基于傳統文化傳承與開發的天琴文化產業發展現狀研究

何杏莎

[摘? ? 要]天琴是龍州縣傳統民族文化的瑰寶，承載著當地少數民族悠久的歷史文化內涵。長期以來，其藝術形式廣泛的影響著當地人的生活。近十幾年來，天琴文化產業得到了很好的保護、開發和發展，天琴文化品牌知名度不斷提高。但是在發展過程中天琴文化產業還存在人才資源短缺、天琴制作專業化不足、天琴文化產業市場化不足等問題，建議在今后的發展中政府要做好引導者、支持者、服務者的角色，通過整合產業資源、創新天琴文化產品、加強人才培養、借助多方力量與智慧、促進天琴產業繁榮等途徑來突破發展瓶頸，促進天琴產業可持續發展。

[關鍵詞]龍州縣;天琴文化;產業;發展

一、天琴藝術的人文詮釋

天琴是一種古老的民間彈撥樂器，產生于秦漢時期，主要流行于廣西西南部與越南交界的龍州、寧明和防城港一帶的壯族地區，并且在龍州縣流行最廣，因此，龍州縣又被稱為“中國天琴藝術之鄉”。天琴外形獨特，由琴頭、琴軸、琴桿、琴筒、琴碼、琴弦等6個部分組成，全長1.1米左右。其音色美妙，廣西壯族方言也稱之為“鼎”或“叮”，該名是源于天琴發聲的諧音。天琴歷史悠久，是當地少數民族原始文化信仰的產物，廣泛用于宗教活動，是民間法事活動操持者的法器，普遍使用于當地的祭祀、降福、消災、解難、求子、做壽等活動中，被當地人視為圣物。

天琴在很長的時期之內不為外界所知，只在廣西西南邊境地區流傳。直到20世紀80年代，我國民族音樂學家、作曲家范西姆教授在廣西龍州縣采風期間發現當地民間法事活動操持者使用著一種叫做“鼎?！钡姆ㄆ?，這種法器造型獨特，音色清亮圓潤。后來，經過音樂專家與當地制作工匠聯合多次改造，“鼎?！卑l展逐漸成為可以供表演者登臺演奏的樂器，即天琴。范西姆教授在1989年出版的《中國大百科全書》中寫道“天琴，撥奏弦鳴樂器。流行于中國廣西十萬大山南麓壯族地區的民間撥弦樂器，亦稱‘叮?！雹?/p>

為了讓世人更好的了解天琴，更好的保護和傳承這一民間藝術珍品，發掘其產業價值，2003年，在龍州縣政府的邀請下，范西姆教授聯合梁紹武、韓醒、農鋒等幾位廣西著名音樂人，共同打造了首支天琴演唱組合——龍州天琴女子彈唱組合。在當年的南寧國際民歌藝術節上，龍州天琴女子彈唱組合以一首《唱天謠》折服了中外觀眾，引起轟動，由此，天琴藝術走入大眾視野，由龍州開始走向全國、走向世界。之后該組合參加各類全國性重大演出、比賽上百次，十幾次參加中央電視臺節目錄制，多次到國外進行演出交流，廣獲贊譽。中央電視臺、人民日報、新浪網、騰訊網、搜狐網等全國各類媒體有關天琴的新聞報道600多篇。多部以天琴為題材的電影拍攝公映，例如《花山情》《天琴》《天琴美人》等。泰國國家電視臺甚至專門派團隊赴龍州拍攝了天琴專題片，將天琴帶到了東南亞地區。天琴還作為禮物贈送給前來參加第七屆中國—東盟博覽會的各國政要貴賓，天琴由廣西民間法器變成高雅樂器，再變成藝術珍品，由鄉野走進殿堂。如今，天琴藝術已經被列入廣西非物質文化遺產名錄，中國文聯、中國民間文藝家協會授予龍州縣“中國天琴藝術之鄉”稱號，借助天琴藝術的發展，中國民間文化遺產評審委員會授予龍州縣“中國民間文化遺產旅游示范區”稱號，天琴已經成為龍州縣乃至廣西的文化品牌與民族標識①。

