關(guān)于歷史建筑保護(hù)的重要性

一、現(xiàn)代化時代下的歷史建筑

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對保護(hù)世界文化遺產(chǎn)認(rèn)識的重要性也不斷提高。作為其中重要的一環(huán)，如何更好的維護(hù)歷史建筑也逐漸成為了世界范圍內(nèi)的焦點問題。

對文化遺產(chǎn)的保護(hù)是想要確保其能夠延續(xù)、并在現(xiàn)在和未來使用的過程，建筑保護(hù)構(gòu)成了處理歷史建筑和古跡場所及其相關(guān)附屬物的修理，修復(fù)，維護(hù)和展示的行動和興趣。當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的觀念滲透于各個領(lǐng)域，保護(hù)歷史建筑也面臨著重大的挑戰(zhàn)。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，自新中國成立以來，全國已陸續(xù)消失4萬多處不可移動文物，眾多歷史建筑遭到近乎毀滅性拆除，取而代之是大批喪失個性的高樓大廈。

二、歷史建筑保存

（一）、國內(nèi)外建筑保存現(xiàn)狀

在各個國家的文化歷史變遷中，留經(jīng)多個時代的歷史建筑多出自亞歐大陸，在文藝復(fù)興的影響下的歐洲，主要以宗教為背景，在世代匠人們的共同努力下，建立起獨具特色的教堂宮殿。東亞文化主要以中國為中心，向四周輻射。從原始社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向封建社會的君主專制，中華地區(qū)的歷史建筑也相應(yīng)產(chǎn)生，以防外來入侵的長城，伴隨帝皇入土的兵馬俑，供以統(tǒng)治者居住的皇家宮殿故宮等等。它們作為中華歷史的符號留傳至今，顯現(xiàn)了古人們的智慧，也是獨樹一幟的瑰寶。與中國并稱的四大文明古國還有印度，埃及，古巴。他們也依稀留下了自己的痕跡，也正是通過這些痕跡，人們能更好的去了解他們的潮起潮落。

在悠久的歷史長河中，隨著各個國度的改朝換代，社會文化信仰的更迭，自然氣候的侵蝕，敵我戰(zhàn)爭的洗禮，許多的歷史建筑遭受不同程度的摧殘，有些仍支撐著自己的骨架，有些也完完全全的湮沒了。就數(shù)量而言，當(dāng)今大多保存完好的歷史建筑仍多存在于歐洲。

（二）、影響建筑保存的各種因素

而國內(nèi)外歷史建筑保存狀況存在著差異也是受到諸多因素影響造成的，就意識層面上而言，在啟蒙運(yùn)動以前，宗教地位普遍高于君主統(tǒng)治階級，于是也有了“君權(quán)神授”說，人們大多受宗教的影響較大，思想是神性的，在建筑的規(guī)劃過程中會考慮到建筑的永恒性。而在中國，建筑是提供世俗活動的場所，這也充分體現(xiàn)了古人的現(xiàn)世觀。因此在西方早期就有專門的建筑師職業(yè)，中國建筑多由工匠們筑成。

建筑能否較好的抵御自然災(zāi)害或人為帶來的破壞，建造材料的利用尤為關(guān)鍵，縱觀整個世界建筑史，西方建筑主要以磚石結(jié)構(gòu)為主，質(zhì)地堅固，受氣候和自然災(zāi)害的影響相對較小，在科技條件有限的情況下，即使想去拆除已經(jīng)建好的磚石結(jié)構(gòu)的建筑，難度也頗大。中國建筑則多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，與磚石相比，木頭對溫度、濕度都有一定的要求，不耐火，抗擊能力弱，并不利于長久保存。

“我們隨時都可以打下北平。但為了保護(hù)古都文化，為盡可能減少人民損失，我們督促和平談判解決。萬一非打不可，我黨中央已嚴(yán)令部隊保護(hù)文物古跡。我們將堅決執(zhí)行！”這是在解放戰(zhàn)爭時期解放軍戰(zhàn)士在準(zhǔn)備進(jìn)攻北平時給予學(xué)生們的回答，當(dāng)時尚在城外的軍事接管委員會已經(jīng)成立了文物部，并特地派人到清華訪問梁思成教授，請他把北平重要的古建筑在地圖上標(biāo)出，萬一不得不使用武力時，解放軍寧可多流血多犧牲也要換取古城古建筑的安全。正是有這樣的嚴(yán)令政策，如今的北京古建才得以幸存，可見法律政策對保護(hù)歷史建筑起不容小覷的作用。國外在保護(hù)歷史建筑上大多都有制定相關(guān)法律條文，在法律的支撐下，人們的規(guī)劃行為得到約束，建筑得到更好的維護(hù)與保存。而法律是統(tǒng)治階級某種意識的體現(xiàn)，歸根到底還是在于當(dāng)下環(huán)境人們是否意識到保護(hù)歷史建筑的重要性，由于各個國家文化與思想層次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r存在差異，產(chǎn)生此想法的先后時期也各不相同。新中國成立之后，受到“破四舊”觀念的影響，要和過去劃清界限，許多的傳統(tǒng)建筑遭到了不同程度的破壞，期間拆除了眾多孔子廟，顯然是統(tǒng)治階層維護(hù)傳統(tǒng)歷史建筑的意識較為薄弱，顧時下而缺乏了長遠(yuǎn)的思慮。戰(zhàn)爭對建筑的破壞是災(zāi)難性的，然而二戰(zhàn)末期，在美軍反攻日本之際轟炸日本本土，古都奈良，京都卻安然無事，所以至今日本人一直感謝“梁思成是日本古都的恩人”。是他在美軍大反攻前提出了要保護(hù)文化遺產(chǎn)，日本古都?xì)v史建筑較多，他提出不要轟炸日本古都的建議被美軍所接受。若美軍在此方面未達(dá)成共識，或許世界上又少了一處千古名勝。

