食色，性也

李璐宏

“食色，性也”，喜愛美好的事物是人的本性使然，因而對美的追求更是自亙古流傳。明末清初，文學(xué)世俗化愈顯，才子佳人小說也由此盛行。而在崇尚詩文的明清時(shí)期，文學(xué)故事中男女主人公的相遇大多有些許相通之處，即以詩文為媒。共同的興趣愛好使得主人公之間產(chǎn)生了朦朧的好感，而后在不斷地相處中漸生愛意，最終或喜結(jié)良緣，或共同經(jīng)歷一番波折。文學(xué)故事多寄托著人們的美好期冀，所以結(jié)局多以喜結(jié)良緣告終。但世事波折，現(xiàn)世中“千里共嬋娟”的親情尚且難得，遑論是偶然萌發(fā)的愛情。于是富貴功名，俗世浮生都幻化成了文人筆下瑰麗的夢境，任由文人們提筆抒寫，刻畫出心中所感的一個(gè)個(gè)“佳人”形象。

歸納分析明清文學(xué)，文人筆下的“佳人”普遍具有以下特質(zhì)：

一、形貌帙麗，風(fēng)姿綽約

才子佳人小說大都學(xué)步《金瓶梅》，盡力描繪有如潘金蓮一般美貌的女子。書中多次從側(cè)面描寫出潘的美貌，如當(dāng)吳月娘初見潘金蓮時(shí)的印象：“眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁;臉如三月桃花，暗帶著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈，勾引得峰狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。”連同為女人的吳月娘都為此嘆服，更別提那些覬覦美色的男人們了。

《玉嬌梨》作為明清時(shí)期的典型文學(xué)，出色的塑造了白紅玉一角，書中描繪得白紅玉姿態(tài)極妍，額前雙眉如初春之柳，眉目之間卻有秋波蕩漾，“果然是山川秀氣所鐘，天地陰陽不爽，有百分姿色，自有百分聰明。……