談周信芳的文化修養(yǎng)

沈鴻鑫

我國(guó)的戲曲是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，她是一種綜合藝術(shù)，技藝性很強(qiáng)的藝術(shù)，同時(shí)又是文化含量極高的藝術(shù)。要想成為一名戲曲表演藝術(shù)家，除了天賦條件和扎實(shí)的基本功之外，還需有特殊的藝術(shù)創(chuàng)造能力和很高的文學(xué)修養(yǎng)。這也是一般的演員和藝術(shù)家，乃至大師之間的區(qū)別所在。我曾經(jīng)跟青年演員說(shuō)過：天賦和基本功的比拼，還是低層次的比拼;更高層次的比拼乃是文化的比拼，誰(shuí)的文化修養(yǎng)高，誰(shuí)就能飛得更高，走得更遠(yuǎn)。我們一些前輩戲曲藝術(shù)大師，如梅蘭芳、周信芳、蓋叫天等，他們雖然上學(xué)時(shí)間很短，學(xué)歷很低，但是他們的文化修養(yǎng)卻很高，秘密就在于他們注意在舞臺(tái)實(shí)踐的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)、吸納、積累文化知識(shí)，提高自己的文化修養(yǎng)。所以，終于成為創(chuàng)造出獨(dú)特藝術(shù)流派、推動(dòng)京劇藝術(shù)發(fā)展的一代宗師。他們?nèi)缤瑯?biāo)桿一樣，高高地矗立在我們前面，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，指明了努力的方向，引領(lǐng)著我們前進(jìn)。這篇文章我就想專門談?wù)劸﹦〈髱熤苄欧嫉奈幕摒B(yǎng)問題。

愛讀書，重點(diǎn)讀歷史、文學(xué)

有些人認(rèn)為演戲是演戲，讀書是讀書，兩者之間關(guān)系不大，其實(shí)不然。書籍者，信息的載體，生活的紀(jì)錄，知識(shí)的結(jié)晶，而演戲?qū)嶋H上就是在舞臺(tái)上演繹書籍和演繹生活。演繹書籍者，自己不讀書，那是很難想象的事情。

讀書有兩種情況，一種是在學(xué)校里面讀書，一種是在學(xué)校之外讀書。周信芳出生在舊社會(huì)，他又從小唱戲，在學(xué)校里讀書的機(jī)會(huì)不多，時(shí)間很短，他幼年曾在上海進(jìn)過蓁苓學(xué)校，到北京加入喜連成科班，但時(shí)間都不長(zhǎng)。但周信芳時(shí)間不長(zhǎng)的學(xué)校讀書生活，一是使他養(yǎng)成了喜愛讀書的習(xí)慣;二是使他產(chǎn)生一種努力補(bǔ)償讀書不足的強(qiáng)烈愿望。周信芳的讀書大多是在學(xué)校之外的讀書。讀書，買書，成為他生活的重要內(nèi)容。他在《書到用時(shí)方嫌少》一文里說(shuō)：“書到用時(shí)方嫌少。在我這個(gè)幼年失學(xué)的人來(lái)說(shuō)，感受就更加深切。補(bǔ)天之術(shù)就是盡力而為，有一點(diǎn)多余的錢，有一點(diǎn)多余的時(shí)間，我都花在書的上面了。”他空暇時(shí)常到上海福州路或文廟等處的書坊里買書，或到舊書店、舊書攤上去淘舊書。

周信芳愛讀書，早在青年時(shí)代就已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了。1915年，周信芳才20歲，他的弟子高百歲只有14歲。高百歲初到上海拜謁師門，就發(fā)現(xiàn)老師在繁忙的排戲演出中還擠出時(shí)間孜孜不倦地讀《四書》《毛詩(shī)》和古今名人的專集。有一次，一位友人問到周信芳《竹林七賢圖》中的人名時(shí)，周信芳不假思索地把嵇康、阮籍等七位賢人的姓名、身世一一作了詳細(xì)的介紹。還有一次有人問周信芳“夜郎自大”出于何典，周信芳也作了詳盡的解答，這使高百歲欽佩不已。

