烏銅走銀日用品藝術(shù)特征分析

施麗婷

摘要：晉寧烏銅走銀工藝流傳于昆明市晉寧縣晉城鎮(zhèn)天城門(mén)村袁家，傳自石屏岳家，迄今已有八、九十年的歷史。1989年改革開(kāi)放后，袁家開(kāi)始重新拾起“烏銅走銀”并成立了傳習(xí)館，迄今為止已有幾千件作品。制作烏銅走銀和烏銅走金是一項(xiàng)復(fù)雜的工藝，匠人必須掌握冶煉合金、書(shū)法繪畫(huà)、雕刻造型和微雕等技藝，不同地域傳承人在制作工藝上也不同。晉寧以袁昆林大師為代表，他的作品要?dú)v經(jīng)化料、秘方練銅、鍛片、鏨刻、走銀、成型、拋光、揉黑等十多道工藝。云南烏銅走銀在歷史上曾與景泰藍(lán)并稱(chēng)“天下銅藝雙絕”，引起世人矚目。

關(guān)鍵詞：烏銅走銀;日用品設(shè)計(jì);晉寧;歷史文化

“烏銅走銀”始創(chuàng)于紅河州石屏，是云南獨(dú)有的漢族銅工藝品。它以銅為胎，先在胎上雕刻花紋圖案，將熔化的金或銀水填入圖案中，冷卻后打磨光滑，使用過(guò)程中，通過(guò)手掌溫度、汗液下銅胎會(huì)逐漸烏黑，透出金或銀紋的圖案，呈現(xiàn)出黑白或黑黃的裝飾效果。相傳這門(mén)工藝始創(chuàng)于清朝雍正年間，制作方法先為岳氏兄弟創(chuàng)作，據(jù)今有300多年的歷史，已成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。烏銅走銀在此之前多是銅和銀的結(jié)合，隨著時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步，如今能結(jié)合的不僅限金銀，出現(xiàn)了 “雙層胎工藝”、多種技藝結(jié)合烏銅走銀、烏銅走銀浮雕技藝。

1 “烏銅走銀”簡(jiǎn)介

云南很早就出現(xiàn)以金和銅化合而成的“烏銅器”，如清代《云南風(fēng)土記》中有大理出產(chǎn)“烏銅”的記載。民國(guó)時(shí)期，對(duì)烏銅走銀的記載較多，如《石屏縣志》卷十六說(shuō)“烏銅是以金及銅化合成器，淡紅色，岳家灣產(chǎn)者最佳。按烏銅器始惟岳姓能制，今時(shí)能者日眾，省市肆盛行，工廠中有聘作教師者。”這里提到烏銅是銅和金的合金，即民間所謂烏金，其表面墨黑細(xì)潤(rùn)，價(jià)格不菲。《續(xù)修昆明縣志》卷五中有“其造墨匣及小件爐瓶，質(zhì)如古銅，而花紋字畫(huà)以銀片嵌入者，則為烏銅器，且又有烏銅走銀器之稱(chēng)。”《新纂云南通志》卷一四二記載了烏銅走銀器的工藝：“甲于全國(guó)烏銅器制于石屏，如墨盒、花瓶等，鏨刻花紋或篆隸正書(shū)于上，以銀屑鋪鏨刻花紋上，熔之，磨平，用手汗浸漬之，即成烏銅走銀器，形式古雅，遠(yuǎn)近購(gòu)者珍之。”

“烏銅走銀”作為云南特有的銅制工藝，其制作工藝主要是以銅為胎，在胎上雕刻各種花紋圖案，然后將熔化的銀或金水填入花紋圖案中，冷卻后打磨光滑加以處理，使用的時(shí)間越久底銅自然變?yōu)闉鹾冢赋鲢y或金紋圖案，呈現(xiàn)出黑白或黑黃分明的裝飾效果，作品古香古色，觀賞起來(lái)十分典雅別致。

