淺談日本攝影家荒木經(jīng)惟的攝影風(fēng)格

梁浩川

摘要：荒木經(jīng)惟是日本的攝影藝術(shù)家，在中國熱愛攝影的年輕人中知名度也非常高。在當(dāng)下學(xué)院派的攝影中，他的黑白攝影風(fēng)格讓很多初學(xué)專業(yè)攝影的學(xué)生所模仿。他的黑白攝影內(nèi)容大膽，作品拍攝數(shù)量驚人，作品所呈現(xiàn)的尺度一再挑戰(zhàn)出版社的極限。

關(guān)鍵詞：日本；攝影家；荒木經(jīng)惟；攝影風(fēng)格

前言：

荒木經(jīng)惟是日本非常著名的攝影家之一，生于1940年，與攝影家森山大道、中平卓馬等人同時崛起與20世界60、70年代。1964年獲得日本攝影界的第一屆“太陽獎”，曾擔(dān)任日本電通公司的廣告攝影師。荒木經(jīng)惟發(fā)表了大量作品，出版了400冊以上的攝影集，是目前日本最具國際影響力的攝影家之一。

一、荒木經(jīng)惟攝影的開端

1963年，畢業(yè)于日本國立千葉大學(xué)的荒木經(jīng)惟，帶著自己所學(xué)到的攝影知識，開始了自己的攝影之路。畢業(yè)之后便進(jìn)入了當(dāng)時著名的電通廣告公司擔(dān)任廣告攝影師。在電通公司工作期間，舉辦過個人攝影展，同時又在畢業(yè)后的一年以作品《阿幸》獲得“太陽獎”。在常人看來，荒木的攝影出道之路是一帆風(fēng)順的，年紀(jì)輕輕便是小有名氣的攝影師了。后來，荒木逐漸感到攝影工作的重復(fù)、拘束，廣告攝影師每天都在拍攝些固定的東西這實(shí)在不符合荒木自身的性格，因此他辭去了這份電通公司的攝影師的工作。荒木經(jīng)惟帶著自己的一腔攝影激情，開始了靠出版寫真集掙錢養(yǎng)活自己的創(chuàng)業(yè)之旅，同時也是他放浪不羈的創(chuàng)作生涯的起點(diǎn)。

二、荒木經(jīng)惟攝影的質(zhì)變：與青木陽子

我的攝影人生始于和陽子的邂逅[1]， 荒木經(jīng)惟在自傳中說道。荒木經(jīng)惟畢業(yè)后從事的廣告攝影師工作不僅僅鍛煉了他的攝影技術(shù)，更重要的是結(jié)識了他后來的妻子青木陽子，與青木陽子的相遇相知是他攝影人生中最燦爛的一次花火。如果說荒木經(jīng)惟最擅長拍攝的是女性人體，那么他拍的最好的模特就是青木陽子，以現(xiàn)在眼光看陽子的長相并沒有多驚艷。1971年，31歲的荒木經(jīng)惟與青木陽子結(jié)婚，婚后陽子便辭去工作專心做家庭主婦，也時常寫寫隨筆。同年荒木經(jīng)惟自費(fèi)出版寫真集《感傷之旅》，這部寫真集記錄了他們的蜜月旅行，從中看到了荒木對自己新婚妻子的愛之熱烈。荒木的鏡頭一直都在陽子身上，如同相機(jī)是他的眼睛一般，荒木記錄了有關(guān)陽子的一切。在火車上的陽子，游船上的陽子，客廳沙發(fā)上的陽子，床上的陽子，還有她沉沉睡去的背影。荒木總在她的臉上和身體上捕捉并營造出強(qiáng)烈的光影，以抓怕的姿態(tài)進(jìn)入。可以說荒木影像呈現(xiàn)了他把這位集美、獨(dú)特、矛盾、神秘的妻子置于各種場景中拍攝，似是在探討荒木對妻子的愛欲與荒木對攝影的強(qiáng)烈興趣，即用攝影記錄這個與他共同生活的女人。1990年，43歲的陽子因病離世，荒木的鏡頭下開始出現(xiàn)大量的天空，他說什么都不想拍，只是坐在自家的陽臺之上，觀望頭頂?shù)奶炜蘸土髟疲南乱粯E楨浮云遠(yuǎn)景，從而有了《東京天空變幻的云》。 1991年《冬之旅》出版，以攝影日記的形式記錄了陽子從患病到去世的場景。陽子去世那天荒木在去病房的路上，拍下自己手持鮮花的影子，在病床前拍下陽子臨終時刻兩人緊握的雙手。《感傷之旅》與《冬之旅》是荒木經(jīng)惟與青木陽子這20年愛情的縮影，攝影終歸是攝影，荒木所記錄的不過是記憶中的冰山一角。陽子的離世對他打擊很大，同時也愈加堅(jiān)強(qiáng)，快樂的面對人生。此后，荒木經(jīng)惟的攝影風(fēng)格更加細(xì)膩、多變，時而大膽，時而俏皮。

