藍(lán)瑛的藝術(shù)面貌
——以天津博物館藏《松蘿晚翠圖》為例

文 /武 玲

明朝立國之初，為了確立統(tǒng)治的正統(tǒng)性，在文化上尊崇兩宋而抑制元朝遺風(fēng)。同時(shí)藝術(shù)風(fēng)尚也隨之轉(zhuǎn)向，兩宋院體畫在這一階段占據(jù)著主要的地位。自明中期之后，畫壇中出現(xiàn)了一些以活動(dòng)地區(qū)為紐帶，以親友、師徒關(guān)系而凝結(jié)在一起的畫派。這些畫家博取涉獵更為廣泛，不再囿于一家之法，此時(shí)的畫壇的面貌異于之前，筆墨意趣更突顯的文人畫再次達(dá)到輝煌。例如以沈周、文徵明為首的“吳門畫派”，以董其昌為代表的“華亭派”（亦稱“松江派”）和趙左的“蘇松派”，等等。其中，以藍(lán)瑛為主導(dǎo)的一畫派頗具名氣，因?yàn)樗麄冎饕顒?dòng)在杭州武林地區(qū)，所以史稱“武林派”。他們畫科全面，題材廣泛，可稱為明晚期畫壇上的一大亮點(diǎn)。藍(lán)瑛作為其中的代表人物，在畫藝上傳承“浙派”戴進(jìn)等人的院體畫風(fēng)格，同時(shí)也對(duì)以“元四家”為首的文人畫進(jìn)行了大量的臨仿，又與同時(shí)代其他畫家、藏家廣泛交游，綜多方之優(yōu)點(diǎn)，成為了畫史上一個(gè)極具研究價(jià)值的畫家。

一、晚明“多元”的文化環(huán)境與藍(lán)瑛藝術(shù)面貌的形成

藍(lán)瑛，字田叔，號(hào)蝶叟，晚號(hào)石頭陀，又號(hào)西湖外史、東郭老農(nóng)、西湖研民等，錢塘（今浙江杭州）人。生于明神宗萬歷十三年（1585），卒于清康熙三年（1664），一說卒于康熙五年（1666）。居錢塘東城，題所居名“城曲茆堂”、畫齋名“凝紫山莊”。工書善畫，長于山水、花鳥、梅竹，尤以山水著名。其山水初師沈周，法宗兩宋與早期浙派。后又廣涉元代諸家，其中師黃公望尤為致力。藍(lán)瑛曾畫題“一峰道人傳世卷畫，……參研三十年而至”“……余仰師三十年，少得于皮矣”。可見其對(duì)于黃公望之推崇備至。

明 藍(lán)瑛 仿宋元山水圖冊(cè)之二 31.6cm×24.8cm 紙本設(shè)色

晚明社會(huì)風(fēng)氣開化，對(duì)審美的取向也更為多元，這給擁有不同藝術(shù)面貌的畫家相互借鑒、比較提供了土壤。在思想方面，“尚奇”的美學(xué)思想也影響著畫壇的走向。以董其昌為代表的晚明諸家在繪畫上進(jìn)一步總結(jié)了前代的風(fēng)格與技法。他們做著一方面總結(jié)技法、推陳出新的嘗試，而另一方面也嘗試著建立新的畫學(xué)體系。諸如詹景鳳、莫世龍、陳繼儒以及董其昌都曾直接或間接地提出過對(duì)于“院體畫”與“文人畫”分野的問題，其中以董其昌的“南北宗論”最為著名。