周信芳讀書講究“學(xué)以致用”，用他自己的話來(lái)說(shuō)，是很“功利主義”的。確實(shí)，他的讀書是緊緊圍繞著他的演劇活動(dòng)進(jìn)行的。因此他讀書的重點(diǎn)也很明確，就是歷史、文學(xué)一類。他曾說(shuō)：“我買書是很‘功利主義的，是為了替我的演戲找參考資料我才買的。”“選購(gòu)的范圍，基本上是屬于文史一類的，八九不離十。有些書買回來(lái)，即使不能‘立即生效，可是擱在那里也不礙眼，說(shuō)不定哪天會(huì)用得著它。”在周信芳書房里的書架上，經(jīng)史、古今文學(xué)家的專集、昆曲傳奇等古典戲曲資料、“五四”以來(lái)的新文藝書刊等擺得琳瑯滿目。其中有《資治通鑒》《中國(guó)近代史資料叢刊》《康熙字典》等等。周信芳從紛繁熱鬧的舞臺(tái)、排練場(chǎng)回來(lái)，喜歡待在書齋這個(gè)寧?kù)o的世界。他說(shuō)：“家居無(wú)俚，我總是泡在書房里與書為伴的。這本翻翻，那本看看，漫無(wú)題旨，開卷有益。忽然讓我發(fā)現(xiàn)了一段與我的表演有關(guān)的文字，意外的驚喜，也提高了我讀書的興趣，買書的欲望。”

京劇主要是演古代的歷史或古代的故事，周信芳把很多時(shí)間和精力放在研讀史書方面，如《史記》《漢書》《三國(guó)志》《宋史》《明史》等史籍，及有關(guān)的筆記野史。這使他對(duì)古代歷史的發(fā)展沿革，歷史時(shí)代的環(huán)境和風(fēng)貌，歷史人物的思想和心理都有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。周信芳還喜歡讀古人詩(shī)詞及歷代文學(xué)、戲劇作品，尤其熱愛李白、杜甫的詩(shī)。抗戰(zhàn)期間，他為同仁劉韻芳寫扇面，用小楷書寫了杜甫的三首七律《蜀相》《恨別》《野望》。詩(shī)中有“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊”等句。周信芳把杜甫在“安史之亂”后寫的悲憤之作題贈(zèng)朋友，寄寓了深意。他還經(jīng)常研讀《元明雜劇》《古本戲曲叢刊》以及莎士比亞等中外作家的劇作，來(lái)豐富自己。

他的勤于讀書在他的演藝生涯中起到了極其重要而明顯的積極作用。

首先，幫助他解決了許多藝術(shù)創(chuàng)造中遇到的疑難問題。比如他在編演《蕭何月下追韓信》這出戲時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一般的劇本里初薦時(shí)，劉邦封韓信的官職是理廒官，又往往解釋為管理糧倉(cāng)的人員。堂堂相國(guó)鄭重推薦，竟封這樣的小官，他感覺有點(diǎn)疑問。于是他專門研讀《史記· 淮陰侯傳》和《漢書·食貨志》等史書，考據(jù)蕭何初薦、二薦韓信時(shí)，劉邦給韓信所封官職的情況。《史記·淮陰侯傳》中有“信亡楚歸漢，未得知名，為連敖，坐法當(dāng)斬”的話。他據(jù)此判斷當(dāng)時(shí)封的官應(yīng)為連敖，《史記集解》云連敖即典客，雖然沒有說(shuō)明具體是什么官職，但是肯定不是糧倉(cāng)管理人員，而是一個(gè)不太低的職位。二次保薦時(shí)，劉邦封韓信為治粟都尉，據(jù)《漢書 · 食貨志》所說(shuō)“桑弘羊?yàn)橹嗡诙嘉荆I(lǐng)大農(nóng)，盡斡天下鹽鐵”，這是相當(dāng)高的官職了。這樣戲就順了，說(shuō)明劉邦對(duì)蕭何的保薦還是給予一定重視的，只是胸懷壯志的韓信仍感雄心未酬，遠(yuǎn)謀深慮的蕭何亦感韓信還未得重用，這就把劉、蕭、韓三人之間的復(fù)雜關(guān)系深刻地表現(xiàn)了出來(lái)。

