民間美術皮影戲賞析

譚笑宇 彭傳波

（湖北武昌職業學院圖書信息中心，湖北 武漢 430000）

一、皮影戲概述

（一）皮影戲的起源

中國皮影戲起源于何時，因文獻不足，無法確知。可確定的是最遲在北宋時，中國影戲已極成熟，在中國傳統戲曲表演尚未發展成熟之際，宋代的影戲已能表演完整、生動的三國故事，一些記載宋人生活的著作如《東京夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》等，都述及宋代（主要是南宋）影戲的盛況，除了一些有名的藝人，南宋杭州甚至有「繪革社」的影戲組織出現。宋代以后至明清，影戲一直盛行，受到宮廷和民間的喜愛，普及全國各地，與各地曲藝、語言、習俗結合，發展成各具地方特色的影戲藝術。

（二）表演形式

皮影戲對表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三、四個影人的動作，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。要練就過硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳身教，更加需要勤學苦練，積累大量的實際表演經驗，由此可見，要培養表演人才，甚至最終能組成一個皮影劇團，是一件多么不容易的事情。也正因為這樣，全中國目前僅存的皮影劇團屈指可數，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區及農村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。

二、皮影戲的藝術特色

皮影戲是我國一種民間藝術形式。甘肅的隴東皮影主要分布于平涼、慶陽各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲太約在明清時就已經十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；攜刻精細流暢，重視圖案的裝飾效果；著色對比強烈，活潑明快；影人肢體部分之間的組合、分解合理，因而表演十分靈活，充分體現了粗中有細、豪放有致的藝術風格。圖中兩件件品左為玉皇大帝、右為太上老君的皮影頭茬，摟刻繁復精細，靈活傳神，著色以紅、黃、黑、綠為主，隨著紋樣的交錯而顯得格外豐富。玉皇大帝為陽刻，平長細眼、小嘴巴、直鼻梁，顯得平和大度；太上老君為陰刻，圓眼睛、疙瘩鼻、額頭突出，冠飾大幅度后移，顯得精干有神采。

三、皮影戲在影視中的展現

給我印象深刻的是《大明宮詞》中的皮影戲，劇中皮影戲的反復出現，似乎有一種暗示意味。

男：看這一江春水，看這清溪桃花，看這如黛青山，都沒有絲毫改變，也不知我新婚一夜就別離的妻子是否依舊紅顏？對面來的是誰家女子，生得滿面春光，美麗非凡！ 這位姑娘，請你停下美麗的腳步，你可知自己犯下什么樣的錯誤？

女：這位官人，明明是你的馬蹄踢翻了我的竹籃，你看這寬闊的道路直通藍天，你卻非讓這可惡的畜生濺起我滿身污垢，怎么反倒怪罪是我的錯誤？

男：你的錯誤就是美若天仙，你婀娜的身姿讓我的手不聽使喚，你蓬松的長發漲滿了我的眼簾，看不見道路山川，只是漆黑一片；你明艷的面頰讓我胯下的這頭畜生傾倒，竟忘記了他的主人是多么威嚴

李治：唐高宗李治，在歷史上就是一位沒什么才能的皇帝。但是在《大明宮詞》中，他被塑造成一個有血有肉的生動形象。他不想當皇帝，卻登上了權力的中心，而又有一位如此強大的皇后，注定了他的人生悲劇。他連自己兒子乃至妃子的命運都不能作主，面對一場場血淋淋的政治斗爭和令人寒心的骨肉相殘，他選擇了原諒一切。最終，李治死于大明宮一片潮濕的天色之中，死于對大唐山河不出已愿的漠視之中，身邊陪伴的只有他女兒對于《采桑女》浸滿淚水的吟誦。他那同疾病相伴的一生是傷感而困苦的，直到那一刻才讓人看到他最后的純真的歡樂。原諒，這是他對世間全部智慧的總結，他依靠這一品格贏來了一生相對平靜祥和的心境，但最終也喪失了自家的山河。

四、影戲現狀與發展

在過去很長時間里，皮影基本都是已表演的形式出現，都是以娛樂為目的。在如今這娛樂生活多樣的年代，皮影戲的魅力光環正在逐漸黯淡，只有這一些特殊場合可以看見（如：北京的老舍茶館以及一些演繹著歷史的戲院）

隨著社會的進步，人們物質生活水平不斷提高，審美水平也在逐步提高，因而大家把以前皮影中的角色與人物，都以更精湛與更細膩的雕刻工藝表現出來，更強調了皮影的藝術性與裝飾性。把皮影制作好以后，加以裝裱用于展覽與裝飾。

皮影的制作工藝正在從曾經的娛樂為主，欣賞為輔向現如今以欣賞為主，娛樂為輔緩慢過渡。將來的皮影更強調與突出其靜態的藝術價值。