與其外求 不如內修

闞青平

我在陜西漢中張良廟，看到廟中石碑上刻著一副對聯，上聯是“擲秦一錐”，下聯是“辭漢萬戶”，橫批“知止”，這副對聯用8個字概括了張良的一生，“知止”的評價，可謂耐人尋味。“知止”，在當時就是衡量“士”的標準之一了。縱覽歷代圣人先哲，哪一位不是珍名惜榮的人杰？

“知足不辱，知止不殆，可以長久。”這是《道德經》所言，也是顛撲不破的真理。文學巨匠魯迅正是因為“靈魂中有毒氣和鬼氣”而感到羞恥，所以才“無情地解剖自己”“月月時時自己和自己戰”，成為民族的精神風骨。周恩來在南開中學時寫過一副自勉自律的對聯：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”周總理幾十年革命生涯，無時不在遵循這副對聯的境界修煉自己，生前得到萬民愛戴，身后受到世人追懷。顯然，只有“吾日三省吾身”，不忘“知止”、安不忘危，才能卸下包袱輕松上路，讓前行的步伐更穩健。

當然，“知止”不是教人不思進取、安于現狀，而是讓人當行則行、當止則止，知道想要什么，應該拒絕什么，如何干好什么。只有舍棄貪念，知足知止，才能在剖析自我、認識自我、修正自我、超越自我中去做更有意義的事。

其實，人，只有認識到過分的欲望追求帶來的后果并及時反思自己的行為，才能獲得長久的富足和安樂。自知以正身、自察以思過、知止以防錯，可謂修身之要；相反，疏于律己、不再朝乾夕惕，危險因子便會潛滋暗長，由小到大終成禍患。慘痛的教訓警示我們：只有把“知止”當成“護身符”，才能打造“金剛不壞之身”，使自己百毒不侵、健康平安快樂。

人生一世，草木一秋。草木可以再長，人生卻不能重來。共產黨人更要看到自己的局限性、劣根性，知道如何控制欲望，勇于改變自己，方能不妄沒于勢利，不誘惑于事態，內心清凈有長城，萬丈狂瀾能抵擋。

艾森豪威爾講：“世界上你只有一個敵人，就是你自己。”認識自己不容易，戰勝自己就更難。革命先烈陳然說：“人總不免有個人的生活欲望、生存欲望。情感是傾向欲望的，當財色炫耀在你的面前，刑刀架在你頸上……這時只有高度的理性，才能承擔得起考驗的重擔。”

人吃五谷雜糧，總要有病有災。面對社會生活的多元多樣和隨之而來的各種誘惑，思想難免不滋生毒素。“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。沒有平時的涵養功夫，缺少關鍵時刻的自我“知止”，人生的航線就會走偏、信念的燈塔就會黯淡無光。豈不知，“出格”就意味著早晚要“出事”，“出事”就免不了要“出局”。一個從革命隊伍中“出局”的人生就是失敗的人生。

哲人有言，“人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。”“知止”是破除“心中之賊”的利器，是遏制“貪欲之火”的法寶。《左傳》有云：“政如農工，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。”也就是說，為政就如種地，黨員領導干部必須珍惜權力、管好權力、慎用權力。“所謂權力，生于民意，操于吏手，守于理法之間，關乎民生重計，義、責相隨，當敬而用之。”從政為官，有所為的前提是有所不為，不僅要個人不出事，更要為民能干事。

人之患在于不自知，人之弱點在于難自勝。時下，在悟深初心使命，做實主題教育的今天，只有在檢視反思中“驚出一身冷汗”，不斷自警自省，經常用黨性修養這把“剪刀”，剪除失志之念、失德之欲、失格之為，及時去掉里里外外的歪枝病葉，清除“自我天性中的渣滓”，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能把外在的“制止”化為自覺的“知止”，做到進退有度、收放自如，做更好的自己，成就更精彩的人生。

“知止之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。”世上是沒有后悔藥的，為什么第一次伸手、第一次違紀時不想想后果，非要釀成千古恨才后悔不迭呢？