二、天琴藝術的傳承與文化產業開發現狀

天琴積淀著濃厚的民族文化底蘊，可以說是我國傳統民族文化的瑰寶。以科學合理的方式開發天琴文化產業，為天琴文化不斷注入新鮮的血液，是保護、傳承天琴文化的重要方式，也是促進當地文化產業、經濟社會發展的有效途徑。隨著天琴文化的聲名鵲起，在各方的努力之下，天琴文化逐漸走上了產業化發展的道路，帶動了當地旅游、教育、文化、手工藝等產業的發展。

（一）政府的引導與扶持

龍州縣經濟發展相對滯后，是國家級貧困縣，但是多年來政府仍十分重視天琴文化的發展，堅持投入大量資源，從政策、經費、組織、人員等各方面扶持天琴相關產業發展，為天琴產業發展創造良好條件。

在組織上，成立了旅游文化工作領導小組辦公室，協調各方力量和資料，全力打造天琴文化品牌，改變以往天琴文化民間、業余、盲目、無序、散亂、薄弱的發展狀態，轉由政府科學規劃、統籌管理、專業指導，致力于將天琴文化產業建設成規模化、規范化、科學化的文化產業模式，由此帶動相關旅游、文化產業以及當地經濟社會的發展。

龍州縣十分重視天琴文化的搶救保護，積極對天琴藝術進行挖掘、整理、打造，使得天琴這一古老民族藝術文化得到社會的保護和關注。為了做好天琴藝術的保護，政府還組織了天琴文化遺產的普查工作，幫助天琴藝術成功獲得列入自治區級非物質文化遺產保護名錄②。

政府加大經費投入，積極吸收新理念，將天琴文化的保護與產業開發相結合，主動開發、推介天琴藝術產品，提高天琴的知名度，助推天琴產業快速發展，并帶動旅游、文化、教育、手工藝等產業發展。2003年以來，龍州縣政府先后撥款一千多萬元支持天琴產業發展，包括支持人員培訓、改善基礎設施、建設場館（博物館、表演活動場所、文化園區等）、舉辦天琴文化藝術節等;邀請音樂家、藝術家、作家等專業人士到當地采風，邀請電影拍攝團隊到當地拍攝天琴主題電影，開發天琴表演藝術，組建專業表演團隊赴各地演出，舉辦天琴藝術節，極大的擴大了天琴國內外知名度;支持天琴后備人才的培養，將天琴引入中小學課堂，在縣民族中學、新華小學等中小學舉辦天琴興趣班，免費提供樂器和師資，支持中小學生學習天琴，為天琴產業的可持續發展奠定基礎。

（二）當地民眾自身努力

天琴藝術的保護、傳承與發展除了依靠政府之外，其更大的力量源于民間、當地民眾自身。隨著天琴文化的崛起，天琴文化產業蓬勃發展，品牌效應日俱明顯，并助推相關產業的興盛，天琴文化的經濟、社會效益越來越明顯。天琴文化也提高了當地的知名度，極大地帶動了當地文化旅游產業的發展，也帶動了當地的餐飲、住宿、商業、特色農業等行業，當地民眾依托天琴產業獲得的經濟效益遠勝于他們終日在田間地里艱辛勞作帶來的收益，當地民眾的天琴文化自豪感也不斷提升，人們學習天琴彈唱的熱情不斷提升，學習天琴彈唱和天琴制作的人員不斷增加，人們的思想也獲得解放。在以前，天琴技藝傳授的途徑少，更多是通過親緣、業緣等渠道傳承天琴藝術，傳承儀式復雜，并且天琴技藝自古就有“傳男不傳女”，“有緣”人才能學習的禁忌，培養的繼承者十分有限。而現在，天琴有了專門的培訓班、培訓機構，不論男女，無論是否有緣，普通群眾只要感興趣就可以學習天琴。隨著天琴人才培養規模快速擴大，天琴也從神壇走進了普通百姓人家，推進了天琴文化向大眾化發展，助推了天琴文化的興盛。