晚明物質(zhì)生活富足，富足的經(jīng)濟(jì)必將成為推動(dòng)社會(huì)文化繁榮的動(dòng)力。這一時(shí)期，文人的雅集形式更為多樣，規(guī)模也更為龐大，書畫家與藏家之間的聯(lián)系也變得更為密切。此時(shí)在江浙一帶也有許多富賈貴戚崇尚收藏，其中尤以項(xiàng)元汴、項(xiàng)圣謨（元汴孫）最為著名，項(xiàng)家的收藏“藏品之富，可與皇室比美”（姜紹書《無聲詩史》）。杭州地處富春、錢塘江岸。錢塘城內(nèi)東南的吳山、城北的南山，此外還有錢塘江的西溪以及石人塢、梅花泉、苕溪。在秀美的青山綠水間徜徉，是藍(lán)瑛汲取創(chuàng)作靈感抒寫性靈的世外桃源。外部條件的成熟為藍(lán)瑛這樣出身底層的畫家施展才華提供了更為順暢的渠道。

在藍(lán)瑛傳世作品之中，以山水畫為最，另有花鳥、竹石、人物等，題材廣泛。在仿各家作品中，藍(lán)瑛憑借高超的摹仿能力，嫻熟的筆底功力盡展風(fēng)貌。

在藍(lán)瑛仿古山水畫中，依時(shí)代可上溯到南朝梁時(shí)的張僧繇，中以“元四家”為師法對(duì)象，近承明代諸家影響。藍(lán)瑛如此精絕的仿摹及對(duì)于各家藝術(shù)語言的吸收和發(fā)揮，正是形成他個(gè)人繪畫風(fēng)格的資本和基礎(chǔ)，同時(shí)也是“武林派”門人維系藍(lán)瑛藝術(shù)主旨的畫風(fēng)。

藍(lán)瑛傳世作品之中有諸多題有“仿、擬、法、師、摹”某某家（派）等自識(shí)的作品，實(shí)則是“托古寫今”，展現(xiàn)的乃是藍(lán)瑛本人的藝術(shù)面貌。如清代畫家高其佩曾言：“藍(lán)田叔有自我作古之志。”他之所以題為“仿古”，其真正用意不過是為了顯示自己繪畫的藝術(shù)淵源是有脈可稽的。而這些作品在一定程度上還體現(xiàn)出藍(lán)瑛的個(gè)性畫風(fēng)與他自己的人生經(jīng)歷融為一體，表現(xiàn)了隱逸遁世的思想。例如，下圖《仿宋元山水圖冊(cè)》便極具代表性。該冊(cè)頁十二開，藍(lán)瑛假托多為宋元名家之名，創(chuàng)作了風(fēng)格迥異的山水畫，是一件不可多得的佳品。

藍(lán)瑛山水畫的創(chuàng)作在畫法上有兩種，一是以淺絳為主的水墨山水，另一種是青綠設(shè)色山水。晚明對(duì)于文人畫的追求更在于筆墨意趣，而較為輕視賦色，青綠山水畫逐漸式微。

但是，藍(lán)瑛在青綠設(shè)色山水畫中，除了廣泛使用青綠，還大面積、大比重地使用了朱色，這樣的畫風(fēng)不只是在當(dāng)時(shí)，就算放到后世也是一種極其難以掌控的畫風(fēng)。朱色與青綠色相混，給人一種視覺上絢麗雅致、絕無艷俗之氣。這樣成功的嘗試來源于藍(lán)瑛做畫工時(shí)期對(duì)用色要領(lǐng)的深度把握和總結(jié)統(tǒng)領(lǐng)。

明 藍(lán)瑛 仿宋元山水圖冊(cè)之三 31.6cm×24.8cm 紙本設(shè)色

綜上所述，晚明多元的社會(huì)環(huán)境為藍(lán)瑛豐富自身的藝術(shù)面貌提供了可能性，也開拓了其眼界。從藍(lán)瑛的流傳作品可以看出，藍(lán)瑛獨(dú)特的畫風(fēng)形成是將傳統(tǒng)院體與文人畫兩家精髓取為己用，而獨(dú)創(chuàng)“雅奇蒼健，氣象偉岸”的山水畫風(fēng)。而藍(lán)瑛獨(dú)特的藝術(shù)面貌不但使得其自身在畫史中留下了獨(dú)特的一筆，還在廣度和深度上影響到了畫壇風(fēng)尚的走向，形成了以他自己為首的“武林畫派”。

