引導學生閱讀《詩經》教學策略初探

管彥宇

摘 要：中國自古是一個詩教大國，但這種詩教與美育，已隨著歷史長河從明流轉向暗道，只是開啟童蒙，實踐一二，然后隨著年齡的增長，便成為一種朦朧的碎片記憶。家長最開始讓孩子們讀的就是詩，為了讓學生重拾歷史長河中的這一美麗瑰寶，我們選擇《詩經》作為第一個專題，在自媒體專題讀寫活動的開展過程中，探討如何從教的角度引導學生閱讀《詩經》。

關鍵詞：學生;《詩經》教學;閱讀教學

每當我們怦然心動的時候，萬千思緒卻如鯁在喉，只會說“美啊美”，卻再也說不出一二。其實，美的東西要配上美的語言，美美與共，天下大同，用美好的方式表達我們美好的思想，并帶給別人美的享受，這就是我們學習《詩經》的好處。

一、反復誦讀引興趣

剛接觸《詩經》的時候，有的學生愛讀，有的學生不愛讀。當然，兩千多年前的作品要一下子人人愛讀，這根本不現實——語言隔閡、風土民俗障礙等“橫亙”在那里。但讀是最為重要的：第一遍無論認識不認識、理解不理解字詞，都必須一口氣不間斷地讀完（可以給不認識的字詞做記號），讀完第一遍后再查字詞典、注釋，然后連續大聲朗讀兩遍。對于學生來說，教師明確了要求，不代表他們就知道具體要怎么做，于是筆者利用軍訓期間的晨讀、早讀時間，帶領學生進行“讀”的任務。對于實在拗口的篇目，筆者一開始會領著學生一句一句地讀，邊讀邊議，學生心有所悟、所得。這樣一來，在正式上課之前，學生對詩經的內容就不是完全陌生，甚至是略知一二的。

《詩經》專題的編排體例為學生留了“文言現象”“翻譯”“賞析思考”這三塊自由填寫的部分。考慮到高一新生對學習的迷茫心理，筆者在每節課前，會安排學生進行預習，按照自己的理解用自己的話先翻譯詩的內容，不用顧忌翻譯得對不對。學生對這項作業的積極性和完成度都很高，好幾次學生因組內成員對各自翻譯的結果有異議，拿著課本來問筆者。例如，預習《靜女》時，“靜女其姝，俟我于城隅。”有些學生認為這個女孩子是很羞澀的，因為害怕別人看見，害怕流言蜚語，所以躲了起來。而有些學生認為這個女孩子是活潑調皮的，故意躲起來讓男孩子找不著，讓他心焦。預習《將仲子》時，有個學生和筆者說：“‘將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞的“無”，可不可以翻譯成沒有辦法？”

筆者認為，開始階段，最重要的不是翻譯是否符合詩歌本意，而是在翻譯的過程中是否開動了腦筋進行思考。通過教師在課堂上的解讀，學生便能了解翻譯對錯，但是獨自思考的過程，互相探討時的思想碰撞必須讓學生自己來。

要做好《詩經》的專題讀寫，選定研究篇目至關重要。《詩經》歷史悠久綿邈，內容廣闊豐富，有史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌（愛情詩）、戰歌（戰爭詩）、頌歌、節令歌以及勞動歌謠（農事詩）等，305首全學，既不可能，也無必要。從內容上將《詩經》專題的內容分了九類：一為愛情如花（思婦閨情詩）;二為婚姻似酒（思婦閨情詩）;三為戍邊榮耀（邊塞詩）;四為親情難報（羈旅思鄉詩）;五為諷喻醒世（哲理詩）;六為修身養性（詠物詩）;七為思鄉如水（羈旅思鄉詩）;八為懷古傷今（詠史懷古詩）;九為寫人敘事。

引導學生閱讀，要選取《詩經》作品中有濃郁生活氣息的、學生感興趣的作品來讀。比如說愛情詩中的《靜女》是男女青年熱戀約會的，這會是怎樣的情形？《桃夭》是男女青年戀愛成熟走向婚姻殿堂的，又會是怎樣的情形？《氓》是男女青年自由戀愛成婚，最后又走向破裂，這會是怎樣的情形？《將仲子》是男女青年相互愛慕但無法自由戀愛的，又會是怎樣的情形？由此讓學生觀察并思考，《詩經》時代男女青年的愛情生活究竟是怎樣一個情形。

