廣場舞在鄉村振興中的作用不可小覷
——一位基層文化工作者眼里的文化扶貧

李 霜

基層專業文化工作者的使命是對人民群眾文化活動進行培育、輔導，是群眾文化活動的領頭羊和組織者，是活躍、豐富尋常百姓文化生活的生力軍。群眾文化工作能夠深刻影響老百姓的美育觀和娛樂觀，承擔著以文化人，以文育人，以文提升人的精神氣質的特殊使命。

人是社會歷史發展根本動力、重要資源。人的綜合素質表現在社會日常生活層面，體現在人們日常生活的每一個細微末節上。人類的文明不僅僅是停留在口頭上，她會自然而然通過人們日常行為流露。人的不良生活習性是日積月累養成的，而品格優良的生活品行，除了自身的修養還需優秀文化的引導和生存環境的相互影響。中華傳統文化是一個特別講究群體文化的文明樣式。在群體的交往過程中，人們會不自覺地形成相互攀比、互相監督、相互學習、相互影響的心態。

在全國上下脫貧摘帽、扶貧攻堅的進程中，文化扶貧是一部重頭戲。尤其是在貧困村的脫貧攻堅時期，工作的重點是放在“兩不愁三保障”的關鍵點上。一旦貧困群眾在解決了溫飽之后，物質生活得到了保障，村民們會出現懈怠的情緒，止步于吃穿不愁的日子。有些自然資源較好的村子的村民，會覺得有吃有穿了，可以過安穩的日子，整天閑著沒事可干，無所事事（因為土地都流轉出去了），暴露出小富即安的思想。但實際上，他們還沒有達到小富即安的生活水平，僅僅是解決吃穿不愁，居住環境也應得到相當程度的改善。這一點，是農村脫貧致富的村民較為普遍的心態。就我們扶貧的幾個村而言，村民們在脫貧摘帽之后，在觀念形態上有一個停滯期。其實，嚴格意義上來說，群眾還沒有享受到公共文化給他們帶來的福利。眼下雖然村民居住在較為集中的村莊，都已安裝了條件不等的體育設施，有了規模不一的文化廣場。但大多數是個體的村民健身、活動身子骨的鍛煉場所，缺乏群體文娛活動，尤其是黑夜降臨以后，村民們仍像以前一樣，各家各戶都窩在自己家里。通過大量的調研和走訪，我們選擇了人口較為集中的行政村，因地、因人開展廣場舞培訓。

雖然，廣場舞引起的各種糾葛時有耳聞。但是，廣場舞對于舞者的意義和作用是不言而喻的。雖然廣場舞在城市被人們普遍接受，但要在農村開展廣場舞培訓、推廣，卻不是一件容易的事。由于留守農村跳廣場舞的人群受限，而且各自然村之間的相隔距離不等，加之傳統習俗的影響，要開展廣場舞可謂步履維艱。因此，我們一家一戶去走訪登記，動員適應跳廣場舞的個體參加培訓，并允諾參加者不收取任何費用，包括后續參加廣場舞比賽的服裝以及相關的費用等，都由培訓單位資助。教舞并不是難題，最難的是有的舞者受家庭觀念的影響，要么是不敢參加廣場舞的學習，有的屈從于外界的壓力，三天打魚兩天曬網。因此，我們在一邊培訓舞者的同時，還要做舞者家屬的思想工作。強調廣場舞不僅有利于舞者的身體健康，更主要的是可以培育舞者的身心，增強舞者的自信，有利于舞者人格力量的成長。使他們漸漸地遠離羞澀，不敢參與公共活動等心理暗示。在培訓過程中，我有意注重、強化培養舞者的集體主義意識，強調廣場舞的團結協作、相互幫助、相互提高的集體精神，以增強他們的集體榮譽感。這不僅體現在舞者與舞者之間、舞隊與舞隊之間，更重要的是要把這種團結協作精神發揮到脫貧摘帽的現實生活中去，幫助那些需要我們關心和幫助的貧困家庭、貧困個體。他們對集體主義精神認可以后，他們會把這種精神力量在無形中傳導至脫貧攻堅的日常生活中。如某個村的脫貧攻堅過程中出現的某些工作難點，有的人故意跟村干部、扶貧工作隊較勁，或者沒有滿足個人的愿望而跟土地流轉的老板叫板等；在某些家庭風波的調解過程中，都能見到舞者的身影。在整個幫扶過程中，實質上也包含著精神扶貧，扶貧要扶志，扶貧先扶人的理念就滲透著文化持貧的含義。而文化扶貧不僅僅是建圖書室、廣播電視站等，還有主動式的人對人的互動式的扶助。我的理解是，文化扶貧是扶與被扶者之間有更多的精神交流，達到以文化人的效果。而身為專業的基層文化人，以大眾化的廣場舞作為文化扶貧的抓手，是一個卓有成效的選擇。

