人文景觀保護(hù)在城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃中的應(yīng)用

崔燦

摘? ? 要：我的經(jīng)濟(jì)水平在世界民族之林中迅速地提高，廣大人民生活水平的也隨之提高，城鎮(zhèn)現(xiàn)代化和農(nóng)村城鎮(zhèn)化的步伐在加快，在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，更多的人將旅游作為精神慰藉的方法，“世界那么大，我想去看看”。站在人民政府的角度，人文景觀的保護(hù)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面尤為重要;站在開發(fā)商的的角度，這絕對(duì)是一個(gè)不可錯(cuò)失的商機(jī)。在我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃中，人文景觀保護(hù)倡導(dǎo)的方向是建設(shè)具有中國(guó)文化和中國(guó)歷史的特色現(xiàn)代化城鎮(zhèn)，能讓中國(guó)人充滿民族自豪感和驕傲感的人文景觀。本文主要通過闡述人文景觀保護(hù)的重要意義以及如何運(yùn)用于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，為我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃發(fā)展有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：人文景觀保護(hù);城鄉(xiāng)規(guī)劃;經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1? 前言

人類繁衍生息的大地上，不僅存在著人類各種活動(dòng)形態(tài)尋求出的功能上的效益，也存在著跨越時(shí)間和空間的古今人類生活創(chuàng)造的審美觀和賦予文化的價(jià)值，人文景觀保護(hù)出現(xiàn)在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的舞臺(tái)。我們生活的這片土地是人類自然活動(dòng)和環(huán)境演變形成的特定空間，中國(guó)要建什么樣的現(xiàn)代化城市？城鄉(xiāng)如何實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展？古老的文化如何在迅速發(fā)展的社會(huì)中留存？這些問題不禁讓我們?cè)絹?lái)越擔(dān)心。

2? 人文景觀保護(hù)的背景

2.1? 人文景觀的具體內(nèi)涵

研究者對(duì)于人文景觀賦予了不同的內(nèi)涵，概括來(lái)說(shuō)，人文景觀是具有一定歷史特點(diǎn)和文化特色，具有實(shí)物載體或者精神等的表現(xiàn)形式的旅游吸引物。通過人文景觀的不同定義，我們可以概括出它的四大共性，第一是具有一定的旅游吸引力，比如說(shuō)人們會(huì)因仰慕一位大師風(fēng)采而對(duì)一個(gè)地方心馳神往;第二是人文景觀的形成要求要有一定歷史時(shí)期的積累，具有歷史性，包含著人類漫長(zhǎng)歷史中遺留下來(lái)的寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，每個(gè)特定的時(shí)期都能形成自己獨(dú)具特色的人文景觀;第三是人文景觀需要具有一定的文化內(nèi)涵，如果只是自然現(xiàn)象，比如今天下了一場(chǎng)大雨形成了一條河流，這不能稱之為人文景觀;第四，文化景觀具有多種表現(xiàn)形式，可以實(shí)物載體，比如文物古跡，也可以是精神上的形式，比如民俗風(fēng)情、宗教信仰、神話傳說(shuō)等。通過這些特征，我們可以區(qū)分出人文景觀和其他景觀的不同，但實(shí)際上人文景觀通常與其他景觀結(jié)合在一起表現(xiàn)出來(lái)。它是在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了人類自身創(chuàng)造和歷史文化而形成的景觀，人文景觀和自然景觀二者沒有明確的界限。人類繁衍生息的大地上，不僅存在著人類各種活動(dòng)形態(tài)尋求出的功能上的效益，也存在著跨越時(shí)間和空間的古今人類生活創(chuàng)造的審美觀和賦予文化的價(jià)值。人文景觀的包含面非常廣闊，涉及到的方面寬廣，從大的方面來(lái)分可以分為宗教文化、文學(xué)與藝術(shù)、民俗風(fēng)情、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光、古典園林、歷史古跡等，類型多樣。

2.2? 人文景觀保護(hù)的必要性和重要性

雖然人文景觀本身具有的歷史和文化意義重大，但人文景觀和一些有形可觀的景觀，如自然存在的景觀或者歷史文物相比，具有容易消失、容易被人忽略的特點(diǎn)。這種現(xiàn)象讓我們意識(shí)到人文景觀保護(hù)的必要性，我們應(yīng)當(dāng)像保護(hù)具體存在的景觀那樣保護(hù)人文景觀。目前世界各國(guó)家經(jīng)濟(jì)來(lái)往更加頻繁，經(jīng)濟(jì)全球化步伐不斷加快，日益緊密的國(guó)際合作有力地促進(jìn)了各國(guó)的文化交流，文華全球化的現(xiàn)象在全世界范圍內(nèi)逐漸形成。在各國(guó)不同文華碰撞交流的過程中，每個(gè)國(guó)家的民族文化面臨著新的沖擊，在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，保護(hù)好自家文化，不盲目引進(jìn)學(xué)習(xí)外來(lái)文化尤為重要。現(xiàn)在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了巨大的成就，各地申遺，保護(hù)本地文化的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，許多瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在最大程度內(nèi)受到了保護(hù)，這一進(jìn)步促使著國(guó)民傳承優(yōu)秀的文化，熏陶了國(guó)民的文化保護(hù)意識(shí)，但是這項(xiàng)工作是艱苦的，道路是漫長(zhǎng)的，我們只有不遺余力地、堅(jiān)持不懈地坐下去，我國(guó)的人文景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在增強(qiáng)綜合國(guó)力、增強(qiáng)文化自豪感和認(rèn)同感上展現(xiàn)出自己非同一般的力量，古代人民的勞動(dòng)成果和智慧結(jié)晶才會(huì)在歷史文化的長(zhǎng)河里熠熠閃光。

