王海燕,高慶彥,王 濤
(云南師范大學 旅游與地理科學學院,云南 昆明 650500)
美國考古學家歐文.勞斯(I.Rouse)認為聚落的發展與更新是社會、文化、生態3種系統有機整合和良性互動的結果,最后聚落以物化的形式存在,成為現在所說的歷史文化名城名鎮名村。歷史文化名城名鎮名村不僅以物質文化遺產屹立于世界,而且也以非物質文化遺產的形式存在,物質文化遺產體現在名城名鎮名村的布局、傳統建筑、廟宇等看得到摸得著的實體;非物質文化遺產則是民間傳承的口頭文學、表演藝術、民俗、祭祀儀式等看不見摸不著的意象。在歷史發展的過程中,名城名鎮名村是地域文化風貌的集中體現。隨著社會的快速發展,名城名鎮名村的保護與開發問題迫在眉睫。因此,對云南省的歷史文化名城名鎮名村的空間分布特征進行研究,不僅對區域的歷史文化名城名鎮名村保護具有重要意義,同時體現了其較高的研究價值。
歷史文化村鎮作為一定地域的“文化空間”,承擔著該地域的“文化安全”責任。因此,國外學者興起了對歷史文化名鎮名村的保護研究[1]。學者卡斯滕·霍爾茲(Kastenholz)[2]認為邊遠農村地區的發展是工業旅游為了吸引尋求獨特體驗的后現代市場,社會維度、情感維度、象征維度決定了鄉村體驗的滿意度。萊普(Lepp)[3]在研究烏干達一個文化豐富的貧困農村時發現,旅游對當地的社區的發展起到積極作用的同時也影響著當地居民的親旅游行為。……