（三）專家學者的支持

天琴文化取得今天的成就、擁有現在的影響力離不開專家學者們的支持和幫助，他們為天琴藝術從古老走向現代、從封閉走向開放、從傳統走向流行、從鄉野走進殿堂的轉型提供了巨大的支持。多年來，天琴獲得了國內外大量學者的關注，從事天琴研究的人員和機構很多，涉及的學科很廣，研究層次也很高，學術界將之稱為“天琴現象”。包括來自中國社會科學院、中央民族大學、中央音樂學院、上海音樂學院、香港科技大學、廣西民族大學、廣西師范學院、廣西藝術學院、云南農業大學等研究機構的教授、專家等研究人員，從音樂、戲曲、戲劇、人類、社會、經濟、歷史、民族、文化等不同學科、不同的視角對天琴開展了大量研究。

范西姆教授是其中最具代表的學者之一，20世紀80年代，他首先將天琴帶入人們的視野，常年醉心于天琴藝術的保護與開發研究工作，之后在2003年，他又聯合多方力量，利用他深厚的藝術造詣打造了龍州天琴女子彈唱組合，將天琴帶出國門走向世界。全國政協常委、中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席馮驥才教授對天琴的保護工作提出大量具有建設性的意見和建議①。此外，還有大量的本土專家學者對天琴文化資料進行收集和整理，保護和研究，挖掘其文化價值，發表論著，在報刊媒體上宣傳介紹，使得天琴得到世人的認可和關注，例如廣西民族師范學院的何明智副教授、龍州縣至善小學教師農瑞群等②。2014年，研究天琴歷史文化的論文集《古壯天琴文化考》由四川民族出版社出版，該書收錄了全國各地專家學者撰寫的30多篇論文，共50多萬字。

專家學者們的多年努力取得了大量的研究成果，這些研究成果具有重要的學術、社會和經濟價值，對天琴文化的保護、傳承、創新、發展具有十分重要的意義，支撐著天琴產業的興起興旺，使其跨越地域、文化與信仰而立足于世界民族文化之林。

三、天琴藝術的傳承與文化產業開發存在的問題

（一）天琴文化人才資源短缺

天琴文化源于民間，自古以來天琴是依靠口傳身教的方式傳承，代代相傳是包括天琴文化在內的民族文化傳承最為重要的渠道。傳承人是天琴文化的承載者，是天琴文化代代薪火相傳最為核心的要素，是天琴文化發展最為基礎的資源。但目前天琴文化面臨著傳承人緊缺、人才斷層的局面，主要表現在以下兩個方面：

一是天琴文化傳承人缺乏。目前，天琴具有代表性的傳承人大多數年齡較大，當地的青年人極少愿意待在家鄉學習和繼承天琴藝術，雖然近年來在中小學校培養了不少天琴藝術愛好者，但當他們畢業離開學校，從少年成長為青年后，他們還是更為傾向于離開寧靜的鄉村進入繁華都市闖蕩謀生，這就引發了天琴藝術后續人才缺乏、新老交替難的問題，隨著天琴老藝人的日漸老去，天琴文化面臨后續無人的境地。

二是天琴文化創意人才奇缺。天琴文化的開發需要文化創新，創新是天琴文化產業發展的核心要素之一，而天琴文化產業的創新需要依賴于人的智慧和才華。但當前天琴藝術的彈唱人和天琴制作人基本上是農民出身，文化程度普遍不高，藝術、文化修養有限，長期待在農村鄉鎮，視野不夠開闊，市場意識不強，加之年齡較大，學習意識和學習能力不強，對天琴藝術產業的概念理解有限，難以對天琴文化進行創新開發。

（二）天琴制作生產的專業水平不高

目前，天琴的生產主要集中于家庭式的手工小作坊，難以規模化、產業化，難以隨著市場變化靈活調整生產規模，并且天琴的制作受自然氣候等外界因素影響較大。例如，葫蘆是天琴制作的重要材料，遇到葫蘆長勢不好的年份，天琴的數量或者質量就會受影響。同時，天琴制作缺乏統一標準，目前絕大多數天琴是通過民間藝人和宗教師傅制作，他們大多數沒有接受過專業樂器培訓，缺乏樂理、樂器知識，基本是憑借前人傳授的經驗加上自己摸索的經驗制作，選材和成品規格包括琴的大小、長度、質量等都具有很大的隨意性，缺乏樂理等科學依據支撐，這極大地影響了天琴樂器的演奏效果和耐用性，也加大了天琴藝術學習者掌握天琴演奏技巧的難度，這些不利于天琴樂器的規模開發和天琴產業的擴大發展①。