這項(xiàng)古老的工藝被云南三個(gè)大家派別所掌握，分別是官渡金永才大師，晉寧袁昆林大師，保山施甸的楊斌師傅。在技術(shù)上出現(xiàn)了一部分機(jī)器雕刻一部分手工雕刻，在工藝上主要工藝為浮雕技藝、雙層胎工藝等;在材料上出現(xiàn)了銅與多種材料的結(jié)合;在裝飾上除了花鳥(niǎo)草木飛行走獸等圖騰元素外還融入了民族元素、幾何圖案;在造型上，寓意是器物造型的首選，比如葫蘆壺，葫蘆的諧音是福與祿，寓意著吉祥等。

2 “烏銅走銀”類(lèi)別調(diào)查分析

目前整個(gè)云南省能夠獨(dú)立制作烏銅走銀的十分稀少，以公司形式經(jīng)營(yíng)的大約在十家以?xún)?nèi)，這門(mén)古老的技藝已經(jīng)處在瀕危的邊緣。政府如今十分重視烏銅走銀的傳承，已經(jīng)對(duì)掌握這門(mén)手藝的藝人辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝人證書(shū)，也非常支持這門(mén)藝術(shù)的傳承。無(wú)論是從裝飾紋樣還是器物的種類(lèi)來(lái)看，云南的烏銅走銀工藝主要還是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改良與創(chuàng)新。換言之，云南的烏銅走銀工藝基本上是依靠“子承父業(yè)”這種傳統(tǒng)家族作坊式的授藝方法來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承，渠道十分狹窄，其制作工藝流程、生產(chǎn)狀況都脫離不開(kāi)這種運(yùn)作方式，而這也是目前云南烏銅走銀工藝存在的唯一模式。

針對(duì)以上問(wèn)題，筆者考察了位于晉寧縣城昆陽(yáng)興陽(yáng)路64-66號(hào)的昆陽(yáng)玉翠金輝銀樓。其主要經(jīng)營(yíng)有：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烏銅走銀的研究和開(kāi)發(fā)、工藝美術(shù)品、珠寶玉石、黃金、銀飾的加工銷(xiāo)售。

根據(jù)文獻(xiàn)收集和實(shí)地調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)烏銅走銀工藝從創(chuàng)始至今，所生產(chǎn)的器具種類(lèi)有手爐、文房四寶、酒具、花瓶、如意、煙具、首飾盒等，200多年來(lái)無(wú)大變化，晉寧烏銅走銀制品的種類(lèi)也大致如此。從產(chǎn)量來(lái)看，清末為烏銅走銀制品的發(fā)展高峰期，云南烏銅走銀制品年產(chǎn)量達(dá)3000～5000件，到今天，昆明制品的年產(chǎn)量不足300 件，年產(chǎn)值僅300多萬(wàn)元，烏銅走銀制品的產(chǎn)量不足百件，反映出社會(huì)對(duì)烏銅走銀制品需求的減少。究其原因，就是烏銅走銀制品的種類(lèi)仍舊是“老三篇”，不適應(yīng)現(xiàn)代商品市場(chǎng)的需要，無(wú)法吸引都市人的消費(fèi)欲望，與現(xiàn)代消費(fèi)脫節(jié)。

3 “烏銅走銀”造型設(shè)計(jì)分析

晉寧“烏銅走銀”以袁昆林大師為代表。他的作品包含山水、人物、花鳥(niǎo)、飛行走獸等圖騰;描述了2000多年前古滇國(guó)人狩獵、生活、人與自然和諧共存的秘密畫(huà)卷。

袈裟衣勾環(huán)，是寺廟里出家人佩戴在袈裟上的勾環(huán)，純手工制作，圖案是佛教傳統(tǒng)的八寶圖，佛教的八寶圖分別是寶傘、寶幢、寶瓶、蓮花、法螺、盤(pán)長(zhǎng)（吉祥結(jié)）、金魚(yú)、法輪，寓意著遮蔽魔障、至清至純、永不停息、至上權(quán)威和保佑平安的所集。

