甘州區博物館民俗家具鑒賞

【摘要】我國有著優秀的民俗文化，隨著現代信息文明的發展，近年來，民間工藝逐步失傳。如何保護和利用好民俗文化遺產對傳承和發揚我國傳統文化有著非常重要而深遠的意義。本文結合張掖市甘州區博物館征集的民俗家具淺談其鑒賞及保護利用。

【關鍵詞】民俗文物；家具鑒賞；保護利用

【中圖分類號】J525.3 【文獻標識碼】A

中國民俗家具的發展源遠流長，在長期的發展中演化出眾多造型各異、異彩紛呈的家具種類。它們自成體系，具有強烈的民族風格。無論是笨拙神秘、浪漫神奇，還是簡潔俊秀、古雅精美，都以其富有美感的永恒魅力吸引著中外人士的鐘愛和追求。其品種之多、工藝之精更是令人嘆為觀止。

一、民俗文物的定義和征集

民俗文物主要指民間具有經典性、代表性的民俗器物，是由民眾創造，根植于民眾生活的非物質文化遺產，是廣大民眾所創造，享用和傳承的民間生活文化中的物質文化遺存和精神文化的物化遺存。①民俗文化以其獨特的歷史進程，形成了特有的內涵和底蘊。

甘州區博物館為了更好地配合我區古建筑、古民居保護修繕工程和陳列布展項目，積極響應《文化遺產“歷史再現”工程安排意見》精神，組織業務人員對瀕臨消失的民俗文物進行了大范圍的征集工作。征集的民俗文物種類豐富、特色鮮明，具有濃郁的地方風格，有著較高的歷史、科學和藝術價值。為我區文物保護工作和打造具有鮮明地方特色的民俗文化陳列展覽奠定了堅實的基礎。

近兩年來，甘州區博物館共征集民俗文物1200余件，其中，木犁、架子車、紡車等勞動生產工具400余件；鍋、碗、蒸籠、餐具等生活日用具300余件；桌、椅、床等陳設家具360余件；建筑構件及其他用品100余件。造型別致、選材精良，為研究地域民俗提供了珍貴的實物資料。

二、甘州區博物館征集的民俗家具賞析

（一）方桌

桌面的四邊長度相等的桌子稱為方桌，可貼墻、靠窗放，也可貼著長形桌案放，以作擺放物品之用，或者四無依傍，在室內居中放置，然后配置椅凳，既可作為餐桌，也可以用作娛樂。用普通柴木制作的方桌隨處可用，是普通人家的必備家具。大的方桌一般被稱為八仙桌，因為這類桌子可以圍坐人，較小的被稱為六仙桌或四仙桌。宋朝時期，已經出現了數量非常多的方桌造型，其基本形制可分為兩種高腿方桌。第一類方桌以俗稱的八仙桌及六仙桌最流行，其桌面一般呈正方形，下有四條高腿，桌腿與桌面的結合主要是采用透榫或半透榫方式。這類方桌結構合理，使用壽命長，制作工藝相當成熟。第二類是矮方桌。這一類在使用范圍和數量上都不如第一類方桌，體現了方桌由低向高的發展方向過渡。

（二）月牙桌

桌面是半圓形的桌子稱為月牙桌，最早出現于明代，小半圓形似一彎新月，新秀委婉，風雅怡人。桌腿有直腿、三彎腿、螞蚱腿等不同的形式，一般為三足或四足。腿下有馬蹄足或帶托泥，束腰則可有可無。月牙桌呈直線的一面可倚墻而立或背倚屏風，也可以由兩張月牙桌組成大圓桌放在廳堂中央，不同的擺放方式根據需要而定。

（三）琴桌

琴桌是古代一種專門用來彈琴的家具，專用的琴桌在宋代就已經出現。桌面可采用石材，也可采用木材。由于其特殊用途，在材質、制作上都有特殊要求。琴桌一般用干透的松質木料制成，桌面不能制作得太厚，因為薄桌面更能夠與琴音產生共振，從而增加音量。琴桌有很高的穩定性，不能搖動，否則會影響彈奏效果。一般的琴桌長100～110厘米，寬40厘米，高70～72厘米。另外，也有端一般的琴桌頭處開槽（放置琴軫用）的大號琴桌。

（四）炕桌

炕桌屬于矮型家具，是放置在炕或床上使用的矮桌。既可在床榻上使用，又可席地使用。不僅可以模仿大型桌案的做法，還可以采用凳子的做法。使用時一般放在炕的中間， 可以用來吃飯、飲茶，放置瓜果點心。在北方地區非常流行，北方民居屋廣炕大，而且天氣寒冷，成為人們在炕上活動的主要家具。

（五）架子床

架子床是古典家具中最為典型的。一般床的四角都裝有立柱，因此這種床也被稱為“四柱床”。四周的柱子可以用來懸掛蚊帳、床簾等物。床的兩側和背面都裝有圍欄，防止人在熟睡時滾落到床下。沒有圍欄的正面是方便人上床的門戶。四柱頂上有蓋，是為了防止落灰，因此被形象地稱為“承塵”。為了避免頂端過于單調，手工藝人會在上端裝橫楣板，并在橫楣上雕刻各式各樣的圖案。床邊兩側和背面的圍欄，通常會選用小木塊拼接成各式幾何圖案，既節省了木料，又能夠起到裝飾的作用。更加精致的架子床則會在床的正面另外添加“門圍”。門圍常常是手工藝人展現藝術創造力的地方，各種雕刻圖案和帶有吉祥寓意的雕刻外形常常應用其中。

