怎么看“飯圈女孩”愛國（文化點(diǎn)評）

孫佳山

過去的這個“十一”，中國各階層都在表達(dá)對新中國70歲生日的祝福，一個以年輕人為代表的新積極群體——“飯圈女孩”，把以往在娛樂圈中用于追星的話語與熱情貫注在對祖國的熱愛上，她們創(chuàng)造出的如“守護(hù)阿中哥哥”“中國永遠(yuǎn)是最大愛豆”等熱詞受到年輕人追捧。

飯圈，也就是粉絲文化，是新一代明星制度的產(chǎn)物。受益于移動互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，粉絲文化在我國發(fā)展到了新高度，粉絲文化的效應(yīng)、效能得到了充分放大。作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的同代人，以飯圈女孩為代表的青年一代是文化娛樂消費(fèi)主體，也是亞文化領(lǐng)域的主力。

在既往觀念中，我們所說的亞文化是一種主流文化之下的次級文化，其所積極尋求的是一種小眾的文化風(fēng)格。從歷史經(jīng)驗來看，以青年文化為主體的亞文化往往表現(xiàn)出一種對主流文化、傳統(tǒng)文化不兼容甚至對抗的姿態(tài)。這種在整個20世紀(jì)無論東西方國家都為之頭痛的文化現(xiàn)象，今天卻在我國出現(xiàn)了不同的演化路徑。

當(dāng)代中國青年文化、亞文化迸發(fā)出的對于主旋律、傳統(tǒng)文化等主流社會價值的熱情和認(rèn)同，是我國在移動互聯(lián)網(wǎng)時代所生成的非常獨(dú)特的文 化經(jīng)驗。對于這種獨(dú)特性，當(dāng)然還有待進(jìn)一步評估，其影響可能會很復(fù)雜。

當(dāng)代中國粉絲文化的一大特點(diǎn)，就在于其影響正向經(jīng)濟(jì)、政治等多重領(lǐng)域持續(xù)擴(kuò)散。粉絲們不僅可以為偶像購買莊園、地鐵和飛機(jī)上的涂裝廣告，也可以與偶像一起捍衛(wèi)國家利益?？梢哉f，粉絲文化不斷刷新著我們對于他們過往想當(dāng)然的物化認(rèn)知。

無論是前段時間的飯圈出征，還是近來的“守護(hù)阿中”，我們可以視作為“主流政治進(jìn)程之外的政治進(jìn)程”。之所以這樣定性，是因為我們的主流社會對他們的日常實(shí)際狀況其實(shí)并不了解，我們所能做的是提供積極的引領(lǐng)和引導(dǎo)。畢竟以往在報紙、雜志、電視上，年輕人少有表達(dá)自我的機(jī)會?？墒腔ヂ?lián)網(wǎng)時代、特別是移動互聯(lián)網(wǎng)時代不同了，年輕人自我表達(dá)、自我呈現(xiàn)的需求得到了極大釋放。任何人只要擁有一部智能手機(jī)就可以通過各種途徑表達(dá)自我。對于他們的文化獲得感和價值觀，我們需要充分尊重，尤其是當(dāng)我們對他們的表達(dá)水平提出更高要求的時候，我們要充分認(rèn)識到這需要一個不短的進(jìn)化過程。

更進(jìn)一步來說，過去對青年文化、亞文化那些理直氣壯的物化想象，過去的那些鄙夷、忽視，并不是可取的態(tài)度。我們應(yīng)該有更包容的態(tài)度和更縱深的視野，去引導(dǎo)青年文化、亞文化更好地迸發(fā)出先鋒性、創(chuàng)造性。這是一個長期的文化治理過程，也是移動互聯(lián)網(wǎng)時代對我們的文化治理能力、體系的一大考驗。▲

(作者是中國藝術(shù)研究院副研究員)