然保留在DNA里的東西，這是生命本質(zhì)，是血脈的延續(xù)。而這些恰恰是不容易學(xué)來的。

他的設(shè)計能在全球語境下找到共鳴，成為連接彼此的共通語言。跨越時間、空間、文化的界限，尋找一種永恒之美。作品探討的是和生命、宇宙相關(guān)的永恒主題。他創(chuàng)造了謎一樣的雕塑世界，未知而神秘，是他對世界的疑問，也是全人類的疑問。

他將設(shè)計和藝術(shù)嚴(yán)格劃分，設(shè)計是造福人類，藝術(shù)是表達自我。30多年前，他重新開始，給了自己更多可能。面對一張張白紙，畫下了30幅二維雕塑手繪，奠定了未來設(shè)計和藝術(shù)的所有基調(diào)。20多年問的作品放在一起，就像一個大家庭，彼此沒有替代性，共同呈現(xiàn)他的內(nèi)心。這—場脫離世界主流的理想實驗，為我們呈現(xiàn)了一個純粹的精神世界，極美的造物高度。在歷史的長河與世界版圖中讓我們看到了新起點。

當(dāng)一個人找到了自己熱愛的方向，并將其發(fā)揮極致，所有的一切都會隨之而來。即便是一條注定艱辛而孤獨的路，只要走下去，找到作品和內(nèi)心的同頻共振。

他的步伐、語速不徐不疾;他的生活、工作合二為一;他從不迎合商業(yè)世界的規(guī)則，也不追隨時尚設(shè)計的潮流。卻用自己的方式，為我們創(chuàng)造了世界的另一種模樣。或許百年以后，我們回首無華展，就像今天仰望雅典衛(wèi)城一樣。它們是那個時代智慧的高度，穿越時空，值得后人去考證的文明。

《設(shè)計》：您有哪些興趣愛好？除了做設(shè)計，我知道您還寫詩。

盧志榮：我對文字很敏感，因為文字是一種思想表達的方法，同時文字也會啟發(fā)設(shè)計。我喜歡文字，它不單只讓我狂想、讓我描述，還讓我把思想整理得更清楚。

《設(shè)計》：我們喜歡一樣?xùn)|西，一定是它在某些地方觸動了我們的心靈，您認同嗎？

盧志榮：當(dāng)然認同，沒有這種觸動，就沒有真正的喜歡。

《設(shè)計》：那什么樣的東西能夠觸動您的心？

盧志榮：感受到不同的方式、以不同的角度把愛的真諦呈現(xiàn)。很多時候它發(fā)生的情景很重要，不同情況下，給我的感觸是不同的。有的情境下我看到它，并沒有讓我感到激動，但是可能在別的機會下就很有感觸。比如我看一部電影，之前可能沒有哭，但是之后再看，可能與一些之前發(fā)生的事情產(chǎn)生聯(lián)想，就會令我很感動。

《設(shè)計》：您為什么想做建筑師？

盧志榮：對我來說是很自然的。我沒有刻意希望自己成為建筑師。很多時候生命在路上，感覺是慢慢在命運的引領(lǐng)下找到了方向。

《設(shè)計》：為何在您30多歲的時候，就能通過一批雕塑的手繪，奠定后面的設(shè)計基調(diào)，而這么長時間里還能保持這樣的基調(diào)？

盧志榮：剛離開大學(xué)的時候，我想整理—下自己，假定所有的事情都放掉，沒有甲方、沒有要求、沒有用途，像一張白紙的時候，我應(yīng)該去干什么？我喜歡的、不喜歡的、造物的細節(jié)應(yīng)該是怎樣的、人生應(yīng)該是怎樣的……最后這些思考把我?guī)蛞粋€方向。當(dāng)時這些雕塑還做不出來，它只是一個頭緒，但是非常清楚。

這是重新開始，但不代表從零開始。可以看到這些作品永遠都是這樣，不是因為一個用途、一個要求，而是發(fā)自內(nèi)心的一種想法。如果沒有這些限制，你會做什么？當(dāng)設(shè)計都是發(fā)自內(nèi)心，不是因為甲方要求這么做、不是因為賣得好、不是因為其它的原因的時候，創(chuàng)作就回到它的本質(zhì)，很純很真。