（六）衣架

衣架一般為木制橫桿式，主要用來搭衣服而非掛衣服。古人多穿長袍，衣服脫下后就搭在衣架的橫梁上。衣架兩側一般都安裝立柱，下有木墩底座，兩柱間有橫梁，頂上還有長出兩柱的橫梁，末端一般雕刻成各式形狀的圓雕裝飾，如圓雕龍頭、圓雕鳳首等。衣架中部大都有雕飾華美的花板，稱為“中牌子”。這種衣架的橫向結構非常適合披搭寬大的衣服，搭腦兩端可懸掛衣帽，與現代豎向的衣架結構完全不同。造型普遍簡練大方，構件注重圓潤流暢，裝飾風格簡潔明快，做工精美細膩。②

（七）幾

幾是對形體呈“幾”字形狀的承置家具的泛稱。是一種面呈長方形、下有足，常設于座側，以便倚靠或擱置物件的家具。一般為木制，也有少數為石制，或者幾面為石制，其余部分為木制。它主要因“曲木附身，以自捧抱”而得名。幾最初作為一種祭祀用具，在等級森嚴的古代社會象征著統治階級的身份，后來漸漸演變成為一種放置在臥榻邊的倚靠家具。

（八）屏風

屏風類家具主要用于裝飾、擋風及遮蔽視線，有效地隔開室內的空間。屏風的制作早在漢代就已經很普遍，多數以實用性為主，通常擺放在廳堂正中間，其他家具則以屏風為背景設置。屏風除具有屏蔽風寒、分割空間的實用功能之外，更多是作為一種精神文化，審美意義往往大于實用意義。由實木雕花、拼圖花板組合而成，雕刻有線槽和各種花紋，構成種類繁多的優美圖案。有手工描繪花草、人物、吉祥圖案等。做工精良，構造考究。

（九）多寶格

多寶格又稱“百寶格”或“博古格”，是一種類似書格的木器，專門用來陳設古玩器物等，兼有收藏、陳設的雙重作用。多寶格出現在康乾盛世時期，由于當時社會經濟發展繁榮，而滿族達官貴人又嗜好佩戴飾物、貯藏珍寶，后來漢族貴族也受到一定影響，因此，多寶格這種架式貯藏家具就應運而生了。在視覺效果上，它打破了橫豎連接等極富規律性的格調，因而開辟出新奇的意境。由于其專用功能，因此只在大戶人家中使用，是上層達官貴人中非常流行的家具品種。

（十）臉盆架

臉盆架是一種頗具特色的家具款式，一般為六足，后兩足與毛巾架相連，搭腦兩端出挑，多雕云紋、方紋或鳳首等，有的裝有雕花的中牌子，還有的在中牌子下稍寬的擋板處放置肥皂盒和梳妝用品等。下端前四足則制作成可擱置面盆的盆架，做工精美，具有很高的藝術價值。

（十一）食盒

食盒即提盒，是舊時民間大量使用的便于攜帶行走盛放食物的用具。上有提梁的長方形箱盒，為一種提取運送食物的專門器具，可分為大、中、小三種形式。盒身設計多層合一、分層屜格，可放置不同的食物。還有在箱蓋里面裝上鏡子的，即為“梳妝匣”或“梳妝箱”；有的用于存貯文具，則為“文具箱”；其他的還有茶箱等。

由于受民族特點、風俗習慣、地理氣候、制作技巧等不同環境的影響，中國民俗家具形成了一種工藝精湛、耐人尋味的東方家具體系，具有鮮明的東方藝術風格特點。③其精致的榫卯結構、美麗的色澤紋理、典雅的裝飾風格、眾多的家具品類，充分展現出中國歷代能工巧匠的智慧和能力，折射出舉世無雙的藝術光輝和獨特的文化魅力。

三、民俗文物的保護利用

張掖的古民居既有南方的清秀典雅，又有北方的雄渾簡樸，承載著豐富的歷史文化信息，具有無法替代的研究價值，是歷史文化名城保護的重要內容。甘州區博物館在融入現代元素的同時，充分認識到保護古民居的重要性。對古民居及時進行保護性維修的同時，將征集來的200余件殘損器物進行了保護性修復后，部分征集建筑構件、家居用品和生活用品已經用于文廟巷32號古民居、西來寺24號古民居及高總兵府的保護修繕和陳列布展工程中。通過巧妙的構思，最大限度地復原了民俗文物的原生態場景。把保護古民居與發展文化產業有機結合起來，形成獨具張掖特色的文化產業集群。展示了民俗文化的優勢，打造出具有鮮明地方特色的陳列品牌。對保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈發揮了積極的作用。

注釋：

①陳朝暉.淺談民俗文物的征集保護和利用[J].南方論刊，2012（5）：96-97，106.

②《園藝紅木—衣架》網絡.

③鄭適.民間家具的美學意味[J].大眾文藝，2010（21）：47-48.

作者簡介：鄭曉春（1978-），女，甘肅省蘭州市，本科，甘肅省張掖市甘州區博物館業務部，文博館員，研究方向：考古發掘。