傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

徐沖沖

摘 要：當(dāng)前我國(guó)城市正處于日新月異的變化之中，伴隨改革開(kāi)放到來(lái)的外來(lái)文化給我國(guó)景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了百花齊放的格局，一時(shí)間“亂花漸欲迷人眼”，景觀設(shè)計(jì)在快速發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。盲目攀比，崇洋媚外。“歐陸風(fēng)”還未刮過(guò)，熱帶風(fēng)情又接踵而至。設(shè)計(jì)師們不顧當(dāng)?shù)貧夂颉⒌乩憝h(huán)境等因素，追風(fēng)似地大搞熱帶風(fēng)格設(shè)計(jì)，在追逐“時(shí)髦”的同時(shí)，拋棄了地域和民族特色，設(shè)計(jì)急功近利，缺乏文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；裝飾符號(hào)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用；分析

1 導(dǎo)言

近年來(lái)，當(dāng)我們漫步在全國(guó)各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，看著一幢幢帶著大屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ蔚囟饡r(shí)，深深的感受到城市的快速發(fā)展、人們生活的日新月異。但高興之余，作為一名建筑從業(yè)者，不禁的感慨快餐時(shí)代所帶來(lái)的文化悲哀。故宮，金黃色琉璃瓦下的大屋頂建筑，是中國(guó)建筑史上的瑰寶，給人們留下了無(wú)數(shù)美的享受，比如尺度上的均衡，虛實(shí)對(duì)比的和諧，色彩上的震撼，其建筑的美，無(wú)不令人稱嘆。

2 傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的價(jià)值

2.1 傳承文化，展示東方人居精神

古老的建筑裝飾藝術(shù)作為人類文明的一個(gè)重要成員，可追溯到原始時(shí)代洞穴中的壁畫，深層的藝術(shù)價(jià)值在于其特有的民族文化特色。傳統(tǒng)裝飾符號(hào)歷經(jīng)長(zhǎng)久的文化磨合，承載了我國(guó)各民族的文化藝術(shù)精髓，呈現(xiàn)出濃郁的地域特色和歷史面貌。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族都有與之相適應(yīng)的裝飾風(fēng)格，使用任何一種傳統(tǒng)裝飾符號(hào)都能讓人們解讀出“被指”的意義，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和符號(hào)特征不僅能夠喚起人們對(duì)于符號(hào)本身傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相同的記憶，更能延伸出各自不同的情感。正是由于傳統(tǒng)裝飾符號(hào)有如此多的差異和意義，才構(gòu)成了城市景觀的千姿百態(tài)。因此，傳統(tǒng)裝飾符號(hào)對(duì)于傳承文脈，展示東方人居精神，構(gòu)建具有地域和民族特色的現(xiàn)代城市景觀有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。

2.2 延續(xù)傳統(tǒng)，再現(xiàn)古典造園藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)的造園術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了一套完整的理解欣賞方式和創(chuàng)造構(gòu)筑程式，并以其深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的表現(xiàn)形式和審美情趣，對(duì)當(dāng)今的景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)園林中，常常運(yùn)用漏窗、花格等傳統(tǒng)裝飾符號(hào)來(lái)“框、夾、漏、添”，展現(xiàn)“藏與露、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次”等園林藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中可以借鑒傳統(tǒng)裝飾符號(hào)，通過(guò)再現(xiàn)傳統(tǒng)造園手法，傳承古典造園藝術(shù)。

2.3 凝神聚精，彰顯城市地域特色

傳統(tǒng)裝飾符號(hào)由于自身的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，可以使建筑的主題或某種文化的涵義凸現(xiàn)出來(lái)，形成視覺(jué)上的顯著點(diǎn)，而這些顯著點(diǎn)往往就構(gòu)成了建筑中的“點(diǎn)睛”之筆，產(chǎn)生深刻的感染力。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)而言，依據(jù)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的“小面積”嘗試能夠“凝神聚精”，突出了景觀作品強(qiáng)烈的地方特色與文化內(nèi)涵；放大到城市的角度，具有地域和民族特色的傳統(tǒng)裝飾符號(hào)在城市景觀中的大量出現(xiàn)，不僅美化了城市環(huán)境，還能夠“以點(diǎn)及面”，提升城市的可識(shí)別性，展現(xiàn)城市的人文風(fēng)采和歷史氣息，找回城市之“魂”。

2.4 以人為本，創(chuàng)造宜人景觀空間

20世紀(jì)90年代，開(kāi)始盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如氣勢(shì)恢宏的景觀軸線、尺度超人的觀賞草坪，以及模紋花壇、羅馬柱廊、歐式雕像等，這些景觀看起來(lái)氣派、壯觀，但卻讓人難以親近，缺乏人文關(guān)懷。近年來(lái)，隨著人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感、歸屬感需求不斷提升，更多關(guān)注景觀環(huán)境的舒適性和宜人性，利用傳統(tǒng)裝飾符號(hào)宜人的人體尺度，可以創(chuàng)造自然舒適、親近宜人的景觀空間，從而增加人們對(duì)景觀環(huán)境的參與度和感受度-不僅為人所賞，還能為人所用。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法

