《哀江南賦》軍事戰(zhàn)爭(zhēng)典故群研究

詹青青

《哀江南賦》向來有“賦史”之稱，庾信以梁朝的滅亡為主線，以身世之感為副線，二者既相互交錯(cuò)又不失分明。他以典敘史，運(yùn)用大量的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)典故來描寫梁朝從亂起至平亂再到亡陷的歷史，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的各色人物，包括君主藩王、亂臣奸佞、謀臣武將、百姓流民皆有所刻畫。涉及的軍事典故十分廣博，包括五帝時(shí)期的涿鹿之戰(zhàn)、堯城之變，春秋時(shí)期的柏舉之戰(zhàn)、平陰之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、箕之戰(zhàn)、燕齊即墨之戰(zhàn)、魯邾交兵、長(zhǎng)平之戰(zhàn)、吳越之戰(zhàn)、楚屈瑕伐羅，秦末的陳勝吳廣起義，巨鹿之戰(zhàn)，漢光武中興，三國(guó)的赤壁之戰(zhàn)、合肥之戰(zhàn)，西晉平吳之役、永嘉之亂、晉陽之役，東晉蘇峻之亂、淝水之戰(zhàn)……全賦約共52個(gè)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)典故。庾信有意識(shí)地選用眾多與梁朝歷史相似的典故，如用秦朝的滅亡比梁，以春秋吳越戰(zhàn)爭(zhēng)、西晉滅亡、東晉蘇峻之亂比附侯景之亂；以東漢光武恢復(fù)漢室、晉朝中興、晉朝平吳之役比梁元帝君臣平亂等，抒發(fā)了強(qiáng)烈的歷史興亡之感，蘊(yùn)含著深刻的歷史意識(shí)內(nèi)涵。

一、深刻的歷史反思意識(shí)

庾信的歷史意識(shí)表現(xiàn)為反思意識(shí)，主要體現(xiàn)在對(duì)梁朝統(tǒng)治階層的批判上。他對(duì)侯景之亂進(jìn)行了深刻的反思與批評(píng)：亂起前梁武帝醉心佛事，武備松弛，還錯(cuò)納侯景埋下了禍根；平亂中君臣離心離德，諸王各有私心，相互推諉，隔岸觀火；平亂后蕭繹志大才疏，沈猜忌刻，無法鞏固統(tǒng)治根基。

“豈知山岳闇然，江湖潛沸。漁陽有閭左戍卒，離石有將兵都尉。”(1)本文所引《哀江南賦》原文皆出自許逸民校點(diǎn)的《庾子山集注》，中華書局1980年版，不一一出注。庾信以秦末陳勝吳廣起義和西晉末劉淵入侵，說明亂前的梁朝平靜表面下實(shí)則禍機(jī)潛伏，侯景之亂在醞釀之中。“宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略”，以永嘉之亂中的王衍比朱異等人，譏其身為重臣，卻無濟(jì)于政事。朱異先是諫梁武帝納侯景，又不顧鄱陽王蕭笵和羊鴉仁報(bào)稟侯景有異志的上書，對(duì)叛亂反應(yīng)遲鈍，致使事態(tài)嚴(yán)重。

“晉、鄭靡依，魯、衛(wèi)不睦。競(jìng)動(dòng)天關(guān)，爭(zhēng)回地軸”，晉、鄭、魯、衛(wèi)皆是周宗姬姓，庾信用以喻梁朝宗室，責(zé)備諸王在建鄴被攻下后，不急討賊，卻自相猜忌。到了梁元帝平亂后，這種王室間權(quán)力傾軋的局面還是沒有改變，蕭繹甚至放任侯景余黨任約、謝答仁攻打其弟武陵王紀(jì)，即“驅(qū)綠林之散卒，拒驪山之叛徒”，并將其殺害。史載蕭繹遣王僧辯據(jù)郢州，逼走邵陵王綸，以至綸卒為魏所殺。庾信由此批判蕭繹：“荊門遭廩延之戮，夏口濫逵泉之誅。蔑因親以教愛，忍和樂于彎弧。”昔“鄭伯克段于鄢”(見《左傳·隱公元年》)有“廩延之戮”，成季酖兄僖叔(見《左傳·莊公三十二年》)有“逵泉之誅”，今繹殺弟紀(jì)與兄綸，不兄不弟。另，蕭繹還殺了侄子蕭譽(yù)，與譽(yù)弟詧結(jié)釁，詧后勾結(jié)西魏來伐，終致江陵之亡。

