關于我國群體力量的具體性研究

劉鑫

具體形式，我們應高度警惕烏合之眾的“變態”形式，使群體力量與社會發展實現高度的契合，進而推動符合最廣大人民群眾利益的群體力量發展，決然拒絕消極群體力量的滲透，于此，我們才能在混合環境中做正確政治文化的積極推動者。

關鍵詞：群體力量;經濟;政治;農村群體

一、定義及特征

“‘群體一詞是指聚集在一起的個人，無論他們屬于什么民族、職業或性別，也不管是什么事情讓他們走到了一起。”群體力量作為一個整體性概念，具有同化性、可控性、多變性，最重要也是最危險的便是缺乏理性。同化性是指一種思想主張在群體成員之間逐步擴散，群體成員對其大致會經歷了解、認同、支持的過程;可控性是指雖然群體力量是一個規模宏大的概念，但其結構清晰、凝聚力強，只要領袖者欲宣傳的思想主張對群體成員有足夠的“引誘力”，他們都將無條件地成為最忠實的追從者;多變性是指在一段時期內，群體成員可能無條件順從一種思想主張，但只要有一種對其有更多“引誘力”的思想主張在他們之間彌漫，他們很有可能決然轉向這新出現的思想主張;缺乏理性與可變性是緊密相連的，多變性正是缺乏理性最突出的表現形式，只要更能滿足群體成員的即時利益，他們不會進行深思熟慮，轉而“寄生”于新型思想主張。

二、產生于發展

群體力量雖為一個規模巨大的概念，但其起點也是個人意見。這使我聯系到拉扎斯菲爾德的兩級傳播理論。“意見通常從廣播和印刷媒介流向意見領袖，再從意見領袖流向人群中不太活躍的部分。”兩級傳播理論反映了群體力量增強的方式之一，即使中間傳播者不一定為精英，但也體現出群體力量是由一個人發起繼而通過他的直接接觸人載影響下一層次的人或團體，隨之而來的便是群體力量的不斷增強。除此之外，群體力量的影響范圍越大，那么其被服從程度就會越高，獲得的支持度也會越高。

三、與經濟、政治的關系

（一）群體力量與經濟的關系

1、群體力量對經濟的作用

首先，微觀領域：群體力量在營銷方面的作用是無形而有效的。舉一個實例：某位女性打算買新房，考察過程中發現有一處非常受歡迎，排隊買房的人很多，于是她也沖過去搶著買房，住了一段時間后，她發現自己被“騙”，這個房子位置不好，物業質量也不高。原來，這只是開發商的一種手段，用群體力量的“魅力”喚起人心中的不理性，瘋狂消費。如果我們能靜下心來仔細想想，其實我們大多也都有過類似經歷。

其次，宏觀領域：群體力量也會影響整個商業的未來發展。“個人力量是有限的，比起才華最專業的員工，數量龐大而多樣化的勞動力群體能提供更好的解決方案。”《眾包：群體力量驅動商業未來》指出，如今我國大多為傳統企業，員工有特定的工作任務，這將其束縛在固定的范圍之內，不愿去思考工作內容范圍之外的事情，逐步缺乏靈活思考與創新能力，但是，互聯網將分布在不同地區、領域的業余愛好者集合起來，使其根據個人興趣提供創新性方案。可以說，這種模式會打破以賣方為主導的市場體系，而趨向與以買方為主導的市場體系，整合各種生產資源，降低生產成本，提高市場效率，鞏固用戶友好型發展基礎。

2、經濟對群體力量的作用

群體成員之所以能凝聚起來，大多是因為自身利益，而自身利益的主體是經濟利益，因此我認為，實際上經濟無時無刻不在引導著群體力量的發展方向。某女士被“騙”買房的經歷也說明了經濟可以塑造群體力量并掌控其發展方向，從而使其在政治、經濟、文化、社會各個領域產生不可磨滅的影響。

（二）群體力量與政治的關系

群體力量的效力首先作用于國家與政府的運作效率方面。群體力量在政治上的反應便是民意，當然，這種民意的性質是不確定的，若因國家與政府的不合理政策行為提出的合理不滿則可起到積極的推動作用，但若因國家與政府的敵對分子、反對派鼓動則會起到重大的消極作用。合理的群體力量絕大多數是反映廣大基層對國家與政府作為的正確質疑，國家與政府若能樂意吸收并進行完善，那么，便會達成與該群體的協調，從而樹立更具有威信的形象，維護社會秩序，提高運行效率;但若為不合理的群體因素，那么便會造成對國家與政府的威脅，甚至撼動統治政權的基石。“群體性事件的頻繁發生，特別是大多數群體性事件的指向對象往往是各級領導機關，采取的又是過激的方式，因此，會對黨和政府的形象造成極大的損害，降低領導機關和干部在人民心目中的威望，從而使黨的路線、方針、政策不能暢通有效的貫徹，影響國家安定團結和社會和諧穩定。”更可怕的是，不利的群體力量可能會不斷擴大勢力，甚至形成與國家與政府抗衡的局面，如此，威脅的便不只是國家與政府的一部分政權，這很有可能威脅到其體系內部。