《設(shè)計》：這些作品能夠百分之百地表達您的內(nèi)心，呈現(xiàn)您當(dāng)時的所思所想？

聲志榮：對，從這里開始一直都是這樣。我覺得沒有什么不值得思考。我希望每一次創(chuàng)作都是有意義的，是我喜歡的，不是因為其它原因。

《設(shè)計》：您曾經(jīng)為Giorgetti這個品牌做設(shè)計，在這種有甲方、有品牌的情況下，如何把控整體設(shè)計？

盧志榮：他們給我很大空間，我的導(dǎo)師很支持我，他把這個品牌的方向定的非常好，讓我用我的方法再往前推進，所以是他幫我打通了一條路，我再把這條路變成Giorgetti的一個方向。當(dāng)然不會像我做自己品牌那樣自由，他們有著特別的要求，雖然未能把我的理想全部呈現(xiàn)，但這些不自由的地方，也讓我學(xué)會了很多。

《設(shè)計》：您的導(dǎo)師算是您職業(yè)生涯中的一位貴人，還有哪些這樣的人？

盧志榮：有很多，盡管他們現(xiàn)在可能跟我沒有什么關(guān)系。在我人生的不同時間節(jié)點，都有不同的人給我些許指示，所以我才會有不同的方向去選擇，應(yīng)該這么做或那么做。

《設(shè)計》：國內(nèi)外的學(xué)者都在解讀您的作品，您認同他們的解讀嗎？

盧志榮：很好玩的，就像捉迷藏吧，但我一直沒有躲起來！在我更接近自己的同時，他們也找到更接近他們的理想和觀點。

《設(shè)計》：如果您自己解讀會和他們有哪些不同？

聲志榮：我很想成為自己的旁觀者，比其他人更客觀地看我的作品。但創(chuàng)作和解讀怎能沒有主觀的成分？就是因為每人的感觸、背景和視野不同，令創(chuàng)作可以有著無限的解讀。

《設(shè)計》：為何您的作品中有很多圓形、方形和矩形這類的基本幾何圖形？

盧志榮：我用的這些幾何元素相對簡單，圓就是圓，方就是方，不是一個隨便的幾何形，都是很清晰的，所以當(dāng)看到我的作品時候，多會讓你們擺脫一般的繁復(fù)意念，有一目了然、安靜而沉穩(wěn)的感覺。

《設(shè)計》：為何您的作品中會有很多跟生命、宇宙相關(guān)的主題？

盧志榮：我覺得這些是不能避免的。生命和宇宙這個話題看起來很大，但也不太大，因為我們每天都生活在這種情況下，需要看你對這些的敏感度，這些關(guān)系如何帶到作品中？可以說如果設(shè)計要跟人、生命和宇宙沒有關(guān)系的話，那就會難上加難。

《設(shè)計》：請談—下在希臘的生活對您做設(shè)計有哪些影響？

盧志榮：希臘在歷史上改變了很多，但是對人性、自由的希望一直都沒有改變。在地中海最重要的一點，就是我像在度假一樣的狀態(tài)。每天起來沒有什么安排，沒有一定要做的事情。時間很富裕，也沒有什么壓力。可能正是因為這樣的情況，我才很多產(chǎn)。一個人可以做這么多東西，因為一切都可以靜下來，這讓人看得更清楚。對于設(shè)計非常重要的一點就是你可以靜下來，因為不靜下來根本想不通。在那里三分之二的時間，我都可以讓自己安靜下來好好設(shè)計，其它的時間可能就在路上。所以地中海帶給我的是安靜時光，我可以無拘無束，沒什么限制。這對我影響很大，沒有這些靜好的時間，我根本什么都做不出來。

《設(shè)計》：您大部分時間生活在西方的，但作品中有很多東方的內(nèi)容，這些是從骨子里自然散發(fā)出來的嗎？

盧志榮：就跟我當(dāng)建筑師一樣，我的內(nèi)在對審美、對喜歡不喜歡的事物很主觀。這些都是本性的，包括生命的部分、設(shè)計的部分、思想的部分，都是離不開的。像我現(xiàn)在還喜歡廣東菜，離開這么多年，這些味道都還在。

《設(shè)計》：為何30幅雕塑手繪中只做出了11件？它們之間的關(guān)系是怎樣的？

盧志榮：對時間的觀念吧。沒有必要一定要在某一段時間內(nèi)把全部30幅手稿完成雕塑。此外，在把每一件雕塑完成的過程中，都會啟發(fā)下一件從二維變成三維，解讀技術(shù)上的新想法。它們不停地在我和遠方之間的無限時空穿梭……

