淺析藝術世界中剪紙藝術的美學初探

摘要：在如今社會快速發展的今天，文化越來越成為我們的精神食糧，豐富多彩的文化樣式成為我們日常生活中必不可少的一部分，人們的審美能力的提高和鑒賞水平的提升不僅僅依靠于物質文化，非物質文化也同樣扮演著不可或缺的角色。眾所周知，民間剪紙藝術是非物質文化遺產中的一個重要門類，以其獨特的藝術手法和美好吉祥的寓意被大眾接受和喜愛。民間剪紙藝術的材料簡單，制作精美，內容繁多，樣式不一，傳達了樸實的情感和淳樸的價值觀。非物質文化遺產中的民間剪紙藝術具有悠久深遠的歷史文化，同時也具有樣式豐富的民俗文化特征，彰顯了民間剪紙藝術在民間人民群眾中發揮的獨特增強自信心和團結力功能。

關鍵詞：民間剪紙;歷史傳承;美學探究

民間剪紙藝術是構成非物質文化遺產的重要有機組成部分，以其特有的藝術表現風格和獨到的藝術表達手法為大眾所接受與喜愛，在維系民族情感，發揮創造力方面發揮著重要作用，有人類歷史“活化石”之稱。但是，與此同時在現代經濟浪潮的沖擊下給民間剪紙藝術帶來了新的機遇與挑戰，因此如何保護這些從遠古走來，帶有古樸氣息而又充滿青春朝氣的剪紙式樣成為我們不得不面對的問題。眾所周知，民間的剪紙藝術源遠流長，具有頑強的生命力和獨特的藝術性，它的存在為我國文化的多樣性提供了古樸自然的樣式基礎，增添了濃墨重彩的一筆。國家對民間剪紙藝術的重視以及人們對精神家園的守護，這不僅為民間剪紙藝術的得以生存和流傳提供了條件，也為大眾接受民間剪紙藝術打下了基礎。

一、民間剪紙藝術的歷史傳承

首先，較早的歷史文獻記載是在《呂氏春秋》、《史記》、《荊楚歲時記》等史書典籍中零零散散的記述了剪紙的歷史傳說和奇聞異事。其中，在《史記》典籍中就記載了“剪桐封弟”的故事，主要記述西周初期成王用剪了的梧桐葉的剪紙紋樣賜予給了他弟弟，封姬虞到唐為侯的事件。在《荊楚歲時記》這個文獻里就記載了在正月春節人日的之時，人們紛紛剪制花形戴在自己和孩子頭上。戰國時期就有用皮革鏤花和銀箔樓空刻花的出土實例。唐代，剪紙部門已經呈現出大發展大繁榮的趨勢，唐代詩人杜甫有著名的“暖水濯我足，剪紙招我魂”的詩句，從側面表現出剪紙招魂的風俗在民間流傳甚廣。在現在的陜北地區，剪紙招魂的形式依然存在，陜北人的民俗傳統中對于人的魂魄劃分有三種：真魂，游魂和守尸魂，呼叫各種魂魄的剪紙式樣和具體做法也不盡相同。在《新唐書》和《太平御覽》中也有剪紙和祭祀還有佛教有關的記載，在喪俗儀式中大多紙錢和彩扎都是剪紙制作而成。到了宋代，造紙產業的日益成熟，紙品的名目逐漸增多，對剪紙文化的普及和發展提供了具體的實物條件。民間剪紙藝術的用途也日漸廣泛，剪紙文化式樣也被運用到其他的工藝美術門類，江西吉州窯的陶瓷花樣就是以剪紙文化式樣為原型而衍生的。民間剪紙藝術在豐富剪紙藝術的基礎上采用了剪紙藝術的形式剪制粘粘動物的皮革，并進行雕刻裝飾作為皮影戲的素材。明清時期剪紙的手工藝術在積累了大量前代經驗下邁進成熟階段甚至到達鼎盛時期，同時，剪紙藝術在以前的基礎上的擴大了應用范圍，扇面上的精美紋飾，刺繡上的多種花樣，燈籠面上的各種花飾，甚至在家居飾品上處處可見剪紙藝術的紋樣。到了近現代，許多地區也非常重視剪紙文化，并根據不同的時代賦予剪紙新的文化內涵和深遠意義，使得剪紙文化在順應時代大潮流的情況下煥發出新的生機。

