悠久的傳統(tǒng)，不朽的文化

唐惠忠

【時(shí)文示范】

麗江浪淘沙

◎?qū)O見喜

簾外水潺潺。別時(shí)容易見時(shí)難。這是在麗江古城的小客棧里，在納西族少女頻頻的勸茶聲中，我心醉簾外的小橋流水，目迷小巷的燈紅酒綠，哀思這滇北的山溝溝里，何以會(huì)有大唐的遺韻？追索這弱小的納西民族，何以苦吟華夏正聲？

廣袤的中原沃土上，一千三百年來(lái)，哪一個(gè)英雄不在替天行道？哪一個(gè)豪杰不在救民水火？可在成就王道與霸業(yè)的時(shí)候，我們大漢的、大唐的，精神的美麗與物質(zhì)的瑰寶被一代代地丟棄了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遺民在潰逃中沒有丟棄皇上的亡國(guó)之詞《浪淘沙》，他們?cè)谧繁y尋的荒蠻之地安頓了妻小，在刀耕火種之余，教子孫吟唱：“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”

從納西古樂會(huì)濃艷的庭堂里出來(lái)，我徘徊在四方街凹凸不平的路面上，夢(mèng)里不知身是客啊，我的心一陣陣地疼。一位坐牢二十一年的中學(xué)英語(yǔ)教師，一出獄就尋集古樂遺老，就整理傳譜舊器，就借改革開放的機(jī)遇免費(fèi)給群眾演出;二十余年來(lái)，已有二十九位古樂老人逝世，他把他們每一位的遺像放大，一排排地懸掛在樂堂里;如今，三十一人的古樂社平均年齡為七十七歲，十三把大胡子里最長(zhǎng)者已八十八歲高齡！他們傳唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他們演奏李后主的《浪淘沙》;他們“復(fù)活”了李白傾聽過(guò)的《水龍吟》、佛教音樂《十供養(yǎng)》;他們無(wú)伴奏古語(yǔ)吟誦《愛蓮說(shuō)》《老子頌》……他們整個(gè)樂隊(duì)無(wú)指揮，不分聲部，延用工尺五音，一切都是原生態(tài)，木魚與編磬交響，古箏與鈴鐺合鳴，報(bào)幕由編鑼樂師唱吟;他們琵琶無(wú)半音，就在這極端不與國(guó)際接軌的頑固中，他們應(yīng)邀出訪歐美二十多個(gè)國(guó)家，所到之處萬(wàn)人空巷！

納西古樂被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為“人類非物質(zhì)口傳文化遺產(chǎn)”。

可我心里，流出的是沉重的悲哀。我們不是急死冒進(jìn)地要與國(guó)際接軌嗎？我們不是津津有味地宣揚(yáng)文化趨同論嗎？行走在納西古街，腳下是碗大甕大的石塊，石塊與石塊之間可以很容易地插進(jìn)一只手掌，所以麗江古城里少有車輛，著高跟鞋的游客也須步步留神！我想，最便宜又簡(jiǎn)單的辦法是用水泥把石縫抹平，這不是很現(xiàn)代化嗎？但他們拒絕了……

一股清瑞之氣淘撓肺腑，玉龍雪山在麗江城的背后肅穆。如鉤的銀月清輝明靜，大水車的木輪子吱呀吱呀講述著前朝舊事。我明白了，正是麗江人秉賦著太多的拒絕，這邊陲小城才被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。

麗江是人類的。

誰(shuí)說(shuō)“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”？我這來(lái)自大唐天都的游子，花三十元購(gòu)一顆青銅的布農(nóng)鈴，是要替古人消解滇藏茶馬古道上的寂寞嗎？誰(shuí)說(shuō)“千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟”？四海的旅客在麗江城會(huì)合，飲一捧雪水，吸一袋毛煙，或在篝火旁收受納西族少女的一方熱帕，或在木府與蒼老的和姓守門人合影，旅游者排解的豈止是身患“現(xiàn)代文明病”的孤獨(dú)？

麗江無(wú)浪，水中無(wú)沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的氣數(shù)只在肥沃處惆悵。納西人是大唐的子民，四方街的篝火晚會(huì)上，轉(zhuǎn)圈舞的古樂里，那么多人都在唱：“采桑子時(shí)望江南，清平樂中虞美人……”

唐朝的詩(shī)詞是大家公共的血脈。

【名篇賞析】

作家孫見喜的《麗江浪淘沙》一文寫的是一種美麗的精神，那就是堅(jiān)守“傳統(tǒng)”的精神。作者高屋建瓴，把筆觸伸進(jìn)了麗江的精神內(nèi)核，以對(duì)比的手法進(jìn)行古今觀照、反思，在詩(shī)意的文字里，我們看到了作者的人文情懷——在與現(xiàn)代接軌的同時(shí)，我們?cè)撊绾螆?jiān)守自己的傳統(tǒng)文化？這樣的深思與叩問(wèn)，不僅深化了文章主旨，而且也引起了讀者的共鳴。