《設(shè)計》：您做雕塑大概是怎樣的一個流程？從二維圖紙轉(zhuǎn)變成三維的過程是怎樣的？

盧志榮：從二維變成三維，這個改變很大，但是一定不能離開30年前那種手繪表達出來的精神，最難的過程就是二維變成三維。變成三維的做法應(yīng)該是怎樣的？現(xiàn)在每一件的做法都有點不同，都有它的條件。因為每一件的挑戰(zhàn)不一樣，要求的技術(shù)也不同，都不一定。你們現(xiàn)在看到的這11件，現(xiàn)有的電腦科技基本做不出來。

《設(shè)計》：做一件雕塑的周期是多久？

盧志榮：每件都不同，有的幾個月，有的半年或更長。

《設(shè)計》：工匠是如何配合您完成雕塑的？

盧志榮：工匠和我配合得很好，大概是因為大家都認為彼此是瘋子吧！之前面對的是怎樣想出來，現(xiàn)在面對的是怎樣做出來。最后是互相的尊重和包容克服了重重困難。

《設(shè)計》：您做到第幾件的時候感覺找到了適用于所有的雕塑作品的方法，開始順暢了？

盧志榮：永遠都不是很順暢，每一件都會有新的問題出現(xiàn)。第一件應(yīng)該是差不多十年前了，最后一件應(yīng)該是三四年前。在技術(shù)上它們還沒有什么變形，沒有出現(xiàn)什么問題。他們不是電腦做出來的，我有時也覺得是外星人做出來的。我還想說什么是精準(zhǔn)。我跟工匠說，當(dāng)我看不到你的手工時，就是精準(zhǔn)。我不相信手工是精準(zhǔn)的。

《設(shè)計》：您為什么對技藝有這么高的要求？

盧志榮：雕塑概念就是這樣。你看它為什么那么精準(zhǔn)？它是一個謎。看雕塑時的第一個問題：它是干什么的？它那么精準(zhǔn)一定有特殊用途，一定有特別原因。當(dāng)你看不懂的時候，它為什么要精準(zhǔn)？你找不到答案，它永遠是一個謎，雕塑本身就是一個謎。這個概念的精準(zhǔn)度比技術(shù)上的精準(zhǔn)度更難把控，—方面要越看越想看，但另—方面要越看越看不懂。這也是一種對精準(zhǔn)度的渴求：精準(zhǔn)到一定程度，每個人都看不懂。

《設(shè)計》：那您自己能看懂么？

盧志榮：在這個時刻看得懂。你可以想像在白紙之上，沒畫到最后形狀的時候，會有很多手稿，表現(xiàn)這些細節(jié)怎么處理。比如木頭跟金屬跟銅的關(guān)系，它的形狀是怎樣的？它看起來像這樣，又像那樣，有不同的解讀，這是最難的地方。技術(shù)上的精準(zhǔn)度，對我不是一個很大的挑戰(zhàn)，最大的挑戰(zhàn)是它看起來有很多不同的想法。它是什么？它是一件樂器嗎？它是一種動物嗎？它是一個容器嗎？永遠都會問自己它是干什么的。它是之前做的還是將來會做？所以把用途、精準(zhǔn)這幾個層次加上去的時候，這個謎就越來越深，越來越不明白了。

《設(shè)計》：每個人對家具或器物的需求是不同的，您如何把大部分人的需求都體現(xiàn)出來，如何找到共通的地方？

盧志榮：共通點有很多，但我覺得中性非常重要。中性的意思就是我們大家都可以分享。你可以用它，不會覺得這個不適合自己。設(shè)計有時不需要太男性化或者女性化，這是設(shè)計很自然的方向。

《設(shè)計》：您在做一個設(shè)計時是從哪里開始思考的？這個過程是怎樣的？

盧志榮：設(shè)計都是從人的關(guān)系開始。包括人的尺度、坐姿，適合不適合、舒服不舒服，都是從很基本的情況開始。不是說我喜歡這個形狀，就做下去，幾乎沒有。但是做一件雕塑的出發(fā)點不同，它沒有必要考慮舒服不舒服，跟身體的關(guān)系。雕塑最重要的是跟內(nèi)心、思想的關(guān)系，你看著它的時候，你的反應(yīng)是什么？

《設(shè)計》：您所有的作品放在一起的時候，呈現(xiàn)的是“總體藝術(shù)”，如何在出發(fā)點不同的時候還能夠把它們?nèi)诤系揭黄穑?/p>

