侗族傳統(tǒng)服飾中的“龍鳳紋”與“百花紋”在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

單丹丹

摘要：侗族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，具有豐厚的歷史文化內(nèi)涵。文章從侗族傳統(tǒng)服飾中“龍鳳紋”與“百花紋”的造型特點(diǎn)及象征意義入手，分析龍鳳紋樣與植物紋樣在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，從而設(shè)計(jì)出具有侗族民族特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝，旨在為侗族傳統(tǒng)服飾紋樣元素在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝中得以恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用提供參考，打造具有侗族民族特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝，從而起到繼承與發(fā)展侗族傳統(tǒng)文化的作用。

關(guān)鍵詞：龍鳳紋；百花紋；農(nóng)產(chǎn)品包裝

一、“龍鳳紋”與“百花紋”的造型分析

（一）龍鳳紋的造型特點(diǎn)

龍鳳紋在侗族傳統(tǒng)服飾中十分常見(jiàn)。作為越人后裔的侗族，在先秦時(shí)期，龍的形象代表的是善良與慈祥。侗族的龍鳳紋不同于常見(jiàn)的輾轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)的龍鳳紋樣，是而以規(guī)則幾何樣式呈現(xiàn)，是對(duì)龍鳳傳統(tǒng)造型的抽象幾何化表達(dá)。在這個(gè)二方連續(xù)的圖案中，龍鳳造型用菱形、矩形以及平面設(shè)計(jì)的三要素點(diǎn)、線、面構(gòu)成，簡(jiǎn)化了龍鳳的結(jié)構(gòu)并以大塊的幾何圖形來(lái)概括表達(dá)動(dòng)物的動(dòng)態(tài)，用套疊重復(fù)的空心菱形巧妙的體現(xiàn)了鳳尾的形象，用矩形+菱形+矩形的組合描繪出類似于字母“M”的鳳凰展翅造型，經(jīng)過(guò)概括后動(dòng)物的形體動(dòng)態(tài)顯得更加清晰有力。整個(gè)圖案紋樣以中心為對(duì)稱點(diǎn)，上下、左右、對(duì)角對(duì)稱，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱美審美，重復(fù)的構(gòu)成規(guī)整有序富有節(jié)奏感與韻律感，它強(qiáng)調(diào)圖案紋樣的意象、神似與簡(jiǎn)潔，輕形象、形似，透露著簡(jiǎn)約、理性，圖案感很強(qiáng)。在應(yīng)用上，龍鳳紋樣幾何造型的圖案充滿現(xiàn)代感，通過(guò)元素的分解、重構(gòu)和鋪排也相比傳統(tǒng)元素更加容易形成視覺(jué)符號(hào)，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力與表現(xiàn)力。在色彩上，規(guī)則的幾何排列方式無(wú)論是單一選色、或復(fù)雜多變都可。

（二）百花紋的造型特點(diǎn)

在侗族圖案里的植物紋中，有一種最常見(jiàn)的紋樣，即百花紋。侗人們常采用梅、桃、李樹花、山茶、杜鵑花、八角花等鄉(xiāng)間野花，以表達(dá)生活的美好。侗族女人經(jīng)常將紋樣常用于侗族繡鞋、織錦紋樣、兒童背帶心、口水巾、童帽等服飾之上，用來(lái)作為服裝的裝飾，姑娘、孩童們身著百花紋的服飾，表達(dá)了向往美好生活的愿景也表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)穿著的人祝愿的寄托。紋樣以中心為源點(diǎn)向四周發(fā)散開來(lái)，其中按層級(jí)一級(jí)級(jí)繡滿不同的花紋，花與花之間的空隙以色塊或圓點(diǎn)填充，以花瓣造型圍邊打破中間圓形，在規(guī)律中尋找突破變化豐富視覺(jué)層次又統(tǒng)一不失和諧；圍繞著中心四周皆繡滿榕紋，圖案具有整體性，內(nèi)容飽滿豐盈，四角適合紋樣的選取填充合適、恰如其分；整體紋樣具有從中心到四周的延伸感，雖然不是嚴(yán)格規(guī)整的幾何形態(tài)，但在變化中充滿紀(jì)律感。紋樣色彩典雅、對(duì)比強(qiáng)烈、豐富而不繚亂、絢麗而調(diào)和，以大面積的統(tǒng)一色搭配小面積的調(diào)和色，用橘色、粉色、紫色等此類色彩搭配純度高、色值相補(bǔ)的色彩，例如在中心以紫色花瓣造型搭配正藍(lán)色底，使得畫面有主有次，用對(duì)比色以達(dá)到強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，營(yíng)造一種歡快、喜慶、熱烈的感受。在侗族，婦女們對(duì)色彩的感知幾乎全部來(lái)源于生活與自然，但令人驚喜的是并沒(méi)有完全遵循物體的固有色，而是充滿新奇的創(chuàng)意，由感性到理性，形成侗族人獨(dú)特的審美觀。