（三）天琴文化產業的市場化程度不高

一是市場定位不清。天琴文化產業的發展需要依托于市場，需要進入市場，加入競爭，而進入市場競爭的一個首要環節就是要明確市場定位。當前，天琴文化產業市場定位還有待明確，包括市場的消費群體情況、需求量情況、產品定位、市場中的競爭者、市場中的替代產品等方面都需要進一步明確，才能制定科學有效的產業發展戰略、產品設計規劃、市場營銷策略，在市場競爭中才能占據一席之地。

二是行政色彩濃重。根據市場經濟發展規律，在天琴產業發展中政府應是一只看不見的手，充當著引導者、服務者、支持者的角色，而具體的運營、運作應由市場中的企業進行，但是在當前天琴文化產業開發中行政指令色彩明顯，市場色彩不足。目前，當地的天琴表演團體、天琴文化產業活動大多數由政府組織成立或者組織開展，存在政企不分，缺乏成熟有效的市場機制以適應市場經濟和產業發展的要求，市場化程度低，很大程度上造成天琴文化產業經濟效益不高、資源浪費的情況。

三是缺少專業的運營管理團隊。天琴產業的生產、經營是按照事業化的方式來運作，產業管理人員主要來自文化事業單位和民間，他們缺乏專業的文化產業管理和運營知識，不利于天琴產業市場化的發展。由于缺乏專業化的團隊運作，當前天琴文化產業市場化不足、資源分散、集約度低，不利于形成競爭合力。天琴文化營銷團隊薄弱，宣傳、營銷行為滯后，當地政府雖然打響了天琴和天琴文化品牌，但更多是停留于對其文化內涵、文化作用方面的傳播，未能抓住消費者心理做好天琴產業營銷和宣傳推介，其品牌的市場價值、經濟價值未能更好的發掘，產生的經濟效益有限。

四、促進天琴藝術的傳承與文化產業開發的建議

（一）政府做好引導者、支持者、服務者的角色定位

目前，天琴已經登上大雅之堂，走出國門，但是天琴產業化發展之路依然任重道遠。天琴的改良、天琴藝術的創新，使得天琴文化得到了世人前所未有的關注，也為天琴文化樹立了品牌，隨著天琴的名聲大震，如果缺乏正確的引導，盲目發展，天琴傳統文化可能會發展走形，天琴韻味將會慢慢瓦解消失。因此，當地政府要合理定位，要淡化天琴文化產業運營者、直接操作者的角色，做好支持者。要增加天琴文化保護和開發的經費投入，加強相關基礎設施建設，改善基礎條件，增加天琴文化活動場所，完善文化旅游配套設施，建立良好的天琴文化氛圍;扶持天琴產業發展，提高從業者收益，提高當地民眾的文化自覺、自信、自尊，提高天琴文化轉型發展能力;要引導民眾不要盲目追求利益，要在尊重文化傳統的基礎上進行創新;通過招商引資、合資合股等方式借助多方面力量對天琴產業進行專業化開發;建立良好的政策制度環境，為天琴文化產業構建良好的生產經營環境，做好天琴文化產業發展的引導、支持和服務工作。

（二）整合產業資源，創新天琴文化產品

整合與天琴文化相關的一系列產業，包括藝術、教育、旅游、商業等。整合已有天琴表演團體，進行統籌規劃開發運營。充分發揮當地傳統民俗文化特點，將天琴文化與當地民族旅游文化相結合，綜合開發利用，提升旅游產業內涵，突出文化旅游特點，開發當地特有的自然風景、民俗節日、民族表演、飲食文化和手工藝資源，拓寬融資渠道，招商引資，建設民俗文化產業區，打造天琴文化相關產業鏈，為游客“吃、住、行、游、購、娛”全方位服務，讓游客留下來。