盧志榮：不論是雕塑還是家具，它們對美一致的追求讓它們?nèi)谠谝黄稹＿@些概念，對美的了解，其實隨處都可感受到。是一種永恒的美，沒有東西方之分。

《設(shè)計》：您怎么定義永恒的美？

盧志榮：為什么我把這些雕塑塑造成謎一般的？謎令你永遠都不明白，它可以突破時空的界限，讓不同時代的人都嘗試去破譯這個謎。在設(shè)計方面，我亦希望可以跨越時間。所以我做家具時跟生產(chǎn)方說的一個要求就是五千年以后，即使家具破了，里面看到的都是完美的，讓未來的人們看到里面每一個細節(jié)都是出于美的驅(qū)使。我們看古代的建筑，石頭跌落、破碎，不會成為垃圾，透過里面的構(gòu)造，可以看到前人的智慧，這就是我對永恒之美的標(biāo)準(zhǔn)。

《設(shè)計》：從四大文明古國到世界文化遺產(chǎn)，這些都是全世界人類公認的文明財富。這些是否具有傳世的永恒價值？

盧志榮：沒有這些文明的遺產(chǎn)，我們會何去何從？可以這樣說，我對現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計一直懷有質(zhì)疑，它們可能有一時的思想性，但或許五分鐘過后就被忘了;它們可能很時尚潮流，但或許再過一年半載就不存在了。我很怕大家被導(dǎo)向成這種所謂的創(chuàng)作途徑，我希望我們所創(chuàng)所做的都會帶著傳承的抱負，讓文明的財富不斷累積。

《設(shè)計》：是否有人不喜歡您的作品？

盧志榮：我不會太在意這樣的問題，這個世界沒有絕對性的。我們都在這世界生存，需要有自己堅持的想法。批評是外在的，看你怎么接受它。如果大家都不喜歡你的創(chuàng)作，這并不代表你做的沒有貢獻。但沒有決心，是很難成就自己的觀點。

《設(shè)計》：設(shè)計前期是經(jīng)過縝密的理性思考，最終給我們帶來的卻是一種情感上的體會，理性到感性之間的轉(zhuǎn)化是如何實現(xiàn)的？

盧志榮：我覺得這是最難的地方，我們很容易設(shè)計出有用的物件，因為大家都明白一個臺子四條腿，上面可以放東西。但是為什么這個臺子能觸動你，那個卻沒有？我認為這就是設(shè)計的力量。

《設(shè)計》：您是否有評判設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)和體系？

盧志榮：我一直打開自己，包容著不同的想法。工作營中，我要從同學(xué)們的角度去想、去實踐每個不同的設(shè)計和藝術(shù)項目，把我自己放進你們的腦海、內(nèi)心。從這角度看，我不是一個教師，沒有師傅帶徒弟的概念，我只是跟你們一起想你們的問題。所以這樣做的同時，我也從你們的掙扎中學(xué)到很多。

《設(shè)計》：從30多歲到現(xiàn)在，您的設(shè)計是不斷成熟還是說在30多歲的時候已經(jīng)跟現(xiàn)在差不多了？

盧志榮：還相信30年前的雕塑二維圖，所以在實踐三維的時候沒有變得很多。可能30年前已經(jīng)很透徹，現(xiàn)在只是把它落地了。我用在設(shè)計的時間不多，并沒有天天糾結(jié)這個怎么辦，那個怎么辦。或許問題還沒有來前，早已預(yù)料到了。我在路上或者旅行時，看到別的文化，他們用什么方法解決什么問題，就像路過一所很大的圖書館，有很多我解決設(shè)計問題的資源。我所有的設(shè)計是要放在落地方向和實踐里的，所以可能我設(shè)計一個小時，但是落地要五天，是這個比例。落地會考慮很多：這個材料好不好？尺寸對不對？安不安全？好不好用？漂不漂亮？我設(shè)計的時間真的不多，很少掙扎，可能在選設(shè)計主題的開始就很清楚。

《設(shè)計》：您覺得自己在這方面是有天賦的？

盧志榮：你可以用這個理由去理解，但它是很自然的，已經(jīng)變成生活的一部分。有時我說，設(shè)計師就是一個家庭主婦。為什么7我會用縫紉機，懂家務(wù)，當(dāng)設(shè)計床品時，很明白怎么解決這些日常面對的清理和打掃的問題。當(dāng)你沒有好好體會這些煩惱的事情，做設(shè)計的就很難。設(shè)計來源于生活，沒有這些經(jīng)驗，你的設(shè)計就變成一種很空泛的概念。空泛就是一種效果，五分鐘以后就跟我沒有關(guān)系了，和你的生活也沒有關(guān)系了，就停留在幾分鐘熱度的一個狀態(tài)。當(dāng)不能跟你一起生活，一起變老的時候，這個所謂的設(shè)計就沒有用了。當(dāng)設(shè)計具有生命力、對生活抱著關(guān)懷時，你可以看到它對你的愛，并會不斷去珍惜它。

