堂吉訶德——時代造就的二重性人物形象

涂珺

摘要：《堂吉訶德》一書堪稱西班牙新舊交替時期描述其黑暗的社會面貌最全的佳作之一，該書講述了窮鄉紳堂吉訶德因沉迷騎士小說，試圖通過恢復封建社會的騎士道精神來拯救世界。作者通過堂吉訶德外出游歷的精彩故事講述了西班牙封建統治的沒落，在批判了專制統治的黑暗以及腐敗、教會的腐朽和反動的同時，肯定了新興的人文主義、資本主義萌芽，在此背景下塑造了一個因喜劇誕生的卻陷入濃烈悲劇人物形象。本文試圖深入堂吉訶德的人物形象深處，探究其內心，以此來了解這位老鄉紳身上的悲劇和喜劇因素，由此深入體會時代給是如何造就了這一二重性人物形象。

關鍵詞：堂吉訶德；悲劇；喜劇；時代塑造

前言

塞萬提斯通過《堂吉訶德》一書塑造了一個悲喜交集的老鄉紳形象——堂吉訶德，通過堂吉訶德這一人物，展現了廣闊的西班牙社會圖景的同時，辛辣的諷刺了黑暗的西班牙社會現實，而作為書中的主角，堂吉訶德身上體現出的矛盾性，正是本文探究的重點，老鄉紳身上的悲劇，不僅有作者賦予的必然性，更是時代的產物。堂吉訶德身上既有落后保守的舊觀念，又存在著文藝復興時期的新思想萌芽，有封建的東西又雜糅著人文主義的關懷；作為西方文學史上第一個正面喜劇人物，作者對他的描寫又具有喜劇性與悲劇性混雜在一起的兩重性，這值得細細探究。

堂吉訶德身處于資本主義已經興起的時代，卻企圖通過恢復騎士道來清除社會上的不平現象，顯然是荒謬的，但是這一美好的愿望恰恰也顯示出了這位騎士的善良以及對于貧苦百姓的同情和關懷。盡管其種種想法都與這個時代脫節，不被人所理解，他仍然不屈不撓，勇往直前，這種崇高的英雄品格以及執著的奮斗精神是令人敬佩的。

一、封建騎士道的摧殘

首先是在騎士道精神方面，塞萬提斯給他設定的形象就是埋葬封建騎士制度的騎士。騎士階級是西班牙存在了很多年的統治階級，在西班牙驅逐摩爾人的光復運動的戰爭結束后，許多騎士擢升為貴族，騎士們保家衛國的精神為統治者所欣賞，也為普通民眾所崇敬。而《堂吉訶德》中的這位老鄉紳，從沉迷騎士文學開始，卻在臨終前的立下三條遺囑中，有兩條都在強烈譴責騎士道，為什么會有這樣的轉折呢？塞萬提斯在寫這本書的時候表示過，要借堂吉訶德形象消滅西班牙的騎士小說，堂吉訶德成了與騎士小說對立的產物。作者通過堂吉訶德在經歷了沉迷小說內容、行俠仗義、幡然悔悟三個個過程后，徹底的將騎士文學與主人公產生了對立，將其對于封建騎士文化的嘲諷發揮的淋漓盡致。

二、過于理想化的世界觀

同時，堂吉訶德這一形象還是給世人提供生活樂趣的“大眾笑料”，這無疑是令人心疼的。在作者的筆下，堂吉訶德在沉迷于騎士文學前，是個學識淵博的學究，有小部分積蓄、受人敬仰，而就是這樣一位和藹可親的老鄉紳，因為騎士道文學，他失掉了理性，腦子里滿是魔法、決斗、漫游這些荒唐的內容，凡是書中所寫的他都信以為真，甚至發生奇想去做游俠騎士，去解救苦難、去建立功業，由此也開始了他被人當作笑料的旅程。盡管堂吉訶德本人的心愿是匡扶正義，百姓卻只是把他當作一個瘋子，為自己的生活增加些可有可無的笑點。塞萬提斯用了喜劇的手法將這一莫大的悲劇對比的更加令人心痛，在小說中的堂吉訶德，已經不是正常范疇的喜劇人物形象，確切的說是一個小丑的形象，他的游俠經歷，與其說是冒險，倒不如說是在社會的舞臺上表演的一個自我沉淪、毀滅的鬧劇，人們喜歡看他的荒唐胡鬧，僅僅只是為了給生活尋找樂子。堂吉訶德最終只能帶著他心中的騎士道，離開這個對他不夠友善的世界。這一位“大眾笑料”心性堅定、真誠善良、富有正義感，但對于現實的評估過于理想化，沉迷于幻想，最終結局令人嘆息。

