納多元之美 奏繁榮新章

崔向遠(yuǎn)

“女性柔美，男性陽(yáng)剛”早已成為深扎中國(guó)人心底的傳統(tǒng)性別審美標(biāo)準(zhǔn)和性別氣質(zhì)。但近幾年，一些男明星在服裝、發(fā)飾乃至舉止上逐漸“女性化”，這引起了劇烈爭(zhēng)議，甚至不少人群起而攻之，以“有傷風(fēng)化”“不男不女”“娘炮”等字眼作評(píng)。

然而陽(yáng)剛就只屬于男性、柔美就只屬于女性嗎？恕不敢茍同。你且看，1907年一個(gè)蒼涼的凌晨，秋瑾利落的打扮與筆挺的男裝，悲戚的軒亭口，一聲“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”響徹歷史長(zhǎng)河;你且聽(tīng)，民國(guó)時(shí)期那三尺紅臺(tái)上，梅蘭芳青衣吊眉，袖舞似飛花，一句“人生在世如春夢(mèng)，且自開(kāi)懷飲幾盅”將楊貴妃復(fù)雜的感情唱得細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。美，理應(yīng)是多元的，女性可以陽(yáng)剛，男性亦擁有柔美的權(quán)利。對(duì)性別的刻板印象與固化判斷，是對(duì)美的多元化的扼殺。

美與性別不應(yīng)是一一對(duì)應(yīng)的，將“女性化”作為貶義詞去批判柔美的男性，不僅暴露了潛意識(shí)里對(duì)女性的貶低與歧視，更是自身審美狹隘與缺乏包容的表現(xiàn)。這個(gè)社會(huì)以“女性柔美，男性陽(yáng)剛”為主流不假，但“中性”“陰柔”等小眾審美不應(yīng)屈從于主流的浪潮。可在這個(gè)主流審美橫行的社會(huì)中，穿著漢服上街都會(huì)被眾人指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至以“奇裝異服”相諷這些小眾服飾——當(dāng)每個(gè)人都被主流的浪潮推擠，畏首畏尾的從眾心理就會(huì)像瘟疫般蔓延至社會(huì)的每個(gè)角落，明星的審美自由被肆意侵犯，以輿論為繩的審美綁架猖獗橫行，熒屏上充斥著流水線生產(chǎn)的母儀天下與鐵血戰(zhàn)狼——我們可審的美，還剩下什么？

審美像森林，既要有高大樹(shù)木，也要有藤蔓花草。高大樹(shù)木代表的主流審美不能一手遮天，以藤蔓花草代表的小眾審美亦不能顛倒黑白，占據(jù)主流。藤蔓不能為了奪取養(yǎng)分與陽(yáng)光而絞死大樹(shù)，明星扮美同樣也不能為了知名度和利益而迎合，染了銅臭味，再扮也不美。美，始終是真誠(chéng)的，失去了“熱愛(ài)”的基石，打扮得再吸引眼球，也只是些千人一面的木偶娃娃。

以“娘”諷人，不僅有辱斯文，也是部分國(guó)人思想存在偏見(jiàn)與落后的表現(xiàn)，望歷史長(zhǎng)河，唐詩(shī)與宋詞像雙峰并峙，元曲與明清小說(shuō)都受國(guó)人歡迎。當(dāng)今社會(huì)文化要繁榮，須得讓不同的美日月同輝，群星閃耀，才能讓國(guó)人為之驕傲，世界為之傾倒。

【作者系山東省微山一中學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

對(duì)于當(dāng)前生活中廣泛存在的“陰柔”男性美的現(xiàn)象，作者的分析并不只是作單純的贊成或反對(duì)的淺層表態(tài)，而是透過(guò)表象，直擊背后折射出的國(guó)人審美的偏失。這就使得文章的論述高屋建瓴，不同凡響，分析更為深刻。