在當(dāng)時(shí)“吳派風(fēng)行之時(shí)，能自立門戶，標(biāo)格獨(dú)徑”，與“松江”等畫派相抗衡，也足以顯示出藍(lán)瑛和“武林畫派”地位與影響有著無窮的藝術(shù)實(shí)力。本文最后一部分還會(huì)以天津博物館所藏的藍(lán)瑛早期作品《松蘿晚翠圖》具體分析藍(lán)瑛藝術(shù)面貌的形成。

二、藍(lán)瑛的交游與“武林畫派”

藍(lán)瑛與明末清初的許多畫家都有交往，其中始末都可作為畫學(xué)增補(bǔ)之材料，也可為我們深度了解藍(lán)瑛的藝術(shù)面貌提供不一樣的視角。筆者以藍(lán)瑛為中心盡可能多地搜集了其交游的事跡，即從側(cè)面印證了藍(lán)瑛畫藝之所以廣博、多樣的來由，更直接證明了藍(lán)瑛在畫史發(fā)展中所產(chǎn)生的影響。藍(lán)瑛不單自身畫藝精湛，而且其藝術(shù)影響也波及甚廣。借助相關(guān)史料，尤其是對(duì)他在明末時(shí)期交游活動(dòng)的梳理和研究，將有助于以點(diǎn)窺面地了解晚明畫壇的真實(shí)生態(tài)，進(jìn)而了解藍(lán)瑛在畫史之中所處的地位。

明 藍(lán)瑛 松蘿晚翠圖 160.5cm×55.5cm 絹本設(shè)色 1622年天津博物館藏

前文提到，隨著社會(huì)物質(zhì)文化的富足。藍(lán)瑛有了開拓眼界、獲取更多資源的機(jī)會(huì)，而其自身所展露的才華和藝術(shù)魅力也吸引來了更多的簇?fù)碚摺＿@其中包括求學(xué)者，也包括在松江、揚(yáng)州、金陵等地大量結(jié)交的文人雅士。他們中的一些人，后來也都成為“武林畫派”的中堅(jiān)力量，在當(dāng)時(shí)的畫壇產(chǎn)生了極大的影響。直到十七世紀(jì)末，由于受到所謂的清初“四王”為首的“正宗”“正脈”以及文人對(duì)于“武林畫派”認(rèn)識(shí)上的偏見，他們被認(rèn)為是非文人畫流派，其發(fā)展呈現(xiàn)低勢狀態(tài)。直至在江南地區(qū)隨著其他畫派的興起，“武林畫派”便退出了原有的江南藝術(shù)地位。

雖是如此，但藍(lán)瑛及其“武林畫派”在畫史中還是占有極高的地位的。尤其在山水畫藝術(shù)上，藍(lán)瑛及其門人形成的“武林畫派”是對(duì)明初以來院體畫精華的繼承外加對(duì)于文人畫精神的融會(huì)貫通，無論是畫風(fēng)還是筆墨意境，都有上乘的獨(dú)特創(chuàng)造。

藍(lán)瑛雖家境寒微不顯，但少時(shí)就刻苦以文，并且顯示出一定的繪畫天賦。《康熙錢塘縣志》就記載他八歲時(shí)“嘗從人廳事，蘸灰畫地作山川云物，林麓峰巒，咫尺有萬里之勢”。在弱冠之年，他因受到武林一帶民間藝匠的影響放棄科舉前程，改學(xué)繪畫。他自傲道：“古人未有書，先有圖，圖何必不名家。”（《康熙錢塘縣志》）

初學(xué)繪畫，藍(lán)瑛的啟蒙老師俱為武林城里以畫謀生的畫工藝匠。藍(lán)瑛習(xí)畫是從掌握宋代院體的寫實(shí)功力入手的，如宮妝仕女、界畫等，《杭州府志》謂他“細(xì)描宮樣，界畫衣褶，色色飛動(dòng)，實(shí)過宋畫苑諸人”。《圖畫寶鑒續(xù)纂》則謂“宮妝仕女，乃少年游藝”頗獲聲譽(yù)，可知早年他是從界畫、人物畫入手，承襲了南宋以來錢塘流傳的較為寫實(shí)的畫風(fēng)。

