淺談日本攝影家荒木經(jīng)惟的攝影風(fēng)格

梁浩川

摘要：荒木經(jīng)惟是日本的攝影藝術(shù)家，在中國熱愛攝影的年輕人中知名度也非常高。在當(dāng)下學(xué)院派的攝影中，他的黑白攝影風(fēng)格讓很多初學(xué)專業(yè)攝影的學(xué)生所模仿。他的黑白攝影內(nèi)容大膽，作品拍攝數(shù)量驚人，作品所呈現(xiàn)的尺度一再挑戰(zhàn)出版社的極限。

關(guān)鍵詞：日本；攝影家；荒木經(jīng)惟；攝影風(fēng)格

前言：

荒木經(jīng)惟是日本非常著名的攝影家之一，生于1940年，與攝影家森山大道、中平卓馬等人同時崛起與20世界60、70年代。1964年獲得日本攝影界的第一屆“太陽獎”，曾擔(dān)任日本電通公司的廣告攝影師。荒木經(jīng)惟發(fā)表了大量作品，出版了400冊以上的攝影集，是目前日本最具國際影響力的攝影家之一。

一、荒木經(jīng)惟攝影的開端

1963年，畢業(yè)于日本國立千葉大學(xué)的荒木經(jīng)惟，帶著自己所學(xué)到的攝影知識，開始了自己的攝影之路。畢業(yè)之后便進(jìn)入了當(dāng)時著名的電通廣告公司擔(dān)任廣告攝影師。在電通公司工作期間，舉辦過個人攝影展，同時又在畢業(yè)后的一年以作品《阿幸》獲得“太陽獎”。在常人看來，荒木的攝影出道之路是一帆風(fēng)順的，年紀(jì)輕輕便是小有名氣的攝影師了。后來，荒木逐漸感到攝影工作的重復(fù)、拘束，廣告攝影師每天都在拍攝些固定的東西這實在不符合荒木自身的性格，因此他辭去了這份電通公司的攝影師的工作。荒木經(jīng)惟帶著自己的一腔攝影激情，開始了靠出版寫真集掙錢養(yǎng)活自己的創(chuàng)業(yè)之旅，同時也是他放浪不羈的創(chuàng)作生涯的起點。

二、荒木經(jīng)惟攝影的質(zhì)變：與青木陽子

我的攝影人生始于和陽子的邂逅[1]， 荒木經(jīng)惟在自傳中說道。荒木經(jīng)惟畢業(yè)后從事的廣告攝影師工作不僅僅鍛煉了他的攝影技術(shù)，更重要的是結(jié)識了他后來的妻子青木陽子，與青木陽子的相遇相知是他攝影人生中最燦爛的一次花火。如果說荒木經(jīng)惟最擅長拍攝的是女性人體，那么他拍的最好的模特就是青木陽子，以現(xiàn)在眼光看陽子的長相并沒有多驚艷。1971年，31歲的荒木經(jīng)惟與青木陽子結(jié)婚，婚后陽子便辭去工作專心做家庭主婦，也時常寫寫隨筆。同年荒木經(jīng)惟自費出版寫真集《感傷之旅》，這部寫真集記錄了他們的蜜月旅行，從中看到了荒木對自己新婚妻子的愛之熱烈。荒木的鏡頭一直都在陽子身上，如同相機(jī)是他的眼睛一般，荒木記錄了有關(guān)陽子的一切。在火車上的陽子，游船上的陽子，客廳沙發(fā)上的陽子，床上的陽子，還有她沉沉睡去的背影。荒木總在她的臉上和身體上捕捉并營造出強(qiáng)烈的光影，以抓怕的姿態(tài)進(jìn)入。可以說荒木影像呈現(xiàn)了他把這位集美、獨特、矛盾、神秘的妻子置于各種場景中拍攝，似是在探討荒木對妻子的愛欲與荒木對攝影的強(qiáng)烈興趣，即用攝影記錄這個與他共同生活的女人。1990年，43歲的陽子因病離世，荒木的鏡頭下開始出現(xiàn)大量的天空，他說什么都不想拍，只是坐在自家的陽臺之上，觀望頭頂?shù)奶炜蘸土髟疲南乱粯E楨浮云遠(yuǎn)景，從而有了《東京天空變幻的云》。 1991年《冬之旅》出版，以攝影日記的形式記錄了陽子從患病到去世的場景。陽子去世那天荒木在去病房的路上，拍下自己手持鮮花的影子，在病床前拍下陽子臨終時刻兩人緊握的雙手。《感傷之旅》與《冬之旅》是荒木經(jīng)惟與青木陽子這20年愛情的縮影，攝影終歸是攝影，荒木所記錄的不過是記憶中的冰山一角。陽子的離世對他打擊很大，同時也愈加堅強(qiáng)，快樂的面對人生。此后，荒木經(jīng)惟的攝影風(fēng)格更加細(xì)膩、多變，時而大膽，時而俏皮。