二、提綱挈領引話題

《詩經》專題的主題是：探尋《詩經》之美。如何探尋《詩經》之美，是我們授課過程中的一條線索。《詩經》的意境美、形象美、音樂美、朦朧美、技巧美、語言美等等，都可以成為授課的切入點和抓手。

有幸聽了大林老師的幾節課，受益匪淺。作為剛入行幾年的教師，筆者對課文的講解往往是很冗長的，生怕漏了知識點，恨不得把每字每詞都拆開來給學生解釋清楚，但是這樣做的結果往往收效頗微。大林老師在課堂上的角色是一個引導者，而不是演講者。例如，在教學《氓》這首詩時，先拋出問題：《氓》中的女子是一個怎樣的形象？引導學生通過自己的思考表達自己的想法。課堂氣氛很活躍，一節課下來，沒有逐章解讀，但學生已經能夠理解文章內容。

筆者也嘗試用這樣的方式進行《氓》的教學，雖然不能做到大林老師課堂那樣簡捷有效，但是比之前的教學有方向、有重點了。

三、因勢利導引思考

孔子曰：學而不思則罔。學生學習《詩經》，如果僅僅局限在課內，無論興趣再怎么濃厚，話題再怎么新穎，對這節課的印象多么深刻，他們的所得還是遠遠不夠的。這一部分可以分為兩個方面：

（一）教師引導探究

教師是學生學習的引導者和促進者，意味著教師要把教學的重心放在如何促進學生“學”上。在課堂上，教師既要實現自己的意圖，體現促進和引導作用，又要給學生留下廣闊的學習空間，以發揮學生的創造性，體現其學習的主體地位。

例如：在學習了《氓》之后，我們看到了一個柔韌、堅強的女性形象。在我們的理解中，女主人公敘述自己戀愛、結婚的經過和婚后的不幸遭遇，像是在反映那個時代婦女的不幸，再深度解讀，還會涉及封建時代的傳統文化。那我們是否能斷言：傳統女性的命運十分悲慘？在讀《詩經》的過程中，不難發現，《詩經》中所折射出的那個時代的民風是很質樸并且絕對算不上封閉的。其中有很多都非常典型，比如《國風·召南·野有死糜》，講的是一位獵人在郊外叢林遇見了一位美麗的少女，以小鹿為贈，最終獲得愛情的故事。再回到《氓》這首詩中，這個女子確實不幸，但她的不幸到底是誰造成的？

（二）學生自主探究

這個方面我們的課題有比較明確的要求：就所選定的詩歌進行賞析、探究;或幾首詩歌作比較進行賞析、探究。

（1）探究活動可以獨立完成，也可以小組合作完成。但無論采用哪種形式，前提都必須是能大聲、有節奏、有感情地通暢朗讀，如果能吟誦，則更好。

（2）賞析、探究立足“三新”：新發現、新思考、新問題。主要從以下“四個方面”進行：

可以賞析、探究詩歌內容，也可以賞析人物形象甚至人物形象中的某一方面，也可以賞析、探究藝術手法中突出的一個或幾個，還可以賞析探究語言特色中的一個或幾個，簡稱“四個方面”。

（3）注意做好筆記（書寫過關的同學建議做成電子稿，以方便下一步整理）。

在教師的課堂引導和示范作用下，學生對自主探究會更有思路，學生按照專題要求進行小組合作探究活動。筆者把活動教學定位為：自主、合作、探究。引導好學生，給他們提供足夠廣闊而又有界限的空間，讓他們盡情發揮。小組成員之間能夠充分利用課內課外時間進行組內交流，互相啟發、互相補充，記錄小組交流成果及心得體會。在自主活動中真正獲得成就感，從而加強主動學習、主動探究的意識和能力。

著名作家王安憶說得好：“讀著《詩經》，體會著風雅頌、賦比興，你就會像被領進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來，模糊了你的玻璃鏡片。《詩經》本身就是一條河流，一條文字之河。由于時間的關系，我們永遠生活在《詩經》的下游，感受其芬芳，接受其哺養。”選擇學生感興趣的內容，學生感興趣的授課方式，能夠更好地引導學生進行閱讀。探尋民族文化的源頭，破譯祖先文字的原碼，我們得到的，就不僅是對言語的敏感，更有思維的擴展、文化的厚積，以及漸入上古初民生活，重睹舊時家園，感受千年離合聚散、悲歡沉浮等精神層面上的東西。

[*本文系廣東省教育科研“十三五”規劃重點課題《以自媒體為媒介，開展專題讀寫活動教學》（課題批準號：2017ZQJK017）的研究成果]