在錢塘，藍(lán)瑛還曾與儒林錢封、杭州西泠十子之一丁藥園以及曹拯等人結(jié)詩畫會(huì)；還與周世臣、孫杕、范允臨、王思任等一大批名士結(jié)交，于翰墨中游情。

明萬歷三十五年（1607），二十三歲的藍(lán)瑛到華亭拜訪孫克弘（1532——1611），并繪制《朱竹圖》畫題：“丁未夏日畫于東皋雪堂，呈上雪居老先生教正，錢塘藍(lán)瑛。”（龐元濟(jì)《虛齋名畫錄》）孫克弘官至漢陽太守，因事遭罷黜后，歸隱故居，潛心作畫。他善畫山水花鳥，對(duì)傳統(tǒng)繪畫采取廣宗博采的態(tài)度，極大地影響了藍(lán)瑛的藝術(shù)道路。孫克弘有著豐富的書畫收藏，藍(lán)瑛在孫克弘家中飽覽歷代名畫，臨摹后當(dāng)場請(qǐng)教孫克弘。由于孫克弘是江南名士，家中常有文人墨客雅聚一堂，藍(lán)瑛借此亦認(rèn)識(shí)了許多松江文人。

最使藍(lán)瑛受益的是在董其昌（1555——1636）家中觀畫和所受到的指教。董其昌官至南京禮部尚書，他的詩、書、畫皆精。從藍(lán)瑛三十八歲作《藍(lán)瑛仿古冊(cè)》題跋知道，他曾在董府臨過北宋趙令穰的《荷鄉(xiāng)清夏圖》。董其昌是明末畫壇的領(lǐng)軍人物，他的文人畫、“南北宗說”對(duì)畫壇所產(chǎn)生的影響，都是十分有意義的。

藍(lán)瑛印

田叔氏

據(jù)《康熙錢塘縣志》記載，松江巨子陳繼儒屢在藍(lán)瑛的畫上題寫跋語加以贊賞。陳為董其昌好友，于畫界享極高威望。藍(lán)請(qǐng)題《臨黃公望山水卷》陳跋曰：“……若見田叔此卷，略展尺許，便覺大癡翻身出世作怪，珍藏之勿令穿廚飛去。”可見眉公推崇藍(lán)瑛可比美于黃公望。

藍(lán)瑛四十九歲時(shí)（崇禎六年，1633）曾與松江派名家董其昌門人趙左合繪山水圖卷，表明藍(lán)瑛于松江畫派也有相當(dāng)?shù)匚弧?/p>

因藍(lán)瑛在當(dāng)時(shí)畫界享有極高的盛名，孔尚任在歷史劇《桃花扇·題畫》里還專門刻畫了“畫史藍(lán)田叔”的角色。劇中雖只是帶領(lǐng)李香君逃離南京隱居杭州的小角色，但給我們還原了一位畫家“鮮活的生活狀態(tài)”。孔尚任創(chuàng)作《桃花扇》富有史家警世的目的，“核證諸家稗史記載，然后筆之于書”（《明清史事叢談》）。孔尚任在收藏鑒賞《享金簿》一書中還記載他收藏了藍(lán)瑛三幅書畫作品，分別是《漁樂圖》（己亥1659年作）、《秋山訪友圖》（丙申1656年作）、《菊竹秋蘭》卷，藍(lán)瑛是孔氏收藏作品較多的一位畫家。