當(dāng)然，歷史總是不斷向前發(fā)展，現(xiàn)代科技水平不斷的進(jìn)步，人民生活水平逐步提高，一些傳統(tǒng)民居相對而言的確會造成使用的不便，不太適合現(xiàn)代人居住。時下經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，那些位于城市中心的歷史街區(qū)，商業(yè)利益巨大，它們也面臨著隨時被改建或拆除的危機(jī)。

三、為什么要保護(hù)歷史建筑

（一）、歷史建筑屬于不可再生資源

達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，還能仿造出千千萬一模一樣的作品，但看到原作的時候一定會是有著不同的體驗。歷史建筑如此，它也屬不可再生資源。區(qū)別于那些自然礦產(chǎn)資源，作為“原型物品”，它集合了創(chuàng)作者的智能與精神，沾染著時代的氣息，在歲月的打磨后散發(fā)著無可比擬的味道。保護(hù)不可再生資源，拯救原型物品，不僅僅限于在乎記載歷史，更多是為往后更好的發(fā)展。無論在往后的任何時期，都是需要高度重視。

（二）、國家及文化信仰的體現(xiàn)

一方山水顯一方風(fēng)情，每個國家的建筑有各自的特點，文化風(fēng)俗與審美的差異造就了當(dāng)?shù)亟ㄖ膫€性化，是“形象”徽章的典型象征。民居以外，教堂，廟宇是人們信仰活動的所在地。保護(hù)歷史建筑是對國家自身的尊重，對長久流傳的精神信仰的尊重。

（三）、為城市增添活力

現(xiàn)代化進(jìn)程在全球范圍內(nèi)撲卷而來，流行的新興技術(shù)、材料、建筑概念也在全球化的環(huán)境下影響著各地的建筑師，很大程度造成了千篇一律的城市面孔。多樣性是激發(fā)城市活力的關(guān)鍵，建筑的價值、功能、個性化的不同為多樣性創(chuàng)造了條件。

四、歷史建筑價值所在

（一）、歷史價值

歷史建筑記錄著變遷歷史的痕跡，作為當(dāng)下經(jīng)濟(jì)、文化的實物載體，是所處時代，大體環(huán)境的真實寫照。我國的歷史建筑主要分為封建時期建成與半殖民地半封建時期建成兩種，建筑歷史價值的高低不只在于它所建成的時間長短，也在乎于當(dāng)下建成后所富含的意義或為人們所提供的使用價值。

（二）、藝術(shù)價值

建筑是匯聚工匠們審美與智慧的藝術(shù)結(jié)晶，體現(xiàn)著匠人們的藝術(shù)修養(yǎng)和當(dāng)下的審美流行趨勢。

（三）、情感價值

歷史建筑能讓人們感受到歷史的延續(xù)，是對文化的認(rèn)同感和歷史延續(xù)感的載體。

（四）、功能價值

延續(xù)建筑的使用功能也是保護(hù)歷史建筑的目的之一，對部分歷史建筑的合理開發(fā)，在發(fā)揮自身功能性的同時也能成為供以人們觀賞的對象，轉(zhuǎn)變成旅游資源，推動城市發(fā)展。

（五）、對比參考價值

歷史建筑與現(xiàn)代建筑不論在縱向與橫向都有不同，作為參考，取長補(bǔ)短，在對比中不斷完善現(xiàn)代建筑。

五、如何維護(hù)歷史建筑

保護(hù)歷史建筑不單只是管理規(guī)劃者的任務(wù)，每個人都是參與者。意識反作用于實踐，通過宣傳、學(xué)習(xí)等方式，將保護(hù)歷史建筑的意識貫徹到每一個角落，達(dá)成一致共識，要認(rèn)識其重要性，形成自覺自律，相互監(jiān)督的氛圍。領(lǐng)導(dǎo)階層制定相關(guān)法律條文，進(jìn)行宏觀部署與干預(yù)，采取“保護(hù)為主，搶救第一”的方針，定期對歷史建筑進(jìn)行維護(hù)。對于大片古城區(qū)，嚴(yán)格遵循新城古城分區(qū)原則，穩(wěn)定古城區(qū)環(huán)境，他山之石，可以攻玉，切勿將高層建筑等現(xiàn)代建筑大規(guī)模的侵入。

作者簡介：

倪爽（1995.2—），男，漢族，籍貫：湖北武漢人，湖北美術(shù)學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：視覺傳達(dá)設(shè)計 研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。

（作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院 設(shè)計系）