3.1 對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)進(jìn)行重復(fù)的構(gòu)成使用

所謂的重復(fù)構(gòu)成使用其主要指的就是利用相似或者是相同形態(tài)、樣式的花紋，然后對(duì)其進(jìn)行一個(gè)有規(guī)律的、有順序的排列使用，在視覺(jué)上給人一種舒適且整齊的即視感。如在實(shí)際進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候可以利用磚雕和墻雕，用大自然規(guī)律里整齊生長(zhǎng)的樹(shù)木、有規(guī)律出現(xiàn)的花鳥(niǎo)來(lái)作為雕刻的符號(hào)，既可以給人以大氣舒適的感覺(jué)，又可以有效的提高室內(nèi)的整體設(shè)計(jì)感。在或者在室內(nèi)設(shè)計(jì)的窗雕中利用“四君子”、“云紋”、“萬(wàn)字紋”這些圖案，將其進(jìn)行重復(fù)且有序的排列，這樣一來(lái)比起單一的裝飾符號(hào)更可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑符號(hào)給人的節(jié)奏和韻律感。

3.2 利用概括提煉來(lái)應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

所謂的概括提煉其主要指的就是在引用傳統(tǒng)建筑符號(hào)的過(guò)程中，可以對(duì)其進(jìn)行提煉和去繁，最大限度的去保留在以往設(shè)計(jì)的過(guò)程中傳統(tǒng)建筑符號(hào)的精華。這種應(yīng)用方式不僅僅可以達(dá)到將傳統(tǒng)建筑符號(hào)應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的目的，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化也是在給設(shè)計(jì)者帶來(lái)更多的新的設(shè)計(jì)靈感。在進(jìn)行簡(jiǎn)化的過(guò)程中最經(jīng)常做的就是對(duì)窗欞的裝飾紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化，這樣以來(lái)既可以有效的保留其本身的形態(tài)特征以及其自身的意蘊(yùn)，同時(shí)也減少了在設(shè)計(jì)和實(shí)際操作過(guò)程中其自身相對(duì)于復(fù)雜的部分，并不會(huì)導(dǎo)致其本身失去美感。

3.3 利用幾何重構(gòu)來(lái)應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

幾何重構(gòu)無(wú)論是現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)還是古代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，這一應(yīng)用方式都是十分重要的，利用幾何線條中的直線或者曲線來(lái)進(jìn)行不同方式的拼接或者是抽象化的處理都可以更好的將變成具有象征意義的符號(hào)。也可以更好的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)，比如在很多古代建筑中所看到的“冰裂紋”，這一紋樣在早先多源自于瓷器或者是由于天然環(huán)境而形成的物品中，我國(guó)古代的設(shè)計(jì)者正是通過(guò)這一紋樣逐漸的按照其中的規(guī)律將其進(jìn)行幾何重構(gòu)，并且應(yīng)用在窗格之中逐漸的演變成了我們現(xiàn)在所經(jīng)常看到的“冰裂紋”的紋樣。為此作為現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)者可以利用幾何重構(gòu)更好的應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)。

3.4 利用變形和材料來(lái)應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)

在現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以利用對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的局部構(gòu)件變形來(lái)進(jìn)行應(yīng)用。變形是根據(jù)現(xiàn)代人們的審美進(jìn)行局部構(gòu)件的改造，也可以是對(duì)局部構(gòu)件進(jìn)行強(qiáng)化，改變其本身的比例以及結(jié)構(gòu)，讓其更加適應(yīng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代人們的審美，比如在以往的設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)的邊飾以及底紋中經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到回紋圖案，設(shè)計(jì)師可以利用這一圖案進(jìn)行變形更好的將其應(yīng)用在設(shè)計(jì)中。同時(shí)在材料的選擇上也可以進(jìn)行改變，傳統(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到木頭，為此設(shè)計(jì)師可以選擇將木頭和金屬進(jìn)行結(jié)合來(lái)使用，在設(shè)計(jì)時(shí)依舊可以選擇傳統(tǒng)的咬合方式，即能做到節(jié)能環(huán)保又可以做到將傳統(tǒng)的建筑裝飾符號(hào)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

4 結(jié)論

根據(jù)本文綜上所述，在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)室內(nèi)的意境、色彩、材質(zhì)或者是家具等等不同的設(shè)計(jì)方式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，找到一個(gè)既能夠滿足人們需求的又可以作為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)的切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在當(dāng)今設(shè)計(jì)環(huán)境中，只有滿足了新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展方向，同時(shí)又能將我國(guó)的傳統(tǒng)文化根植于其中，做到真正的文化自信才能更好的為設(shè)計(jì)注入活力，讓傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)更好的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也給室內(nèi)設(shè)計(jì)一個(gè)新的發(fā)展方向。

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