《設(shè)計》：2010年您為何提出“中國需要原創(chuàng)設(shè)計”？

盧志榮：2006年是我第—次來到中國，當(dāng)時是因為一個項目，經(jīng)過一段時間的體會，我慢慢了解了中國設(shè)計行業(yè)的情況。我就在想，有沒有辦法把中國原創(chuàng)的渴望帶動出來。每個開端都是崎嶇的，但原創(chuàng)的開創(chuàng)不能遲疑。

《設(shè)計》：您回國有13年了，這期間中國的設(shè)計發(fā)生了怎樣的變化？

盧志榮：變化還是很大的，除了個別設(shè)計者的貢獻，政府層面的支持有著明顯的效應(yīng)，設(shè)計文化改變很多，他們發(fā)動原創(chuàng)設(shè)計，倡導(dǎo)重建傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的關(guān)系。沒有這些推動力，就沒有今天這樣一個健康的大環(huán)境。

《設(shè)計》：舉辦這次工作營，也是您發(fā)自內(nèi)心想去做的一件事？

盧志榮：如果不是發(fā)自內(nèi)心的，我根本沒有精力擔(dān)當(dāng)這個事情，也根本堅持不下去。工作營緊密的時間安排都是因為我希望能夠爭取與各學(xué)員更長的交流機會，讓大家真正從不同的角度去理解設(shè)計，幫助一些迷茫的年輕設(shè)計師更有信心地走下去。其他工作營舉辦方大多要求你們付費，但我要保護你們，實踐一場難得的免費教育。我堅持了很多，就變成工作營這樣一個特別的互學(xué)互勉的機會。沒有其它想法。

《設(shè)計》：這46個學(xué)員的題目，是您在他們作品基礎(chǔ)之上，又提升了一個高度。希望他們可以在此基礎(chǔ)上更進一步的思考完善，每個題目都是可以繼續(xù)探討的有價值的主題。您是如何在較少信息的情況下做出這樣的判斷？

盧志榮：有那么多人申請參加工作營，我會看每個同學(xué)的申請表、他的作品、他在哪里學(xué)習(xí)、做過什么事情、作品是怎樣構(gòu)思和落地的等。我覺得給每個同學(xué)一個相關(guān)的題目，帶領(lǐng)他們?nèi)ジ淖儯軌蛄钏麄儗ふ腋髯元毺氐姆较蚴亲钪匾摹τ谝呀?jīng)很優(yōu)秀的同學(xué)，我給的題目一定要讓他們重索真正的自己，不被過度的自信蒙蔽。所給的題目都是各同學(xué)參加工作營的條件。大家都知道我沒有給每個同學(xué)一個很清楚的具體思路，他們來工作營的目的就是要更認識自己，給個別的題目找到滿意的方向。看到各同學(xué)相互幫助，讓不同的思想碰撞，把每個同學(xué)的特別之處都帶到工作營里，令我很鼓舞。

《設(shè)計》：如果您不做設(shè)計師的話，會做什么？

盧志榮：做飯。我覺得這兩個差不多，都是材料、配合、對比、顏色，怎么上菜，怎么表達你的作品。還有很多都是隨性的臨場發(fā)揮。就如打開冰箱，只有三種毫不相關(guān)的食物，你怎么做出一道菜來？和設(shè)計一樣，當(dāng)只有一塊木頭，一塊石頭和一片金屬在面前，你會弄點什么出來？

《設(shè)計》：您現(xiàn)在的事情很多，是否還有很想做的事？

盧志榮：我可以停下來，也可以不停向前，最重要的是開心。去彈琴、去畫畫、去發(fā)呆……

關(guān)于盧志榮的采訪很多，就像每次他親自導(dǎo)覽的內(nèi)容，大都不盡相同，對于設(shè)計他總是有聊不完的話題。但所有這些觀點都是圍繞著那些內(nèi)核而向外輻射的，這些不變的，本質(zhì)的，永恒的，才是我們窺探他內(nèi)心世界及作品的源頭。當(dāng)一個人擁有這樣的大愛、大美之心，作品中自然散發(fā)著愛與美，這個世界也會因此而更加美好。透過他和他的作品，我們看到了這樣的世界。