無趣是一種時代病

詹騰宇

當代生活很容易陷入無趣。

“太忙了”“沒時間”成為生活無趣的托詞，但即便時間充裕，很多人也學不會如何尋找快樂。

我們時代日常的無趣，包括但不限于：活動地點只有公司和家，話題中心總是車房育兒，用音樂軟件只聽日推，用購物軟件只知買賣，刷微博抖手只盯熱門，鍛煉只選在健身房留影，舞姿來去都是那三兩個，耳機里盡是爛大街的歌。

如你所見，單一、固定、被動、量復，卻似乎不能不這么做。

翻譯家朱生曾描述類似的狀態：“是一種無事可做，即有事而不想做，一切都懶，然而又不能懶到忘懷一切，心里什么都不想，而總在想著些不知道什么的什么，那樣的感覺。”

當你的生活呈現如上狀況，就得警惕了：你是不是已經陷入差序格局的限制之中？是不是被原生家庭和年少時培養的生活習性和思維觀念定型了？是不是覺得自己沒有什么興趣，且培養興趣全然是多余的事情？是不是一閑下來就完全不知做什么好，以至于用無聊打發無聊，成為劣質短視頻、粗糙網游、爽文和床的俘虜？

無趣的人倒是振振有詞：生活這么忙，節奏這么亂，忙而無趣，不正是不可避免的當代生活常態么？

這其實并不是借口。

趣味人生的重要元素

余光中在《朋友四型》里把人分為四型：第一型是高級而有趣，第二型是高級而無趣，第三型是低級而有趣，第四型是低級而無趣。大體來說，人應是得體在先、有趣在后，最起碼也得給他人帶來一些切實的快樂——至于那些處處不得體、無趣又不自知的人，離他們遠點吧。

無趣的人與事總是無處不在。王小波在《思維的樂趣》中說，自己雖然活到不惑之年，但仍不知道“為什么有很多人總是這樣地仇恨新奇，仇恨有趣”。人被管控和引導多了，認同的“正確活法”少了，生活在作繭自縛的狹小空間里，生命自然也就無趣了——問題是，王小波這篇文章寫于1994年，25年之后的今天，我們依然面臨著許多人拒絕有趣、甘愿無聊的僵局。

明明可以比王小波身處的年代更容易追求“詩意的世界”，最后卻只能車轱轆一般過完此世此生，這是這個時代的病癥，也是巨大的遺憾。

有人總結了當下無趣之人的十種類型。

其一，好奇心與知識儲備貧乏，只喜歡說自己喜歡的東西，一旦話題稍微展開，便會因肚里沒貨而陷入無話可說的窘境。

其二，習慣性地阻斷好奇心，口頭禪是“知道那么多有什么用”。這類人對“無用之術”的僧惡程度，堪比咒罵遲發工資的老板。

其三，不看書，也不喜歡了解新知提升自己，除非最近有什么跟切身利益密切相關又避不開的考試，或者是工作任務所需。

其四，對“人”缺乏興致，也不熱衷與人交流，覺得人是靜態的、與自己同樣無趣的，不想再聯絡老朋友或結交新朋友。

其五，口味單一，拒絕接受新菜式，也很少做各種生活習慣上的積極改變。

其六，拒絕旅行，對異地與不同文化習俗缺乏探究欲，安于在某個狹容的生活圈子打轉。

其七，不接觸甚至抵觸外國人與外國文化，固執于偏見且不接受更多元的觀念。

其八，毫無腦洞可言，無法理解為什么會有一題多解，為什么有人可以天馬行空地發散思維。

其九，過于鈍感，無法感知甚至拒絕了解時尚與流行文化的走向，生命體驗趨向于靜止，經常在別人聊天玩梗時目瞪口呆。

最后，盲從權威。畏懼犯錯、不敢質疑，當他們身居高位時同樣拒絕挑戰與質疑，死要面子、尊嚴，活成傳說中花剌子模國君的模樣——給自己送來壞消息的人，通通拖去喂老虎。

新的時代本來就為所有人的活法提供了更多的可能性，互聯網同時打開好與壞兩道門，鋪好通往美好生活和美好陷阱的不同路徑。于是世人便有了“我們正走向天堂，我們都在奔向與其相反的地方”的兩極分化。

通過這些路徑，人們得以了解、接觸和連結的有趣事物數不勝數，遵循其中某一條路徑細細摸過去，總能窺見從未想過的遼闊天地。

很多人因為互聯網時代提供的便利變得更為有趣，活成了自己想不到的樣子;但也因為互聯網的過分便利，很多人習慣以愛之名對你過分體貼——猶如樂于幫你尋找人生道路的父輩。幫人定制這個那個服務，讓人從一種狹隘走入另一種狹隘，變得鈍感、不會選擇、看山是山、照單全收，活成了被各路商家收割的目標用戶的樣子，接受這些服務的人可能并不愚笨，有些還是行業的佼佼者，他們只是缺少更多元、更豐富的趣味。

活著明明就是為了體驗盡可能多的美好，而一樣東西被設計出來并不只有說明書上的用法，時代給了如此多的便利，正是助我們成為不一樣的人，不是么？

（王建薦自《新周刊》）