二是，周信芳通過讀書，掌握了豐富的歷史知識(shí)，具備了相當(dāng)高的文學(xué)水平，使他有能力成為既能演戲，又能編戲和擔(dān)任導(dǎo)演的全才。周信芳創(chuàng)作或參與創(chuàng)作過許多歷史題材的新戲，如《文天祥》《徽欽二帝》《澶淵之盟》《海瑞上疏》等，改編過《《趙五娘》《六國(guó)封相》，《追韓信》《臨江驛》等，整理過《四進(jìn)士》《清風(fēng)亭》《徐策跑城》等劇目。

1928年9月起周信芳在天蟾舞臺(tái)編演十六本連臺(tái)本戲《封神榜》，這部戲的劇本編寫采取合作制，腳本分別由演員自己編寫，最后由周信芳統(tǒng)稿，綜其成者。《申報(bào)》發(fā)文稱贊：“麒麟童輩之編劇才亦足貴已哉。”

1959年上海京劇院決定編演《海瑞上疏》，由周信芳院長(zhǎng)、陶雄副院長(zhǎng)負(fù)責(zé)，劇本采取集體討論的方法，由編劇許思言執(zhí)筆。周信芳不僅是這出戲的主演，而且自始至終參與了劇本的創(chuàng)作活動(dòng)，并擔(dān)任導(dǎo)演。他埋頭書齋，翻閱研讀大量史籍，并綜合大家的意見、點(diǎn)子，醞釀完整的方案。初稿出來(lái)后，他與許思言逐場(chǎng)逐段、逐字逐句詳細(xì)討論，推敲修改。不少地方周信芳還親自動(dòng)筆。如“金殿”一場(chǎng)中的一段對(duì)話，就是周信芳親筆改寫的。

周信芳不僅自己愛讀書，同時(shí)經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生要多讀書，以此來(lái)豐富知識(shí)，推進(jìn)自己的演藝生活。他要高百歲多讀唐詩(shī)，他說(shuō)，讀詩(shī)對(duì)演戲有很大的幫助。有一次高百歲生日時(shí)，周信芳送他一部《古今名人尺牘》作為生日禮物，并詳細(xì)講解書中的內(nèi)容，后來(lái)還送給他一部《篆書大觀》。 上海京劇院青年演員齊英才、張美娟結(jié)婚，周信芳送了一套《莎士比亞全集》給他們，作為禮物。1961年，周信芳在北京收李少春、李和曾、徐敏初、張學(xué)海等七人為弟子，他送給弟子的禮物也是《莎士比亞全集》。由此可見他對(duì)下一代的殷切期望。

廣泛涉獵，汲取藝術(shù)滋養(yǎng)

周信芳雖然是一位京劇藝術(shù)家，但他的藝術(shù)視野非常廣闊，他經(jīng)常涉獵其他門類的藝術(shù)，并接觸新文藝，從而提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，并從中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，來(lái)豐富和充實(shí)自己的表演。

周信芳愛看電影。上個(gè)世紀(jì)20年代起，上海已擁有很多電影院，大量的進(jìn)口外國(guó)影片和國(guó)產(chǎn)影片首映的地方往往就在上海。周信芳演戲之余，經(jīng)常會(huì)與田漢等朋友一起去看電影。周信芳看電影當(dāng)然也有消遣娛樂的目的，但更主要的倒是為了學(xué)習(xí)借鑒而去。他從電影里學(xué)到不少表演藝術(shù)和技巧，從而把它們?nèi)诨阶约旱谋硌葜腥ァ１热纾荨蹲鴺菤⑾А罚莸剿谓瓪⒘碎愊珊笳酒鹕韥?lái)，身體稍稍搖晃一下，然后右手拾起地上的匕首，放在鼻子邊一嗅，若有所悟，接著做向前刺的動(dòng)作，左手好像去抓人，踮起腳尖。這樣抓了三次，再小步向前，隨著鑼鼓經(jīng)，腳步踉蹌，眼神恍惚······這一段描摹人物內(nèi)心恐懼心理的表演就是從美國(guó)電影明星考爾門那里學(xué)來(lái)的。在《蕭何月下追韓信》中，蕭何見到墻上韓信題詩(shī)，那一段背向觀眾，背脊由慢而快顫動(dòng)的表演則是從另一位美國(guó)電影明星約翰·巴里摩亞那里學(xué)來(lái)的，巴里摩亞擅演老頭兒角色，而且常常愛拍背對(duì)鏡頭的戲。