【技巧歸納】

用眼看麗江，麗江不過(guò)是秀水;用心看麗江，麗江則是一種不朽的文化。《麗江浪淘沙》行文駢散結(jié)合，句式豐富多樣。文中既有飽含深情的對(duì)實(shí)例的敘述（見第三段），又有感性的情感抒發(fā)與客觀的理性思考，真可謂情也深深，意也切切，像“可我心里，流出的是沉重的悲哀。我們不是急死冒進(jìn)地要與國(guó)際接軌嗎？我們不是津津有味地宣揚(yáng)文化趨同論嗎”“正是麗江人秉賦著太多的拒絕，這邊陲小城才被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)為‘世界文化遺產(chǎn)”“旅游者排解的豈止是身患‘現(xiàn)代文明病的孤獨(dú)”等警句，足以發(fā)人深省。

【仿寫佳作】

一座老鐘，一種傳統(tǒng)

江蘇太倉(cāng)高級(jí)中學(xué) ?周荷秀

自我懂事以來(lái)，我們家的那座老鐘就一直被端端正正地掛在客廳墻壁的中央，本本分分地做它報(bào)時(shí)的工作。可是有一天，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)老鐘居然慢了——雖然只慢了一分鐘，但已使我覺得有足夠的理由讓它“下崗”了。

于是趁著一次全家人一起就餐的機(jī)會(huì)，我提出了換鐘的要求。還沒等我說(shuō)完，飯桌上突然靜了下來(lái)，爸媽用眼神制止我說(shuō)下去，一旁的爺爺已經(jīng)氣得放下了碗筷，他憤憤地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)要換鐘的？五十多年來(lái)它從未差過(guò)一秒，現(xiàn)在怎么會(huì)壞呢？一定是你自己的手表快了！”“我的手表沒快，確實(shí)是鐘慢了。”我委屈地說(shuō)。爺爺沉默了，他默默地走開了。望著爺爺?shù)谋秤埃倚睦锍錆M疑惑：雖然我知道爺爺把老鐘當(dāng)寶貝，但我又不是嫌它太舊了，也沒說(shuō)要扔了它，為什么爺爺這么生氣呢？

媽媽似乎看出了我的疑惑，她嘆口氣說(shuō)：“你可別覺得你爺爺古怪。這鐘是你爺爺?shù)陌职纸o他的，按他們那一輩的傳統(tǒng)，最好是一直把這鐘放在家里的正中位置，而且放得越久越好……”爺爺那輩的傳統(tǒng)我不太理解，也很難理解，但令我不安的是我成了要破壞這一傳統(tǒng)的“先驅(qū)”。

于是，我想去向爺爺?shù)狼浮Ｔ诳蛷d里，我看見爺爺正用他那雙枯瘦的手輕輕地?fù)崦乡姡劾锍錆M憐愛，好似這鐘是他親愛的孫兒一樣。我欲言又止，似乎感覺到一種古老的情意，但對(duì)這種傳統(tǒng)還是似懂非懂的。

就這樣，老鐘依舊被放在客廳，可是它似乎真的走不動(dòng)了。一個(gè)星期后，老鐘整整慢了十分鐘。雖然大家都有手表，但在家總還是習(xí)慣看大鐘。我不止一次地聽見爸爸對(duì)媽媽發(fā)牢騷：“今天我又差一點(diǎn)兒遲到，再這樣下去會(huì)被廠里扣獎(jiǎng)金的。”盡管如此，也沒人再提換鐘的事。

有一天在飯桌上，爺爺輕聲而又無(wú)奈地說(shuō)：“把鐘換下來(lái)吧，我知道你們上班、上學(xué)都很不方便。”爸爸笑著說(shuō)：“既然您同意，我們就換吧。不過(guò)，我們把老鐘放到您房里去吧，我想這與放在客廳沒什么兩樣。”

沒幾天，新鐘買回來(lái)了。那是一個(gè)全自動(dòng)的音樂石英鐘，既美觀又大方。我不再去猜那個(gè)傳統(tǒng)的由來(lái)了，只是每次看到爺爺擦拭老鐘的時(shí)候，我不禁會(huì)對(duì)著墻上的新鐘產(chǎn)生許多想法——若干年后，它是否也會(huì)成為我的傳家寶呢？

【佳作點(diǎn)評(píng)】

周荷秀同學(xué)的《一座老鐘，一種傳統(tǒng)》圍繞家里換鐘的風(fēng)波，表現(xiàn)有著時(shí)光積淀的“傳統(tǒng)”在人的情感世界里留下的印痕，以及隨著時(shí)光流逝而對(duì)“傳統(tǒng)”的無(wú)奈的舍棄。全篇以敘事為主，生動(dòng)地描寫了各年齡段的家人在“傳統(tǒng)”面前的不同反應(yīng)。結(jié)尾處，作者巧用疑問(wèn)句式，就新鐘生發(fā)自己的思考，從而撥動(dòng)讀者的情感之弦。《一座老鐘，一種傳統(tǒng)》和《麗江浪淘沙》這兩篇文章的文體并不同，但都是寫“傳統(tǒng)”，并都寫出了作者對(duì)“傳統(tǒng)”的敬意，而且也都引發(fā)了讀者們對(duì)“傳統(tǒng)”的思索。