清代魏碑的復興及文化意義解析

摘要：魏碑是我國的一種書法體裁，出現至今已有約1500年的歷史。在相當長一段時間內，魏碑曾不受人重視，到清初，作為書體的一種，魏碑又再度興盛起來，并對清代以及后世文化產生了重要的影響。本文從這段歷史著手，分析了魏碑的復興及其文化意義，以此幫助我們更為客觀完整的認識書法的演變和書法文化。

關鍵詞：魏碑;清書法;文化意義

魏碑是一種書法體系，最早單指出現于我國北魏時期的刻石文字書體的通稱，廣義上也指包括北魏的我國南北朝時期的北朝（420—588）的刻石文字書體，因此又被稱為北碑。現今我們能看到的魏碑主要為四種形式：碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石。魏碑書體上承漢隸，下啟隋唐的楷書，對我國今天的書法體系有著重要的影響。

一、清代魏碑復興的歷史背景和文化意義

隨著隋唐時代的結束，魏碑開始沉寂。明末清初之際，隨著王朝更迭，清代的文人士子埋頭于文化研究，人們對于書法開始有了新的理解，傳統的帖學書法風光不再，魏碑的藝術價值重被人們重視，尤其是帶給人的心靈共鳴和體驗和共鳴，為清代的書法藝術帶來了生機與活力，這也成為我國近現代書法藝術發展的先聲。

隨著清初魏碑研究的深入，書法藝術和文化也在不斷地發展。從史學的角度來說，在明朝滅亡的基礎上，清朝經過將近20年的戰爭，逐一鎮壓了國內的各支農民起義軍，消滅了明朝殘余勢力的抵抗，最終統一了全國。在明朝后期開始的長達數十年的戰亂中，勞動人民承受了巨大的災難，在物質和文化方面造成了巨大的損失。清代初期，一些知識分子為尋找這段動蕩戰亂歷史的原因，總結教訓，開始著書立說，記載這段歷史。因此在這一時期私人修史成為流行趨勢。而這時人們不斷發現的古代的一些石刻碑記、墓志等前朝和更遠的古代文字記述豐富了歷史資料，為人們研究以前的法律制度、地理地名、朝代官制，以及歷史人物世系提供了最為真實詳盡的資料，推動了清代學術的發展。

從文化藝術的角度來說，清代統治者屢興文字獄，大肆株連無辜學者士人，這造成清代知識分子總體上氣氛沉悶壓抑，一些人紛紛寄情于學術研究，將精力才學投身到文學和書法研究上。隨著這一時期魏碑體石刻碑記的不斷出土發現，相似的歷史背景無疑喚起了清初人們的歷史記憶，使人們再次沉浸在亡國之痛中。在這種心理下，人們開始重新審視魏碑體的藝術價值，這給清代的文化藝術領域帶來一股清新鮮活的氣息，并給清代繪畫等以新的內容，為后世留下豐富的印跡。

到近代，西方殖民者入侵，中國開始面臨亡國滅種的危機，一些知識分子不滿于清王朝的對內殘暴統治，對外妥協投降，再一次豎起“華夷之辯”的思想，在這特殊的歷史背景下，人們對魏碑的研究和魏碑的復興進入新的階段，這也成為清代文化的一個特色，是清代歷史各種因素共同作用的結果，同時也是在這一時期，魏碑最終成為中國書法藝術的一個重要組成部分。

二、魏碑在清代復興的具體經過

阮元是生活在清代中后期的一位著作家、刊刻家，同時也是清代著名的碑學理論家。在清代，阮元第一個高度重視古代碑刻，是清代崇碑運動的發起者和奠基人。阮元將魏碑看成是北派書法的一部分，經過對北派碑刻的深入研究，提出了碑學理論。而后，鄧石如、何紹基對阮元的研究成果進行了深化，并把研究重點放在魏碑的研究上，他們不僅注重理論研究，還進行了書法實踐，博采眾家之所長，集各派書法藝術的優點。到清代后期，隨著更多魏碑的出土發現，進一步推動了魏碑研究的發展。在這一時期，學者包世臣更多的從理論上分析研究魏碑的產生、發展以及藝術和書寫特點。

在魏碑理論和實踐發展過程中，對于魏碑理論的最終形成有重大貢獻的還有一人，那就是晚清著名改良主義者康有為。康有為的《廣藝舟雙楫》是魏碑理論的集大成之作，將魏碑理論和研究推向了新的高峰。這部書從文字的緣起、書法藝術的發展演變等角度系統的總結了中國古代書法藝術，還對包括碑刻等以前的各種書法流派進行了點評，肯定了魏碑的發展和興盛，認為魏碑是南北朝到隋唐書法藝術的代表，從此，魏碑真正成為一門獨立的書法藝術派別。

三、結語

魏碑書體及魏碑研究、魏碑學在清代的突然崛起，發展和興盛的原因，不同學者有不同的看法。本文主要從歷史發展和文學藝術二者之間的相互影響的角度進行了闡述，分析了魏碑藝術的發展沿革，及其如何發展成為一個書法藝術流派的原因。

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作者簡介：劉偉（1983.10-），男，漢族，陜西西安人，助教，碩士學位，渭南師范學院美術學院，專業為書法學。