周信芳還熱情參與電影的拍攝活動(dòng)，早在1920年周信芳就應(yīng)約由商務(wù)印書館活動(dòng)影戲部拍攝了一部戲曲片，片名為《琵琶記》。由周信芳飾蔡伯喈，王靈珠飾趙五娘。影片的導(dǎo)演是楊小仲。那時(shí)拍了“南浦送別”和“琴訴荷池”兩折。1937年周信芳又應(yīng)上海聯(lián)華影業(yè)公司（后為華安接辦）之邀，拍攝了影片《斬經(jīng)堂》，由費(fèi)穆?lián)嗡囆g(shù)指導(dǎo)，周翼華任導(dǎo)演，黃紹芬任攝影。周信芳飾演吳漢，電影演員袁美云飾演王蘭英。《斬經(jīng)堂》系有聲影片。當(dāng)時(shí)周信芳正當(dāng)盛年，唱、念、做、打，精、氣、神十足。因此表演十分精彩。新中國(guó)成立后，周信芳又曾兩度登上銀幕。1956年2 月 ， 上海電影制片廠為周信芳拍攝戲曲藝術(shù)片《宋士杰》，由應(yīng)云衛(wèi)、劉瓊導(dǎo)演，黃紹芬攝影。1961年下半年，文化部又決定為周信芳拍攝一部彩色影片《周信芳的舞臺(tái)藝術(shù)》。這部片子包括《徐策跑城》和《下書殺惜》兩出戲，由上海天馬電影制片廠攝制，應(yīng)云衛(wèi)、楊小仲導(dǎo)演。這兩部電影更把戲曲藝術(shù)片提高到了一個(gè)新的水平。

周信芳喜愛話劇。1923年秋天，周信芳結(jié)識(shí)了話劇家田漢。1927年，周信芳應(yīng)田漢之邀也加入了南國(guó)社。在南國(guó)社周信芳學(xué)習(xí)話劇，接受了新文藝思想，并開始研讀魯迅的作品。1927年12月，南國(guó)社在上海藝術(shù)大學(xué)的小劇場(chǎng)舉行“魚龍會(huì)”演出。周信芳和歐陽(yáng)予倩合演了六幕京劇《潘金蓮》。這是京劇演員與話劇演員同臺(tái)演出的一次盛舉。周信芳精湛的演技博得了觀眾和行家的好評(píng)。后來(lái)，周信芳還粉墨登場(chǎng)，主演過話劇《雷雨》，在臺(tái)上塑造了別有風(fēng)采的周樸園的形象。演出后，反映極為強(qiáng)烈。報(bào)紙上發(fā)表評(píng)論，稱贊周信芳是一位多才多藝的藝術(shù)家。周信芳自己感受也很深，他對(duì)別人說(shuō)：“對(duì)于人物性格的分析和角色的內(nèi)心活動(dòng)，話劇在這方面抓得很緊，演員的體會(huì)也深，京劇如果也能夠這樣，那就好了。”導(dǎo)演朱端鈞也認(rèn)為，這次與戲曲藝術(shù)家合作，自己從中得到了不少藝術(shù)滋養(yǎng)。周信芳通過參加南國(guó)社，通過接觸新文藝思想和話劇等新文藝形式，大大拓寬了自己的藝術(shù)視野，也吸收到更多的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

周信芳還愛好書畫。20世紀(jì)20年代初，他就在上海拜書法名家鄭孝胥為師學(xué)書。有一時(shí)期，他幾乎每天臨池習(xí)帖，并偶有創(chuàng)作，或書詩(shī)唱和，或題寫扇面。1943年夏天，他參加梅蘭芳等在上海發(fā)起成立甲午同庚會(huì)，成員都是一些矢志不為敵偽效力的文化人和實(shí)業(yè)家。他們生肖都屬馬，當(dāng)時(shí)都是50歲。這一年的中秋節(jié)，同庚會(huì)舉行集會(huì)。會(huì)上互贈(zèng)禮品，周信芳專門親筆畫了20把扇子分送會(huì)友，畫的是蘭花、修竹和頑石。周信芳還向吳湖帆、汪亞塵學(xué)畫淡墨山水和金魚。學(xué)習(xí)書畫， 對(duì)周信芳來(lái)說(shuō)，起到了豐富藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操的作用。