國家與政府也會反作用于群體力量，國家既不能一味地充當群體力量的催化劑，也不能一味地對之進行阻擋，二者應為相互促進的關系。國家與政府的具體政策會促進群體力量的產生與發展，二者成正比或反比與其利益有很大關系，國家與政府應將群體力量作為重要的據測制定參考依據。

此外，群體力量與政治文化也有很大的聯系：政治文化掌控著群體力量的發展方向。群體力量的形成，無非是因為有共同的利益追求與思想意識，而政治文化是一種主觀價值觀念的集合體，包括了政治認同、感情、態度、價值觀等政治心理層次諸要素，政治理想、信念、理論、評價標準等政治思想意識。給予群體成員以金錢類物質利益或一定的政治權力都會無形地推動群體力量的發展，但思想意識的認同無疑是最好的激勵方式，只要某一種特定的思想意識被群體中的一個成員認同，那么它便會快速成長，與此同時，無論這種思想意識具有多么豐富的形式，都離不開其政治文化的屬性，因此，我認為，政治文化掌控著群體力量的周期及其發展趨勢、結果。

最后，群體力量與政治民主化也具有很大的聯系：群體力量，在政治上作為民意的反映，在某種程度上可以說與政治民主化存在著相似之處并推動著政治民主化的發展。在威權統治下群體力量與威權階層的對立及至對其反抗無疑是群體力量追求政治民主化的表現形式，它有效地為發展政治民主化清除了障礙。但在另一方面來講，群體力量可能會抑制政治民主化的發展，群體力量雖為一部分民意的反映，但有時也會代表極少數人的利益，這是由這部分人具有極強的說服力導致的，這部分人若為合法化政權與合理民主化的反動派，那么，它必然會抑制民主化甚至趨近于消滅它。那么，政治民主化又會對群體力量產生怎樣的作用呢？政治民主化越完善，那么，群體行為的現象就會越來越少，因為政治民主化代表的是大多數人的利益、立場，人民滿足于政治民主化帶來的利益，那么自然不會有通過組織群體來反抗民主化的趨勢。

四、農村群體與城市群體

上文中已論述了群體力量與政治、經濟的密不可分的聯系，政治、經濟的波動會間接影響群體力量的發展形勢，這種影響力在現實生活中有具體的表現形式，最為突出的便是農村群體與城市群體的發展狀況。

相較于城市群體，農村群體的特點更為突出且存在矛盾之處。農村群體的難形成是因為農村人口大多從事農業生產活動，他們不想也無力去思考如何高效參與政治，他們滿足于即時需要的特點更為明顯，因此，若想在農村促成群體，只需站在農民立場上充分考慮如何滿足其利益需求。這也反映出農村群體易形成的特點，只要對農民進行“引誘”，使其意識到群體形成后所帶來的即時好處與群體的強大力量，那么促成農村群體便不是難事。此外，農村群體較之城市群體也有更強的可控性，城市人口自主性意識較強，參與意識也較強，而農村人口自主性意識較弱，對政治也較冷漠，只要群體領袖者能以“看得見”的利益進行“哄騙”，他們便極易被鼓動并成為高度順從的追隨者。他們缺乏對群體思想基礎背后的思考，只著眼于那些擺在眼前“看得著”的利益，因此，領袖者只要能充分利用這一點，便會很容易地控制群體中的每一位成員。但需注意的是，農村群體極易走向“變態”極端，成為烏合之眾。“人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。”若群體力量發展為烏合之眾，則會毒害周圍環境，危害整個國家的正常發展。我們必須警惕這種“變態”形式，意識到組成這種群體的每一位成員都是極度缺乏理性的，他們樂意接受并主動傳播該群體的腐朽主張，他們嫉妒排斥與其相反的思想主張，可以說，這些成員己然退化為低級動物，他們無條件地熱愛自群體并對其進行高度保護。如今，對網絡熱點事件的評論在一定程度上己經體現了烏合之眾的默然傳播與發展。作為當代社會的成員，我們須理性看待各種事件，站在最廣大人民群眾的立場上去看待、處理各種問題、矛盾。