三、荒木經(jīng)惟的攝影作品價值

荒木經(jīng)惟的攝影作品所產(chǎn)生的價值是非常巨大的，很多人對荒木經(jīng)惟作品的主色情觀點的理解是偏面的，荒木經(jīng)惟也有大量的的不色情攝影作品。他的色情作品和他的不色情的攝影作品相比，在筆者看來是這兩者的組合形成荒木經(jīng)惟攝影的藝術(shù)性。

一方面荒木經(jīng)惟的私攝影作品不同于私攝影鼻祖南·戈爾丁的作品，南·戈爾丁展示美國部分青年的生活實態(tài)，是帶著一種客觀紀(jì)實的拍攝手法。而荒木經(jīng)惟的作品，拍攝手法上是非歐洲傳統(tǒng)紀(jì)實的攝影手法，區(qū)別于冷靜客觀的影像，是典型的亞洲審美，似乎融入了自身感情，融入天空，融入愛貓奇洛，融入了各式各樣的花朵，像是悲天憫物的感情色彩。另一方面，荒木經(jīng)惟的攝影作品傳入中國，對中國攝影教育有一定的積極作用，原來攝影可以是記錄自身的，展示自己的私人生活，通過一個長時間的拍攝跨度以展示自己的藝術(shù)觀點。荒木經(jīng)惟的攝影作品有利于提高學(xué)生對影像日記的興趣，同時也有一定的負(fù)面作用，當(dāng)作品走向赤裸的時候難免或落入色情的俗套。

結(jié)論：

綜合上訴研究內(nèi)容進(jìn)行切實有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，荒木經(jīng)惟熱衷于女人體的拍攝，尤其是喜歡拍攝自己的妻子陽子，這是典型意義上的私攝影，把自己與陽子之間的私密生活展示在公眾面前。荒木經(jīng)惟的影像有積極的作用，也存在著很色情的部分，就像是一個人的兩種極端，與日本的國民性格相符。筆者認(rèn)為，荒木經(jīng)惟如在中國長大并開始攝影，不能夠成為當(dāng)下具有國際影響力的荒木經(jīng)惟，中國的年輕人不宜在內(nèi)容上模仿荒木經(jīng)惟的攝影風(fēng)格。在荒木經(jīng)惟的作品中能使觀眾感受到他對拍攝的熱愛，一種按快門的興奮感。另外，荒木經(jīng)惟是一個堅持用膠卷拍攝并不惜快門的攝影家，在女體面前浪費些膠卷是值得的。荒木經(jīng)惟經(jīng)過40多年的拍攝經(jīng)驗所積累大量調(diào)動模特情緒的經(jīng)驗從而進(jìn)行攝影創(chuàng)作，只是荒木經(jīng)惟的裸露作品容易使觀者去模仿。作為高校的攝影教育工作者要注意引導(dǎo)學(xué)生避免走入色情是藝術(shù)表達(dá)的誤區(qū)，而應(yīng)該從荒木經(jīng)惟與青木陽子的這段攝影旅程來解讀荒木經(jīng)惟作品的藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1] （日）荒木陽子，荒木經(jīng)惟.東京日和[M].羅嘉譯.北京：中信出版社，2018，08.