藍(lán)瑛自題松蘿晚翠

壬戌秋中，錢塘藍(lán)瑛

清順治二年（1645）清軍進(jìn)杭，錢塘縣令顧箴建拒降遇害。因藍(lán)瑛與顧為至交，悲憤不已，竟去城東土橋邊的蓮居庵皈依佛門。清代丁丙編撰的《武林坊巷志》中，確有藍(lán)瑛“削發(fā)皈依”的記載。《杭郡詩輯》：“藍(lán)瑛，字玉華，錢塘人，本姓徐，名滕，字而上，諸生，少以制藝名家。與錢塘令顧箴建交，及顧殉國難，即以土橋(蓮居庵)(皈)依瞿曇削發(fā)以老。”《武林坊巷志》又載：蓮居庵為明蓮池大師十大弟子之一紹覺主持，故名氣甚大。明末清初該庵曾為“儒門之子藏節(jié)也”。同時(shí)設(shè)有“居士堂”，還可使“空門帶發(fā)學(xué)人”到庵里來。該庵還請(qǐng)高士講經(jīng)說法。

藍(lán)瑛 松蘿晚翠圖 局部

藍(lán)瑛身后獲得一批簇?fù)碚撸麄儌鞒辛怂{(lán)瑛的藝術(shù)并發(fā)揚(yáng)光大，其學(xué)生、傳人不乏大家。

陳洪綬（字章侯）在少年時(shí)拜藍(lán)瑛為師，陳洪綬《寶綸堂集》收錄了贈(zèng)藍(lán)瑛詩三首，其中“小園近日可邀君，手種梧桐已拂云。半畝清蔭吾所欲，一窗秋雨待君分”一詩，可以想見二人在田舍以書畫言志的君子之交。藍(lán)瑛贊陳洪綬“章侯之畫，天授也”。

另一門人禹之鼎，幼年師藍(lán)瑛，后在康熙年間供奉內(nèi)廷，成為當(dāng)時(shí)的畫界名手，又善寫真，為當(dāng)代第一。

此外其子藍(lán)孟，其孫藍(lán)深、藍(lán)濤， 弟子劉度、馮湜、王奐等都各有成就。以及“金陵八家”中的吳宏、高岑、鄒喆等也都受其畫風(fēng)影響。

值得一提的是，乾隆帝對(duì)藍(lán)瑛的繪畫作品極其喜愛。乾隆極為欣賞藍(lán)瑛并在《題藍(lán)瑛花鳥十二幀·古樹寒鴉》詩曰：“古樹霜余葉盡紅,寒鴉翔畜夕陽中。誰知筆底無多子,寫出飛卿句獨(dú)工。”（注，唐代詩人溫庭筠,字飛卿）

乾隆這首詩是對(duì)藍(lán)瑛繪畫作品《古樹寒鴉》的描述，揭示了作品的詩情畫意之美。唐代詩人溫庭筠詩《題處士盧姑山居》：“西溪問樵客，遙識(shí)楚人家。古樹老連石，急泉清露沙。千峰隨雨暗，一徑入云斜。日暮飛鳥散，滿山喬麥花。”由此可見,藍(lán)氏之畫富含溫氏之詩的意境。

乾隆帝還曾在多首詩里提及藍(lán)瑛，如“傍峰不見舊梅英，石道無情跡愴情。此日荒涼德壽月，只余碑版照藍(lán)瑛”。

三、《松蘿晚翠圖》的藝術(shù)面貌

《松蘿晚翠圖》自其題款來看，為藍(lán)瑛三十八歲時(shí)所作，屬其早年作品。現(xiàn)藏天津博物館。畫中有藍(lán)瑛自題：“松蘿晚翠。”款署：“壬戌秋中，錢塘藍(lán)瑛。”鈐印兩方分別為“藍(lán)瑛印”“田叔氏”。畫面風(fēng)格整體上傳承兩宋院體畫與“浙派”，但是在細(xì)微處的描繪和設(shè)色上也具有獨(dú)特之處。相較于藍(lán)瑛晚年自我風(fēng)格強(qiáng)烈的作品，這幅畫更可以看出藍(lán)瑛早年對(duì)于仿古院體畫臨仿的功底。

