田父草際歸，村童雨中牧

?柏濱豐

美國《生理學前沿》雜志曾刊載一項研究：孩子不僅具有抗疲勞的肌肉，而且高強度運動后體力能快速恢復，甚至超過訓練有素的成年運動員。從這個角度說，孩子個個精力十足，需要在自然中奔跑撒歡獲得成長。

但父母為了獲得安寧，常常將孩子交付給手機、電視。迷戀電子產品的孩子與大自然漸漸疏遠。想要給孩子一個更好的童年，父母要幫助孩子放下手機，走入大自然去跑去跳去撒歡……

戶外撒野

乘地鐵，晃晃悠悠行至高架橋，已是華燈初上。身邊站著一對母女，小女孩仰頭望著地鐵外光影交錯，突然喊“大猩猩……”她媽有點莫名其妙，“你以為到了動物園哪？還大猩猩呢……”話音未落，小女孩又唱起了歌，“一閃一閃亮晶晶，滿天都是大星星……”

原來，小朋友把高架上成排飛過的路燈比作閃爍的星星。這是很美的比喻，但一時又讓我感慨：現在的孩子們看到滿天繁星的機會還多嗎？

在古代，孩子們的自然屬性要強得多。

各種畫風。天真如“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，調皮如“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風”，老成如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”。

各種時間。白天“桃杏酣酣蜂蝶狂，兒童相喚踏春陽”，晚上“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”。

無處不在。山林里“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”，田野里“弄塵或斗草,盡日樂嬉嬉”，河水里“小娃撐小艇，偷采白蓮回”。

觸摸大自然，感受大自然，領悟大自然，豐盈內心，自然不會匱乏想象力和創造力。

共同勞作

在古代，對兒童來說，日常勞動也充滿娛樂。

對于古代兒童，最常見的勞動非放牧莫屬。從杜牧的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，到王維的“田父草際歸，村童雨中牧”，牧童是傳統詩畫里經久不衰的形象。

“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”窮人的孩子早當家，甭看孩子年紀小，說不定啥活都不落。掃地，“家童掃蘿徑，昨與故人期”；駕船，“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中”；摘菜，“藤蘿滿墻頭，兒童摘扁豆”；燒飯，“呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣”。

辛棄疾《清平樂·村居》曾描繪了這樣的勤勞家庭：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”

這些，都是多么和諧、勤勞、其樂融融的畫面。

以身體力行的方式獲取知識，并感受到自己可以創造美好生活的能力，從而“把世界裝在腦袋上，也裝在身體里”，或許才能成為一個更完整的人。

親子游戲

古代兒童的視力不像現在這么糟糕。他們的游戲，不是機械的人對屏，而是溢滿了童真童趣的人對人。大人們不會在一旁看手機，而是紛紛主動參與、樂在其中。

老大爺楊萬里，看見孫子玩泥巴、石頭、葉子，興致勃勃，“也思日涉隨兒戲，一逕惟看蟻得通”。

陸游常將“絕知此事要躬行”付諸實踐，與兒童打成一片，“且伴群兒斗草忙”“坐消長日事兒嬉”。

游戲不僅僅帶來歡樂、增長智力，更促進了家人間的情感。孩子認可你、親近你，教育還不會“隨風潛入夜”嗎？

時光匆匆，童年終究會成為一個回不去的夢。也因此，我希望孩子們的童年會更美好，能與大自然更親近。