二、褒貶得當(dāng)?shù)臍v史態(tài)度

庾信的歷史意識(shí)表現(xiàn)為褒貶得當(dāng)?shù)臍v史態(tài)度。《哀江南賦》中不乏對(duì)參與作戰(zhàn)的武將謀臣的贊筆，運(yùn)用了諸多戰(zhàn)役典故來刻畫將領(lǐng)。如侯景之亂中，臺(tái)城遭圍，城中將領(lǐng)死綏，謀臣盡瘁：

護(hù)軍慷慨，忠能死節(jié)。三世為將，終于此滅。濟(jì)陽忠壯，身參末將；兄弟三人，義聲俱唱。主辱臣死，名存身喪，狄人歸元，三軍凄愴。尚書多算，守備是長(zhǎng)。云梯可拒，地道能防。有齊將之閉壁，無燕師之臥墻。大事去矣，人之云亡！申子奮發(fā)，勇氣咆勃，實(shí)總元戎，身先士卒。胄落魚門，兵填馬窟，屢犯通中，頻遭刮骨。功業(yè)夭枉，身名埋沒。

護(hù)軍韋粲家族三代為將，力戰(zhàn)而死。建康被圍，濟(jì)陽江子一兄弟率百余人出戰(zhàn)，身先士卒，皆力戰(zhàn)而死，庾信用“箕之戰(zhàn)”中的晉將先軫襯托其英勇作戰(zhàn)與凜然可畏，甚至贏得了敵人的尊敬。《左傳·僖公三十三年》載：“(先軫)免胄入狄?guī)煟姥伞５胰藲w其元，面如生。”[1]東晉尚書羊侃堅(jiān)守建康，多次用謀略擊退侯景叛軍的進(jìn)攻，守御有方，如燕齊之戰(zhàn)中力保即墨的田單。據(jù)《史記·田單列傳》，燕軍攻齊，盡降齊城，唯即墨不下。燕引兵東圍之，城中推立田單為將軍，拒燕。然羊侃猝然病逝，不能像慕容寶筑燕昌城那樣留下軍事屏障，建康終被攻陷。申子即指柳仲禮，他勇猛過人，以英雄自任，素為侯景所憚。然柳仲禮在中箭墜馬，死里逃生后，便壯氣外衰，不復(fù)言戰(zhàn)。“胄落魚門、頻遭刮骨”是比其敗績(jī)，《左傳·僖公二十二年》：“公及邾師戰(zhàn)于升陘，我?guī)煍】?jī)，邾人獲公胄，懸諸魚門。”[2]《蜀志》載，關(guān)羽作戰(zhàn)嘗為帶毒的流矢所創(chuàng)，醫(yī)為之破臂作創(chuàng)，刮骨去毒。惜柳仲禮雖能忍刮骨之痛，卻無關(guān)羽之節(jié)義，開營(yíng)降臣，卒致功業(yè)夭枉，身名埋沒。

“張遼臨于赤壁，王浚下于巴丘。乍風(fēng)驚而射火，或箭重而回舟。未辨聲于黃蓋，已先沉于杜侯”，是以三國(guó)合肥之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、晉平吳之戰(zhàn)喻梁將出兵討伐侯景，敵將敗退被擒。其后又用了白馬之盟、涿鹿之戰(zhàn)、鄋瞞伐齊、匈奴破月氐、董卓見殺等軍事典故描繪陳霸先與王僧辯盟誓討伐侯景功成。(2)《哀江南賦》：“沉白馬而誓眾，負(fù)黃龍而渡江，海潮迎艦，江萍送王。戎車屯于石城，戈船掩于淮泗；諸侯則鄭伯前驅(qū)，盟主則荀罃暮至。剖巢熏穴，奔魑走魅。埋長(zhǎng)狄于駒門，斬蚩尤于中冀。燃腹為燈，飲頭為器。”“平吳之功，壯于杜元?jiǎng)P；王室是賴，深于溫太真。始則地名全節(jié)，終則山稱枉人”，乃以杜預(yù)平吳和溫嶠平定蘇峻比擬王僧辯的功績(jī)，也委婉批評(píng)了王僧辯不能善始善終，哀其功成見殺。