譬如有的家里有紅喜事，廣場舞為他們助興，那些原來不同意自己的妻子、女兒、或者嫂嫂去跳舞的人，在分享了廣場舞帶來的喜悅后，打消了對廣場舞的偏見。各種非議也就不攻自破。雖然在這只是一個點，但是我們從中看到了廣場舞在農村文化建設中的地位和影響。這不單是我個人的體會，也是在其他貧困村文化扶貧的同仁們總結的一條寶貴經驗。從最初的一家一戶、一個個動員村民來參加廣場舞，免培訓輔導費，幫助舞者排除心理障礙，到有意識地培育他們從對他人的欣賞，到自我欣賞、對自我美的陶醉，是一個飛躍的過程。舞者的群體比較穩定了以后。我們趁熱打鐵舉辦形式多樣的廣場舞比賽，激勵舞者自立自強、相互關愛，引導他們在自己脫貧之后盡力幫助比他們更困難的困難戶，這種暗示和引導，潛意識上使他們在跳廣場舞的過程中增添了一種自尊自愛的尊嚴，又多了一份榮譽感、參與感和競技感。我們通過舉辦鄉村廣場舞大賽、貧困村脫貧舞友誼賽、貧困戶與貧困戶廣場舞聯誼賽和廣場舞觀摩賽等多種形式的賽事活動，培養舞者脫貧奔小康的生活信心。

與此同時，我們還根據廣場舞的音樂，在舞蹈中編排有現代農村勞作的特點、符合當下生活氣息的動作，使他們在跳舞過程中，看到自己優美的身姿、舞者氣質的改變，樹立精神上的自信，感受身心的愉悅。他們看了視頻后，也不得不承認自己身上散發出來的自信和堅毅，整個人的精氣神，較跳廣場舞之前有根本性的改變。實際上，文化扶貧不是一句空洞的口號，文化扶貧也不是一種概念。從某種意義上來說，文化扶貧是從精神上幫助一個（家）人脫掉以往的精神暮氣，對他的人格魅力進行培養，使他們在享受溫飽生活后的自信心得到增強，這種物質與精神的幫扶是相鋪相承、相得益彰的。

文化扶貧是對人的氣質精神的提升，關鍵是要在文化扶貧的項目中以文化服務品牌為抓手，找準文化扶貧的手段，能從人的內心出發，調整和提升人的精神氣象。使貧困地區的群眾在物質生活得到改善以后，文化生活得到改善同時，精神面貌也有一個根本性的提升。一但他們的精神面貌煥然一新，所迸發出來脫貧動力是發自內心的：我要脫貧。在這個意義上來說，文化扶貧，扶貧先扶志，扶貧先扶人是相互補充的。文化扶貧主體是人，是從人內心出發，改造人的精神世界，使貧困人群的意志、毅力、智力、潛力得到充分的張揚，這樣才可能在扶貧政策的影響下，由不自覺地脫貧，到自覺地追求“我要脫貧，我要過上幸福、美好生活，我要摘掉貧困帽”。

黨的“十八大”以來，在全面決勝小康脫貧攻堅的戰役中，人們的物質生活已經達到了一個相當豐富的水平，我們更應該用心、用情，努力為農村群眾創造更豐富多彩的精神文化，讓他們在享受豐富的物質生活的同時，通過提升文化生活，發展成為有道德、有理想、有素養的新居民。身為基層文化工化工作者，我們依然任重道遠，將作出不懈的艱苦努力。