年年有魚(yú)觀賞盤(pán)，以紫銅為盤(pán)身，底部鑲嵌著烏銅走銀工藝的一條錦鯉，錦鯉為瑞，象征財(cái)氣和富貴。“鯉”與“利”諧音，用鯉魚(yú)來(lái)象征生意盈利，錦鯉象征年年有余;烏銅外部高浮雕一圈牡丹花，寓意富貴吉祥;盤(pán)沿高浮雕四塊佛手、石榴、壽桃寓意福祿三多，其間雕刻纏枝蓮，寓意富貴纏長(zhǎng);整體造型線條優(yōu)美，純銀高浮雕與烏銅走銀相應(yīng)成章，顯示出多種金屬工藝的完美結(jié)合。

烏銅走銀的器具隨物賦形，大多呈圓形或“S”型，圓潤(rùn)飽滿、結(jié)構(gòu)均勻、比例和諧，具有原始形態(tài)之美;圓形、橢圓形、方形的墨盒;瓜棱形、多邊形、棱形的茶壺和酒壺;復(fù)古的煙桿、現(xiàn)代的煙嘴等。烏銅走銀的器物審美就總體而言，有表層與里層之別，表層審美指的是器物的造型與外貌所蘊(yùn)含的象征意義，里層審美則強(qiáng)調(diào)器物深層的文化精神內(nèi)涵，烏銅走銀肇始之初，多見(jiàn)于瓶爐硯壺等，與文人日常起居息息相關(guān)，實(shí)用色彩濃烈;后期在流傳與播散過(guò)程中，由于以金銀等貴金屬為材質(zhì)，價(jià)格昂貴并且制作耗時(shí)費(fèi)力，會(huì)這門(mén)技藝的人越來(lái)越少，久而久之，器物的裝飾性壓倒實(shí)用性，成為文人雅士的案頭。

瓜棱壺圖，造型是南瓜的形狀寓意送瓜求子，用鏈子把壺蓋和壺把相連接，壺蓋頂部是一朵還未開(kāi)放的花蕾做為點(diǎn)綴，瓜壺整體造型無(wú)論是從壺身壺嘴還是壺把都體現(xiàn)出圓潤(rùn)飽滿，比例勻稱(chēng)的美態(tài)。六棱壺，壺身有六面，壺嘴壺身和壺把都是方形;在中國(guó)悠遠(yuǎn)的文化中對(duì)數(shù)字和文字的運(yùn)用都很有講究，在棱壺上都是六面或八面最多，因?yàn)椤傲焙汀鞍恕庇小绊槨焙汀鞍l(fā)”的吉利寓意，再加上“方”在古文中作形容詞也有方正、正直的意思。因此棱型壺是“烏銅走銀”的主要造型之一。

縱觀烏銅走銀的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，其優(yōu)勢(shì)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的頭銜，歷史價(jià)值、收藏意義毋庸置疑。當(dāng)然缺點(diǎn)也不能忽視，制作周期長(zhǎng)、價(jià)格昂貴、受眾人群少之外，本身缺少主流媒體的宣傳導(dǎo)致接受范圍窄，包裝過(guò)于單一，瀕臨文化邊緣。其次是烏銅走銀造價(jià)昂貴，需要消費(fèi)者有優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)能力。最后，對(duì)于貴重的烏銅走銀作品缺少特色的宣傳，如說(shuō)明書(shū)、宣傳冊(cè)、收藏證等。

總結(jié)

烏銅走銀是云南民間手工藝的一個(gè)典型代表，其工藝特殊、造型語(yǔ)言豐富，是藝術(shù)性十足的工藝類(lèi)別;烏銅走銀的造型特征古樸而具有年代感，但是如何在今天繼續(xù)發(fā)揚(yáng)其特征和特色值得深究，論文最終依然在探索和分析其圖形語(yǔ)言，該如何結(jié)合，還是需要充分的市場(chǎng)調(diào)研和設(shè)計(jì)。

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（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院）