三、深切的歷史同情意識(shí)

庾信飽含深切的歷史同情意識(shí)。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的見證者，他深知侯景之亂和江陵亡陷帶來的災(zāi)難和痛苦。如：“聞鶴唳而心驚，聽胡笳而淚下。拒神亭而亡戟，臨橫江而棄馬。崩于鉅鹿之沙，碎于長(zhǎng)平之瓦。”他用淝水之戰(zhàn)、晉陽之役言戰(zhàn)士戰(zhàn)敗后的憂懼之情；以太史慈、孫策戰(zhàn)敗言梁軍受創(chuàng)，身心俱疲；用長(zhǎng)平之戰(zhàn)、鉅鹿之戰(zhàn)二典表現(xiàn)梁軍戰(zhàn)敗之慘烈，語辭間不乏同情。而最有感染力的莫過于以下二段：

水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長(zhǎng)亭短亭。饑隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關(guān)上泥青。于時(shí)瓦解冰泮，風(fēng)飛電散。渾然千里，淄、澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機(jī)，見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關(guān)山而長(zhǎng)嘆。況復(fù)君在交河，妾在青波。石望夫而逾遠(yuǎn)，山望子而逾多。

前一段主要表現(xiàn)梁軍戰(zhàn)敗，將領(lǐng)或陣亡或被俘，百姓慘遭屠戮或遷徙。《左傳·桓公十三年》載，楚人屈瑕伐羅，兵敗自縊于荒谷，其余將領(lǐng)被囚于冶父，聽候發(fā)落。江陵百姓無辜遭難，其悲憤哀痛的程度可比杞梁妻哭夫，撼天動(dòng)地。后一段描寫被迫遷徙長(zhǎng)安的梁國(guó)臣民在途中遭遇的痛楚。庾信以軍事要塞“秦涇”“趙陘”等言環(huán)境之酷烈，路途艱辛之備至。復(fù)以交河、青波一北一南兩個(gè)歷史戰(zhàn)場(chǎng)寫夫婦離散。望夫石典故與從役遠(yuǎn)征有關(guān)，與望子陵合用形象表現(xiàn)了家人被迫分離的痛苦與別后癡癡守望的情形，“逾遠(yuǎn)”“逾多”四字深切揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給民眾帶來的苦難。

林紓《春覺齋論文》云：“子山《哀江南賦》，則不名為賦，當(dāng)視之為亡國(guó)大夫之血淚。”[3]誠(chéng)洞見也。庾信以古典寫今事，以古照今，不僅增加了文章容量，也使得其中的歷史悲哀感更進(jìn)一層，表達(dá)了強(qiáng)烈的歷史興亡之感，增加了批判的深度和悲劇色彩。正所謂：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”(杜牧《阿房宮賦》)

四、結(jié)語

庾信“肴核六籍之文，探索百家之文”(黃子云《野鴻詩的》)，極盡用典之能事，與時(shí)代風(fēng)氣是分不開的。南朝時(shí)期，由于思想失去權(quán)威，學(xué)術(shù)主流弱化，加以史學(xué)的興盛，士人學(xué)無專攻，追求泛觀博覽，崇尚博學(xué)，在文學(xué)創(chuàng)作中興起了使典用事的高潮[4]。《北史·庾信傳》謂：“信幼年而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》。”[5]

用典對(duì)熟諳群書的庾信而言并不是難事，然而要達(dá)到高超的用典水平單憑簡(jiǎn)單的記憶隸事是不夠的。《哀江南賦》的用典也絕不止于富博和綿密繁復(fù)，更在其精深切典。用典非逞才使事，實(shí)是與古人的精神相感發(fā)。陳寅恪《讀哀江南賦》云：“蘭成作賦，用古典以述今事。古事今情，雖不同物，若于異中求同，同中見異，融會(huì)異同，混合古今，別造一同異俱冥、今古合流之幻覺，斯實(shí)文章之絕詣，而作者之能事也。”[6]熔鑄百家，混合古今，方是難事。庾信因人使事，因情用典，以典敘史，通過軍事戰(zhàn)爭(zhēng)典故群，成功勾勒出了侯景之亂和江陵之亡的事件始末和大批人物群像，抒發(fā)了強(qiáng)烈的歷史興亡之感，將他的歷史意識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。