三、荒木經(jīng)惟的攝影作品價值

荒木經(jīng)惟的攝影作品所產(chǎn)生的價值是非常巨大的，很多人對荒木經(jīng)惟作品的主色情觀點(diǎn)的理解是偏面的，荒木經(jīng)惟也有大量的的不色情攝影作品。他的色情作品和他的不色情的攝影作品相比，在筆者看來是這兩者的組合形成荒木經(jīng)惟攝影的藝術(shù)性。

一方面荒木經(jīng)惟的私攝影作品不同于私攝影鼻祖南·戈?duì)柖〉淖髌罚稀じ隊(duì)柖≌故久绹糠智嗄甑纳顚?shí)態(tài)，是帶著一種客觀紀(jì)實(shí)的拍攝手法。而荒木經(jīng)惟的作品，拍攝手法上是非歐洲傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)的攝影手法，區(qū)別于冷靜客觀的影像，是典型的亞洲審美，似乎融入了自身感情，融入天空，融入愛貓奇洛，融入了各式各樣的花朵，像是悲天憫物的感情色彩。另一方面，荒木經(jīng)惟的攝影作品傳入中國，對中國攝影教育有一定的積極作用，原來攝影可以是記錄自身的，展示自己的私人生活，通過一個長時間的拍攝跨度以展示自己的藝術(shù)觀點(diǎn)。荒木經(jīng)惟的攝影作品有利于提高學(xué)生對影像日記的興趣，同時也有一定的負(fù)面作用，當(dāng)作品走向赤裸的時候難免或落入色情的俗套。

結(jié)論：

綜合上訴研究內(nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，荒木經(jīng)惟熱衷于女人體的拍攝，尤其是喜歡拍攝自己的妻子陽子，這是典型意義上的私攝影，把自己與陽子之間的私密生活展示在公眾面前。荒木經(jīng)惟的影像有積極的作用，也存在著很色情的部分，就像是一個人的兩種極端，與日本的國民性格相符。筆者認(rèn)為，荒木經(jīng)惟如在中國長大并開始攝影，不能夠成為當(dāng)下具有國際影響力的荒木經(jīng)惟，中國的年輕人不宜在內(nèi)容上模仿荒木經(jīng)惟的攝影風(fēng)格。在荒木經(jīng)惟的作品中能使觀眾感受到他對拍攝的熱愛，一種按快門的興奮感。另外，荒木經(jīng)惟是一個堅(jiān)持用膠卷拍攝并不惜快門的攝影家，在女體面前浪費(fèi)些膠卷是值得的。荒木經(jīng)惟經(jīng)過40多年的拍攝經(jīng)驗(yàn)所積累大量調(diào)動模特情緒的經(jīng)驗(yàn)從而進(jìn)行攝影創(chuàng)作，只是荒木經(jīng)惟的裸露作品容易使觀者去模仿。作為高校的攝影教育工作者要注意引導(dǎo)學(xué)生避免走入色情是藝術(shù)表達(dá)的誤區(qū)，而應(yīng)該從荒木經(jīng)惟與青木陽子的這段攝影旅程來解讀荒木經(jīng)惟作品的藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1] （日）荒木陽子，荒木經(jīng)惟.東京日和[M].羅嘉譯.北京：中信出版社，2018，08.