學(xué)理論，用理論，成為半個(gè)理論家

周信芳是位實(shí)踐家，但他非常重視理論，也是一位戲曲理論的探索者。他自20世紀(jì)20年代開始就主編《梨園公報(bào)》，撰寫研究京劇的文章。他在《梨園公報(bào)》上發(fā)表了《談譚劇》《怎樣理解和學(xué)習(xí)譚派》《論張飛》《〈“探母”新舊劇詞商榷〉之商榷》等評(píng)論文章。在兩篇談譚派的文章中，周信芳高度評(píng)價(jià)了譚鑫培的藝術(shù)：“唱?jiǎng)t韻調(diào)悠揚(yáng)，余音繞梁，行腔巧而不滑，做工能將人物、劇情表達(dá)得淋漓盡致。”“色色兼能，無(wú)美不備。”他還深入地探討了譚派藝術(shù)的淵源和創(chuàng)造：“聽說(shuō)老譚學(xué)的是馮潤(rùn)祥、孫春恒，見的是程長(zhǎng)庚、王九齡諸前輩;又有同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的龍、余、汪、孫諸位名角。老譚生前在這個(gè)時(shí)間，他就把各家的好處，聚于一爐，再添上他的好處，使腔、韻調(diào)、念白、酌句、把子、姿勢(shì)、做派、身段，給他一個(gè)大變化，果然自成一派。諸前輩死后，老譚堪稱廟首，執(zhí)伶界牛耳。”周信芳把老譚稱為“敢于破壞老戲成規(guī)的‘罪人，也是創(chuàng)造新戲革命的先進(jìn)。”指出老譚成功的關(guān)鍵“就是取人家長(zhǎng)處補(bǔ)自己的短處。再用一番苦功夫，研究一種人家沒有過的，和人不如我的藝術(shù)。明明是學(xué)人，偏叫人家看不出我是學(xué)誰(shuí)，這就是老譚本領(lǐng)。”所論切中肯綮，甚為深刻。所以有人稱周信芳是學(xué)譚派，學(xué)得最好的一個(gè)。

建國(guó)以后，周信芳在理論研究方面傾注了更多的精力，他研究中外表演理論，1956年，周信芳率團(tuán)訪蘇期間，與蘇聯(lián)藝術(shù)家探討斯丹尼表演體系和中國(guó)京劇表演等理論問題，回來(lái)后他提出，我們也要逐步創(chuàng)立中國(guó)式的戲曲表演藝術(shù)理論體系。1959年他開始了表演藝術(shù)的記錄和理論的總結(jié)工作，記錄了《四進(jìn)士》《清風(fēng)亭》 ? ? ?《烏龍?jiān)骸?等七個(gè)代表作的的表演藝術(shù)。單就他出版的著作《周信芳戲劇散論》《周信芳舞臺(tái)藝術(shù)》《周信芳文集》 ，不算散見于報(bào)刊的文章，就有六七十萬(wàn)字之多， 對(duì)戲曲的表演藝術(shù)、戲曲文學(xué)、戲曲流派、戲曲的繼承與發(fā)展等理論問題進(jìn)行了認(rèn)真的探討。他的著作和文章， ?理論與實(shí)踐相結(jié)合，充滿辯證法和真知灼見。他雖不是專門的戲曲理論家，然而他是京劇界里為數(shù)不多的對(duì)戲曲理論有所建樹的藝術(shù)家，對(duì)建構(gòu)中國(guó)戲曲表演體系的理論框架作出了貢獻(xiàn)。

大師之所以能成為大師，其中文化修養(yǎng)所起的作用何等重要，周信芳大師的實(shí)例已經(jīng)給出了極其明確的答案，值得我們好好思索和借鑒。