二、“龍鳳紋”與“百花紋”在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

筆者認(rèn)為區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)圖案的文化元素，運(yùn)用現(xiàn)代的手法從侗族傳統(tǒng)服飾紋樣中汲取精華作為基礎(chǔ)而創(chuàng)新改造，在充分理解侗族傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣和表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)圖案與農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來(lái)，使設(shè)計(jì)出來(lái)的包裝既有民族地域文化要素，又不失去現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的韻味，將傳統(tǒng)圖案和地域特色結(jié)合以符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美習(xí)慣，在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中注入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化內(nèi)涵，達(dá)到“功能”與“審美”的契合。

（一）具有樸實(shí)感的裝飾原則

對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品包裝而言，產(chǎn)品的來(lái)源皆是自然，整體氣質(zhì)應(yīng)該呈現(xiàn)樸實(shí)感，以與產(chǎn)品本質(zhì)相對(duì)應(yīng)。筆者將樸實(shí)感形式的農(nóng)產(chǎn)品包裝理解為“簡(jiǎn)約裝飾”的包裝形態(tài)。簡(jiǎn)約裝飾不是單純的形式上的簡(jiǎn)單拋棄，而是通過(guò)具有裝飾性的設(shè)計(jì)，精簡(jiǎn)提煉后來(lái)提高包裝的內(nèi)涵。因此，農(nóng)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵循這個(gè)原則。“龍鳳紋”與“百花紋”在整體結(jié)構(gòu)上都具有可塑造性，紋樣的形態(tài)多為幾何狀，不會(huì)紛繁復(fù)雜，已經(jīng)是具有“簡(jiǎn)化式樣”特征的紋樣，無(wú)論是單一元素或整體的圖案都可提取應(yīng)用，配以天然材料加工出的包裝材料，如紙漿、麻繩、陶土等，這些材料外表看來(lái)粗糙不精，但可以循環(huán)利用，成本低廉。材料的自然形態(tài)與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)作結(jié)合，正是樸實(shí)感裝飾的視覺(jué)呈現(xiàn)，并與農(nóng)產(chǎn)品完美結(jié)合符合綠色設(shè)計(jì)的范疇，更加貼合當(dāng)今消費(fèi)者崇尚自然、回歸自然的消費(fèi)心理。

（二）民族傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境結(jié)合原則

通過(guò)化繁為簡(jiǎn)的手法，把侗族傳統(tǒng)服飾中的“龍鳳紋”和“百花紋”簡(jiǎn)化成更簡(jiǎn)潔的圖形。運(yùn)用現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的分解、重構(gòu)、同構(gòu)等手法對(duì)紋樣進(jìn)行進(jìn)一步的簡(jiǎn)化，創(chuàng)造出富有現(xiàn)代圖形語(yǔ)言的包裝設(shè)計(jì)作品。包裝以龍鳳紋、百花紋等傳統(tǒng)紋樣作為設(shè)計(jì)的主題，以極為簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格使圖形簡(jiǎn)潔生動(dòng)。傳統(tǒng)紋樣圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合，產(chǎn)生新的視覺(jué)效果。這種在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手法是傳承和創(chuàng)新的典型體現(xiàn)。通過(guò)形象的再創(chuàng)造，用包裝設(shè)計(jì)的圖形語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)傳統(tǒng)圖案特有的精神品質(zhì)和吉祥寓意。“龍鳳紋”和“百花紋”以其自身軌跡積累、演變、發(fā)展、上升為基礎(chǔ)，跟隨著現(xiàn)代化和全球化的發(fā)展浪潮不斷前進(jìn)，從而創(chuàng)造出現(xiàn)代圖案的造型風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析侗族傳統(tǒng)服飾紋樣的來(lái)源及特征體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，并重點(diǎn)分析了“龍鳳紋”與“百花紋”在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用研究提出傳統(tǒng)元素在區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，力求能為侗族傳統(tǒng)服飾視覺(jué)符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中得以恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用提供理論參考，從而打造具有侗族民族特色的區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品形象，起到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)圖案的視覺(jué)魅力，繼承與發(fā)展侗族傳統(tǒng)文化的作用。

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