三、自身性格的缺陷

當然，不可否認，這位老鄉紳的思想上存在著很多狹隘和封建的特質——其狹隘的種族主義觀、宗教禁欲主義以及獨斷專橫的性格都飽受世人的詬病。他一方面奉行寬容包含外族文化的騎士道精神，卻不能吸取其中的精華，僅僅是沉迷于小說表面的形式上的救死扶傷，對于其中可貴的精神完全摒棄。盡管他十分反對教會對人性的摧殘，到了自己身上，面對喜歡的人，他卻依舊選擇不將心意說出，深埋在心中，當情感壓抑不住時去他甚至在深山中如苦行僧般地修煉，這種對自身情感壓抑的做法，其實與宗教并無二致。在他身上，向往自由與魯莽無知并存，正義的行俠仗義與狹隘的種族主義同在，這樣一個矛盾的綜合體令堂吉訶德的形象更加鮮活。

就堂吉訶德這一人物形象而言，盡管這是一個骨子里都帶有些許封建守舊的老鄉紳，但他身上同時也寄托了作者的人文主義的理想，正如如對弱者的同情、對人權的捍衛、對理想的追求，這些都是被宗教制度和封建勢力壓抑了許久的人文主義之內涵，具有超越時代的意義。堂吉訶德不僅僅是書的人物典型，也是作者心中矛盾的抒發口：他既有嚴肅認真、崇高偉大的一面，又有荒謬絕倫、滑稽渺小的一面，在他的身上，兼容了戲劇性和悲劇性，是一個充滿悲劇色彩的喜劇人物。

在《堂吉訶德》一書中，我們既可以看出堂吉訶德嚴肅認真、崇高偉大的一面，又能感受到荒謬絕倫、滑稽渺小的一面。在塞萬提斯的筆下，他是可悲的，抱著一個不可能實現的理想，一輩子郁郁不得志，死時才清醒過來，回顧了自己荒謬可悲的一生，最終帶著遺憾離開了這個世界；但是，盡管理想不具有現實意義，但他依舊樂觀地、不懈奮斗，這樣的鍥而不舍、堅強的精神值得后人學習。塞萬提斯通過該書為我們塑造了一個可敬又可悲的雙重性格人物形象：堂吉訶德甘愿用生命來捍衛道德和正義的的同時，他身上具有的狹隘的種族主義和禁欲主義等又體現了他渺小的一面。總而言之，堂吉訶德這一雙面性的形象，是時代賦予的，在西班牙封建沒落以及西班牙新興資產主義興起卻利己主義泛濫的時代背景下，這一老鄉紳的形象，通過作者精煉的描繪，深刻的存在于讀者的心中。

參考文獻：

[1]魏維芮.淺談《堂吉訶德》的人物形象與意義[J].文學教育（上），2018（03）：76-77.

[2]曹啁童.《堂吉訶德》人物形象解讀[J].語文建設，2017（33）：50-51.

[3]顏競一.對小說《堂·吉訶德》中堂吉·訶德形象的多重解讀[J].藝術科技，2014，27（09）：96+115.

[4]丁卓. 堂吉訶德形象的多重解讀[D].東北師范大學，2008.

[5]陳玲芬. 瘋癲中的生命真意[D].安徽大學，2006.

[6]張鳳娟.偉大之中的渺小——解析《堂吉訶德》中的人物形象[J].語文建設，2015（11）：32-33.