3? 城鄉(xiāng)規(guī)劃中人文景觀保護(hù)的應(yīng)用

3.1? 城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的問題

城鄉(xiāng)規(guī)劃是各級(jí)政府利用現(xiàn)有地圖、衛(wèi)星地圖結(jié)合實(shí)際來(lái)開發(fā)治理歷史現(xiàn)狀，泛指統(tǒng)籌安排城市規(guī)劃和農(nóng)村交通居住消防綠化，生產(chǎn)生活環(huán)境建設(shè)，發(fā)展空間布局，提升品位，合理節(jié)約利用自然資源，保護(hù)生態(tài)和自然環(huán)境。維護(hù)社會(huì)公正與公平的重要依據(jù)，具有重要公共政策的屬性。城鄉(xiāng)一體化是近年來(lái)城鄉(xiāng)規(guī)劃的主旋律，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村是國(guó)家的兩個(gè)不同的面孔，鄉(xiāng)村建設(shè)和城市建設(shè)如同馬車的雙輪，鳥兒的雙翼，兩者像在天平的兩端，不可以只顧一面，偏向發(fā)展，否則將會(huì)造成嚴(yán)重的后果，導(dǎo)致天平失衡。在周立的《展望2050：中國(guó)城鄉(xiāng)一體化圖景》中闡述，根據(jù)大量數(shù)據(jù)研究表明，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)村人口仍然會(huì)大量地存在，推測(cè)2050年之前，中國(guó)社會(huì)中城鄉(xiāng)均衡互動(dòng)的穩(wěn)定狀態(tài)很可能會(huì)出現(xiàn)，并且表示不能因?yàn)樽非蟪青l(xiāng)一體化就要“化”掉農(nóng)村，消除中國(guó)社會(huì)存在的二元結(jié)構(gòu)。在城鄉(xiāng)建設(shè)中曾經(jīng)出現(xiàn)了“百城一面”的現(xiàn)象，中南大學(xué)城市軌道交通研究所的王成立教授說(shuō)中國(guó)社地質(zhì)不同的城市本該有不同修法。所以我們?cè)诔擎?zhèn)建設(shè)中應(yīng)該弘揚(yáng)本民族的文化，建設(shè)有中國(guó)特色的建筑。梁思成，中國(guó)著名建筑史學(xué)家、建筑師、城市規(guī)劃師和教育家，一生專注于保護(hù)中國(guó)古代建筑和文化遺產(chǎn)，他曾經(jīng)說(shuō)到，中國(guó)新文化的嫩芽，一定不會(huì)憑空萌生，一定離不開那些已經(jīng)衰老但是仍然蘊(yùn)藏著生機(jī)和活力的老根。人文景觀保護(hù)的地位在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)愈加重要。

3.2? 人文景觀保護(hù)在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中的應(yīng)用

在城市建設(shè)方面，迪斯說(shuō)，城市必須不再像墨跡、油漬那樣蔓延，一旦發(fā)展，他們要像花兒那樣呈星狀開放，在金色的光芒間交替著綠葉。而城市最重要的價(jià)值是文化價(jià)值。文化像一個(gè)城市的靈魂，賦予城市豐富的文化內(nèi)涵，城市中古老的歷史建筑，獨(dú)具特色的環(huán)境，別具一格的空間形態(tài)是城市文化價(jià)值最真實(shí)生動(dòng)的體現(xiàn)，中國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快，城市的物質(zhì)生活滿足了大多數(shù)人的生活，生活節(jié)奏的加快讓更多的城市居民尋求精神上的慰藉，他們意識(shí)到有豐富精神文化生活的城市給與居民更多的歸屬感，這一現(xiàn)象啟示城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中的城市建設(shè)應(yīng)該注重人文景觀的發(fā)展建設(shè)。在農(nóng)村建設(shè)方面，城鄉(xiāng)一體化是主流，所以鄉(xiāng)村本土的建設(shè)通常被忽略，從我們的本源來(lái)講，中國(guó)歷史上就是一個(gè)農(nóng)業(yè)上的巨頭，我們有幾千年的農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這創(chuàng)造了中國(guó)獨(dú)具特色的歷史與文化，那么是誰(shuí)在支撐著這偉大的農(nóng)耕文明，毫無(wú)疑問，是廣袤的農(nóng)村。農(nóng)村是我國(guó)文明的發(fā)源地，它養(yǎng)育著中華民族的珍貴血脈，美好的神話傳說(shuō)幾乎都起源于農(nóng)村這片土地，所以在農(nóng)村這片土地上重視人文景觀的建設(shè)不僅有利于農(nóng)村建設(shè)，也有利于農(nóng)村文化的傳承，在歷代祖先創(chuàng)造的古老村落里，每一句鄉(xiāng)音，每一個(gè)街巷，每一棵樹，每一個(gè)灶臺(tái)，都散發(fā)著濃厚的人文氣息，這是我們生存生活的溫床。綜合來(lái)看，在城鄉(xiāng)建設(shè)中，人文景觀保護(hù)的地位不可動(dòng)搖，做好人文景觀保護(hù)工作不可忽略。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊海波.壽縣古城人文景觀的保護(hù)與塑造研究[D].蘇州大學(xué)，2010.

[2] 鄭一民.鄭一民：從農(nóng)村歷史文化保護(hù)看城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的重要性[J].經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊， 2015（8）：49～50.