太極拳推手練功“八勢(shì)”應(yīng)用與變通

劉強(qiáng)

太極拳“擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠”八勢(shì)，在推手練功中如何應(yīng)用與變通，筆者提出如下思路：“前勢(shì)催生后勢(shì)，后勢(shì)制約前勢(shì)。”具體述之如下：

1.“逢掤輕松用捋勢(shì)”，捋勢(shì)要輕，順勢(shì)借機(jī)。

依據(jù)：擁屬坎，坎中滿;捋屬離，離中虛;以虛待滿，陰陽相濟(jì)。

2.“逢捋橫向用擠勢(shì)”，擠勢(shì)要橫，用意擠其命門，使其失衡不穩(wěn)。

依據(jù)捋屬離，離中虛以擠補(bǔ)之，陰陽相濟(jì)。

3.“逢擠靈動(dòng)用按勢(shì)”，按勢(shì)要靈，避重就輕。

依據(jù)：“按勢(shì)憑欄樓下瞧”，引吞對(duì)方擠勢(shì)。

4.“逢按借機(jī)用采勢(shì)”，采勢(shì)要順，將對(duì)方引進(jìn)落空。

依據(jù)：采屬乾，乾三連：“采勢(shì)玄關(guān)合肩井”，順勢(shì)借勢(shì)，采動(dòng)對(duì)方。

5.“逢采借勢(shì)用捌勢(shì)”，捌勢(shì)要通，勿拘泥于捌臂，須捋其身形。

依據(jù)：采屬乾，乾三連：捌屬坤，坤六斷;乾為陽，坤為陰，以陰待陽，陰陽相濟(jì)。

6.“逢捌順勢(shì)用肘勢(shì)”，肘勢(shì)要送，將肘送入其胸部，破壞其平衡。

依據(jù)：捌屬坤，坤六斷;肘屬艮，艮復(fù)碗，下輕中虛上實(shí)，正好以陽補(bǔ)陰，乘虛而入。

7.“逢肘屈臂用靠勢(shì)”，靠勢(shì)要松，松體屈臂，身形微微旋轉(zhuǎn)下沉，使其肘勢(shì)落空，運(yùn)用我之肩胯部，粘靠其腋脅部，彼必失衡被動(dòng)矣。

依據(jù)：“遠(yuǎn)拳近肘貼身靠”，肘為中節(jié)，靠為根節(jié)，引化其肘，使之落空，而以肩胯粘靠之，“靠勢(shì)玉枕扛大包”。

8.“逢靠借機(jī)用擁勢(shì)”，擁勢(shì)要宏，周身渾然一體，形成可“走”可“粘”博大之勢(shì)。

依據(jù)：彼靠勢(shì)到，我以擁勢(shì)靜而待之，可“走”可“粘”。

如此循環(huán)往復(fù)，以勢(shì)待勢(shì)，逢勢(shì)變勢(shì)，“久久為功，自會(huì)功效卓爾。

在推手練功中，“進(jìn)、退、顧、盼、定”五勢(shì)與“八勢(shì)”相融相合，密不可分。

太極拳“十三勢(shì)”應(yīng)用，“手眼身法步，五行歸一;識(shí)膽精氣神，形神合一”;其間對(duì)于“八勢(shì)”不可刻意追求形似，“凡此皆是意”，“拳在心中”，“在內(nèi)面不在外面”，“且先求開展，后求緊湊，臻于縝密”，如能于“毫厘”微末處，“意念”想象中，練功運(yùn)行間，時(shí)間空間內(nèi)含藏“八勢(shì)”，且“忽隱忽現(xiàn)”，則妙趣橫生，玄機(jī)無窮矣。

或問：“先生文字，云山霧罩，是否故弄玄虛”？

答曰：“行文貴在求實(shí)，不敢‘故弄玄虛。不過我們務(wù)須認(rèn)識(shí)的是，太極拳“用意不用力”，其與其他拳術(shù)截然有別。“用意”者，“玄”在其內(nèi);“不用力”，“虛”在其中。“玄”中寓“妙”，無“玄”豈能有“妙”？“實(shí)”由“虛”生，無“虛”“實(shí)”必拙滯，其間妙諦值得愛好者探賾素隱”。

又問：“先生所言，可搏擊爭鋒否？”

答曰：“說來慚愧，萬萬不可。推手練功，有益于‘著熟，有益于“懂勁”，有益于健康，有益于友誼。太極拳修煉，以健康友誼為宗旨，而絕非其他別的什么。”

究竟什么是太極拳？

太極拳的指導(dǎo)理論是什么？

太極拳的規(guī)矩是什么？

太極拳究竟應(yīng)當(dāng)如何煉？

太極拳修煉的宗旨目的何在？……

上述問題，值得愛好者深深思考。