堅持和發展中國特色社會主義的原創性理論貢獻

徐奉臻

“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義”“怎樣堅持和發展中國特色社會主義”，是黨的十九大基于國內外形勢變化和我國各項事業發展做出的必須從理論和實踐結合上系統回答的重大時代課題。習近平總書記關于堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題的重要論述，其思想不僅具有前瞻性，而且具有現實指導和啟發意義。基于“中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”“改革開放前和改革開放后兩個歷史時期是社會主義建設實踐探索的辯證統一”“中國特色社會主義是黨的最高綱領和基本綱領的辯證統一”三個命題，挖掘其中蘊含的堅持和發展中國特色社會主義的原創性理論貢獻，既是中國現代化變遷實踐的現實需要，又有助于推動社會科學的理論創新。

一、中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一

習近平總書記指出：“中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色”，是“科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”。這一重要論述體現了馬克思主義基本原理中的普遍性和特殊性的關系。事實上，中國特色社會主義，就是具有普遍性的科學社會主義的基本原則和具有特殊性的中國特色社會主義實踐相結合的產物。

科學社會主義的基本原則，就是“兩個必然”，即社會主義取代資本主義具有歷史必然性。資本主義基本矛盾的固有性、不可克服性、不可抗拒性，決定了資本主義制度必然要被比它更加先進的社會制度所取代。如果說，科學社會主義是“源”，那么，中國特色社會主義就是“流”。科學社會主義與中國特色社會主義是“源”與“流”的關系，離開科學社會主義，就沒有中國特色社會主義。有鑒于此，習近平總書記指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”習近平總書記還針對社會上流行的“馬克思主義過時論”“馬克思主義無效論”等錯誤觀點，有針對性地指出：“馬克思、恩格斯關于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時”。在確認科學社會主義的基本原則沒有過時的同時，習近平總書記指出：“資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很長的歷史過程”。因此，對中國而言，既要“深刻認識資本主義社會的自我調節能力”，又要“充分估計到西方發達國家在經濟科技軍事方面長期占據優勢的客觀現實”。只有如此，才能“認真做好兩種社會制度長期合作和斗爭的各方面準備”。

中國特色社會主義，其最本質的特征是中國共產黨的領導，最鮮明的特征是作為實現途徑的道路、作為行動指南的理論、作為根本保障的制度、作為精神動力的文化的彼此內在聯系，統一于中國特色社會主義偉大實踐中。中國社會發展歷史邏輯表明，“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”。近代以來，中國的仁人志士圍繞“民族獨立、人民解放、國家富強和人民富裕”的歷史任務，進行了不屈不撓的探索。習近平總書記提及的“你方唱罷我登場”的資本主義、改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等，都被歷史和人民無情淘汰。相反，馬克思主義和社會主義表現出物競天擇的理論氣度，讓中國人由被動變主動，完成了“民族獨立、人民解放”的歷史任務，并由此站起來。20世紀90年代末期，蘇聯解體、東歐劇變以后，唱衰“中國模式”的“中國崩潰論”甚囂塵上。“中國崩潰論”內含多重否定：否定中國的政治變遷道路，否定中國的經濟發展模式，歸根結底是否定中國夢的未來愿景、否定中國特色社會主義。但中國“風景這邊獨好”的偉大實踐，讓“中國崩潰論”破產。歷史和現實都表明，“只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是歷史的結論、人民的選擇”。

二、改革開放前和改革開放后兩個歷史時期是社會主義建設實踐探索的辯證統一

馬克思說：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”。基于馬克思主義基本原理中的聯系和發展的觀點，習近平總書記既揭示了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的相互聯系，又闡釋了兩者的重大區別，強調，改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，是累積和發展的關系。如果沒有新中國的建立，沒有通過進行社會主義革命和建設積累重要的思想、物質、制度條件，積累正反兩方面經驗，那么，改革開放很難順利推進。如果沒有果斷決定實行改革開放，并堅定不移推進改革開放，堅定不移把握改革開放的正確方向，那么，社會主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到像蘇聯、東歐國家那樣的亡黨亡國的危機。如果將指導思想和方針政策不同的改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，彼此割裂，或相互對立，那么，就等于否定文明所具有的承繼性特征，是非歷史主義的。