二、民間剪紙藝術的美學探究

剪紙藝術根植于民間，來自于人民大眾的勤勞雙手，是祖祖輩輩人民智慧的結晶，承載了多年文化的歷史積淀。民間剪紙藝術在視覺上給觀者以鏤空的獨特視覺沖擊，具有玲瓏剔透的美感，小小的剪紙藝術作品傳達出了虛與實，有與無，簡與繁的特殊味道，在給人以視覺美好享受的情況下，還引發了人們對于人生哲理的啟發。齊白石曾說過“作畫妙在似與不似之間”，民間剪紙藝術也給人以似與不似之間的藝術感受，對提高大眾文化的審美無疑起到了不可忽視的作用。民間剪紙藝術的載體不僅僅局限于紙張，有時候甚至可以就地取材，這也是民間藝術的一個共同點，民間藝術的載體大多經濟實惠，方便實用，如民間剪紙藝術作品的載體除了紙張這一最基本載體外，還可以是樹上落下的干頁、做衣服用的布料、各種動物的皮革和民間常見的金銀箔等。同時民間剪紙藝術的樣式也復雜多變，根據具體的用途和環境變幻出不同的藝術式樣，令人眼花繚亂。剪紙藝術根植于農村，尤其是中國西北部地區的農村，由于特殊的地理環境和人文情懷，剪紙文化作為一種民間藝術形式在那些地區的歷史更為悠久，流傳更加廣泛。剪紙，顧名思義就是用剪刀把或刻刀把紙或其他媒介剪或刻成各種各樣的圖案樣式，剪紙的藝術的載體多種多樣，甚至可以就地取材，這也是剪紙文化得以流傳多年的原因之一。在中國農村的節日風俗里剪紙是作為必備品出現，婚喪嫁娶時，逢年過節時，人們把不同樣式和色彩的的剪紙貼在潔凈的窗紙或明亮的玻璃窗上、潔白的墻上、樸實的木頭門上、多種多樣的燈籠上，以達到渲染節日氣氛，營造整體氛圍的烘托作用。這些顏色各異，大小不一的剪紙文化式樣，對于整體氣氛的調控不容小覷。此外，根據不同的用途，剪紙的式樣、顏色、尺寸變化不一，樣式多樣復雜。在2009年剪紙藝術作為中國一個最普遍的民間藝術的形式，作為非物質文化遺產傳統的一部分被世界教科文組織評為世界非物質文化遺產。當今社會，由于文化的共同性與多樣性，剪紙藝術不僅僅流行在民間地區，在大城市的高樓大廈之中，我們也可以找尋出帶有剪紙元素的Logo，同時在很多劇院中，剪紙式樣也作為一種舞臺背景出現，總之，當代社會的剪紙藝術的應用性和實用性相比于古代社會發生了一些變更，但是剪紙的獨特韻味和剪紙的藝術形式卻仍然給我們帶來最真誠的感動和最樸實的觸動。剪紙藝術作為文化傳統中一個文化物種，具有它特有的文化基因和文化底蘊。同時，剪紙藝術所顯示的不僅僅是剪紙式樣本身，它所承載的社會歷史文化的意義和民剪風俗文化傳統的意義遠遠超過了剪紙式樣本身。從日常生活中的服飾裝飾到特定節日的祖先祭祀，剪紙作為文化的載體，在不同的場合所顯示出的多樣性與包容性讓我們心生崇敬。在喪俗、婚俗、巫俗以及各種人生禮俗中，剪紙都有涉及。我們看待剪紙不應該只看到剪紙本身，更應該看到剪紙的不同藝術式樣下所蘊含的豐富內涵，不難得出結論：剪紙文化作為一個特殊的載體蘊含了巨大的社會功能。隨著文化的進步，剪紙藝術也在緊跟時代發展著，現代繪畫因素和西方的藝術傳統的許多優良特點也被剪紙藝術吸收借鑒，顯示了宏大的包容性和緊隨時代的當代性。現代型剪紙和傳統型剪紙在我們的城市中和鄉村中互相滲透，現代和傳統沒有截然分開。此外，國內與國外的剪紙藝術式樣也在互相借鑒與交流，所以我們應該站在時代性的大背景下來理解剪紙藝術所蘊含的文化價值。

結語

藝術世界中的剪紙的形式變化多樣，內涵豐富多彩，色彩鮮明亮麗，藝術刻畫手法復雜不一，隨著現代化進程的加快，剪紙藝術在高科技的邊緣頑強生存，在文化的沖擊和碰撞之后，我們應該心懷感恩的意識到保護我們自己本土的非物質文化遺產，傳承我們老祖宗的智慧文明，發揚剪紙文化的藝術精神是每一個中國人的文化自覺。保護、傳承、發揚，讓剪紙藝術在歷史文化的長河中熠熠生輝，源遠流長！

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作者簡介：劉寶文（1995-），女，山東臨沂人，青島科技大學藝術學院美術專業碩士研究生在讀。

（作者單位：青島科技大學）