畫面采用山水畫傳統(tǒng)的遠(yuǎn)近相較的構(gòu)圖，以高遠(yuǎn)體現(xiàn)山體之高大、以深遠(yuǎn)見畫面之深邃，透露出一股“隱意”，層次櫛比。山體群峰高聳、層巒疊嶂，穿插錯(cuò)落的山勢之中有廟宇樓閣隱現(xiàn)，與山間松林相映成趣。蜿蜒曲折的山澗之中有山泉流下，環(huán)山傍林而下，直至匯入山下河流之中。近景處河邊雜樹成林，山林之中有兩人前后徐步前行，一人曳杖而行，后又琴童跟隨。

明 仇英 玉洞仙源圖 局部

明 董其昌 山水圖軸 局部

該圖在山石的皴法上，采用“荷葉皴”兼取“斧劈皴”，墨色潤澤，濃淡相宜，充分表現(xiàn)出蒼山的層次感和體積感。間用石綠作苔點(diǎn)，疏落有致，色彩明潔，為山石增添了一份盎然生機(jī)。在松林的描繪上點(diǎn)勾結(jié)合，分別用石青、石綠加以點(diǎn)染，青松與枯樹形成了疏密與明暗的對(duì)比。整個(gè)畫面用筆工細(xì)，墨色穩(wěn)重自然，令觀者產(chǎn)生一種明快舒暢的感覺。

前文提及該作屬藍(lán)瑛早年所作，院體風(fēng)格依舊十分明顯，從畫面布局到筆法皴法都有受到“浙派”與兩宋院體畫影響的痕跡。但是，該作品在繪畫藝術(shù)上的突出之處，也正是作者藍(lán)瑛在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上加入了自己的創(chuàng)作思路。作者意欲表現(xiàn)“松蘿晚翠”之主題，先是以淺色石青、石綠以及赭石色作為底色。在描繪松蘿時(shí)，并沒有直接繪制滿山松蘿，而是以枯木反襯松蘿之翠綠，給觀者形成了較為強(qiáng)烈的視覺沖擊。然后，為了平衡畫面再以較為重彩的石青、石綠作為苔點(diǎn)散布于山間。對(duì)比相同時(shí)期的山水，藍(lán)瑛在色彩的處理上已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的藩籬，展現(xiàn)出了自身獨(dú)特的面貌。

藍(lán)瑛出身底層，并沒有經(jīng)過像董其昌那樣的科第教育。在繪畫功底上暫且不做比較，但是就標(biāo)準(zhǔn)的書法訓(xùn)練而言，藍(lán)瑛這樣的民間畫家是大大落后于文人畫家的。但是從傳世作品來看，藍(lán)瑛的書法還是頗具風(fēng)骨的，尤其是其晚年作品之題款。所見材料之中，并未見過藍(lán)瑛有請(qǐng)人代為題款的材料或者證據(jù)。所以，依據(jù)目前所掌握的材料分析，藍(lán)瑛在習(xí)畫之余應(yīng)該刻意訓(xùn)練過書法題字，這一觀點(diǎn)我們也可以通過題款文字加以辨識(shí)。

以《松蘿晚翠圖》上的題款字體為例，其與后世相比也較為生澀，筆畫偏細(xì)，方折較多。另一幅天津博物館藏的《仿王蒙秋山圖》，從款識(shí)的字體來看，就顯得更為老練灑脫，筆畫提按變化大，字勢渾圓連貫的態(tài)勢也更為明顯。

綜上所述，藍(lán)瑛作為晚明畫壇中一名極具個(gè)人特色的畫家，順應(yīng)時(shí)代、社會(huì)以及審美變化的趨勢，多處取法，融會(huì)貫通終于形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并形成了以自身為中心的“武林畫派”。藍(lán)瑛的畫風(fēng)對(duì)當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其學(xué)藝之法，也為后世畫家革故創(chuàng)新提供了極佳的范例。

藍(lán)瑛《仿王蒙秋山圖》題款

注釋：