習近平總書記不僅在關系形態上強調改革開放前和改革開放后兩個歷史時期是社會主義建設實踐探索的辯證統一，而且還在功能定位上強調正確處理改革開放前后的社會主義實踐探索的關系，不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題。有鑒于此，習近平總書記從蘇聯解體的原因、國內外敵對勢力攻擊和丑化中國的現實、歷史虛無主義的弊端、如何正確評價毛澤東等角度，對作為政治問題的改革開放前和改革開放后兩個歷史時期進行了鞭辟入里的闡釋，具有澄清認識、統一視聽和促進共識的理論價值與現實意義。

改革開放前和改革開放后兩個歷史時期是社會主義建設實踐探索的辯證統一的思想，體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。馬克思主義不僅是科學的理論、實踐的理論，也是發展和開放的理論。“世界上沒有放之四海而皆準的發展道路和發展模式，也沒有一成不變的發展道路和發展模式”“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實”。只有堅持以解放思想、實事求是、與時俱進為核心的馬克思主義活的靈魂，才能逢山開路、遇河架橋，才能適應新形勢、認識新事物、完成新任務。

三、中國特色社會主義是黨的最高綱領和基本綱領的辯證統一

中國特色社會主義的基本綱領，是要建立富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。中國特色社會主義的最高綱領，就是中國共產黨人追求的共產主義的最高理想。基本綱領和最高綱領之間，是辯證統一的關系。如果沒有最高綱領，“就會迷失方向，變成功利主義、實用主義”。反之，如果沒有“社會主義社會充分發展和高度發達的基礎”，共產主義最高理想也無從談起。

針對中國社會存在的一些人急于求成，“想一下子、兩下子就進入共產主義”的錯誤觀點，習近平總書記指出，實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程，立足于黨在現階段的奮斗目標，腳踏實地地推進我們的事業，就是要將共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想有機結合。

針對中國社會存在的一些人“認為共產主義是可望而不可及的，甚至認為是望都望不到、看都看不見的，是虛無縹緲的”等錯誤觀點，習近平總書記指出，這些錯誤認識涉及世界觀問題。一些同志之所以理想渺茫、信仰動搖，根本的就是歷史唯物主義觀點不牢固。

馬克思指出：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的”。習近平總書記的上述重要論述，與馬克思主義的“兩個絕不會”的理論異曲同工，是習近平馬克思主義觀的具體體現。

空談誤國，實干興邦。黨的最高綱領和基本綱領的實現，最終要有賴于共產黨人的共同奮斗。共產黨人的奮斗，有賴于合格的共產黨員。至于何為“合格的共產黨員”，習近平總書記基于辯證思維指出，沒有遠大理想，不是合格的共產黨員；離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。當下，衡量共產黨員的客觀標準，就要看他能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。

上述“三個統一”，集中體現了習近平總書記堅持和發展中國特色社會主義重要論述。并且，“三個統一”之間，又形成結構嚴密和邏輯完整的認知體系。其中的命題“中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”，基于宏觀視野，既縱觀古今，又橫通中西，既溝通歷史和現實，又溝通世情和國情。命題“改革開放前和改革開放后兩個歷史時期是社會主義建設實踐探索的辯證統一”，基于中觀視野，立足于中國特色社會主義探索實踐，揭示改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的承繼與發展的關系，從而將對兩個歷史時期的定位上升到現象和本質相互寓于和彼此統一的高度。命題“中國特色社會主義是黨的最高綱領和基本綱領的辯證統一”，基于微觀視野，立足于堅持和發展中國特色社會主義的行為主體——中國共產黨，通過對中國共產黨的近期奮斗目標和遠期奮斗目標的分析，指出了“急于求成”和“信仰動搖”兩種錯誤傾向的偏頗，既展示了中國共產黨人“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的定力，也為中國共產黨人指明了前進的道路和方向。

（作者系哈爾濱工業大學馬克思主義學院院長、博士生導師）