引入專業文化經營管理營銷團隊，策劃、包裝和打造天琴等文化品牌，打造若干民族文化旅游精品。根據市場需求，挖掘天琴文化的內涵，開發、創新天琴文化產品，進而帶動演出、娛樂、旅游、手工業的發展，使得天琴不僅滿足大眾的精神需求，同時也為傳承者提供經濟保障。豐富旅游產品和旅游項目類型，如觀看、親身體驗天琴彈唱，制作民族服裝，制作壯錦，讓游客走進當地少數民族家庭，深入了解民俗文化，體驗民間生活的樂趣。創新旅游產品，開發天琴主題的服飾、包、筆記本、手機殼、冰箱貼、天琴手工藝品等，并實現產銷一體化，使得天琴真藝術走進千家萬戶。

（三）加強人才培養，為天琴產業發展提供人力保障

加強天琴文化產業人力資源的開發和培養，主要包括天琴彈唱人才、天琴制作人才、天琴文化產業經營開發人才等。加強宣傳推廣天琴，展現天琴文化魅力，提高廣大民眾對天琴文化的內涵的認知和理解，提高天琴文化在民眾心中的地位，讓人們喜歡天琴、熱愛天琴，吸引青少年學習天琴。加強天琴文化產業的開發，保障天琴從業人員收益，提高天琴職業吸引力。加大財政撥款，擴大天琴培訓班規模，改善教學設施設備，培訓天琴師資，提高天琴人才培養的能力。要注重對天琴制作人的關注和培養，培養方式可以多元化，包括手把手制作、課堂講授，可以聯合高校制作專業化的課程、教材、視頻進行教授。要加強天琴文化產業管理經營人才隊伍建設，重視引進學習過天琴相關課程、了解天琴知識、熱愛天琴藝術的人才到當地就業，或者與高校聯合培養、培訓產業經營人才、創意人才、天琴表演人才，提高天琴產業人才整體素質。

（四）利用多方力量與智慧，促進天琴產業繁榮

要提高天琴文化的產業化、市場化程度，助推地方經濟、社會發展，還需要持續、深入的探索、創新和開發，需要當地政府、民眾、專家學者、文化企業經營人員共同努力，聚集全社會的力量與智慧，樹立優質天琴文化品牌。

在民族樂器的保護和傳承方面，保護樂器的制作工藝是首要問題，建議可以由專業樂器制作人、樂器研究人員和當地天琴制作師組成團隊，在注重保留傳承天琴傳統特點的基礎上，將天琴研制、設計得更加美觀、精致、耐用，同時方便人們學習演奏、更加適宜舞臺表演又方便保存的天琴樂器。天琴在外形、結構、制作材料、彈唱技藝、曲調等都有自身特有的特點，如果放棄了天琴自身原有的這些特點，天琴文化的保護和傳承將成為空話，因此，對傳統制作工藝的傳承十分重要。可以在注重保留傳統天琴自身特點的基礎上改良天琴樂器，參照其他的彈撥樂器的經驗，創新、開發更多的天琴制作技法，尋找更穩定的不易被氣候等外界因素影響、質優價廉的天琴制作材料，爭取根據市場需要批量化、精致化生產天琴，滿足廣大消費者對于天琴的需求。

五、結語

廣西民族音樂文化非常豐富，素有歌海之稱，未來要聯合文化、演藝界人士、詞曲作者、音樂創作人共同發掘天琴藝術中蘊含的生命力。將天琴與其他藝術形式結合，創新天琴彈唱曲目、表演形式，衍生更多的天琴演藝形式，用更加時尚的民眾喜聞樂見的形式來演繹經典，不斷創作更多既保持優秀的傳統民族文化，又能與時俱進的優秀作品，以及既傳承歷史文化精華，又符合現代審美觀念的天琴文化產品，賦予天琴文化更豐富的內涵。

在文化多元化發展的今天，天琴產業的發展需要依托一個更大的平臺，未來可以與高等院校聯合成立研究中心，以整合多方資源，共同來研究、發展天琴文化產業。學者可以依托研究中心系統開展天琴文化研究，發掘、收集、整理涉及天琴的文獻資料，對天琴的淵源、天琴的彈唱、天琴的制作工藝、天琴文化的創新、天琴產業的發展進行全面研究，建立完整的、全方位的天琴文化體系。通過研究中心搭建文化與經濟相結合的橋梁，為天琴產業傳承、創新、發展獻計獻策，以適應經濟文化產業發展的需要，使得天琴文化真正為大眾所熟知，使得天琴能夠持續的傳承和發展下去①。