辯證認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索

王彥坤

運(yùn)用全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的最初探索，既要看到我們?cè)?jīng)犯過反右擴(kuò)大化、大躍進(jìn)和“文革”這樣的全局性錯(cuò)誤，社會(huì)主義建設(shè)走過曲折艱難的道路，更要看到我們實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，進(jìn)行了社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，建立了社會(huì)主義制度和獨(dú)立的、比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生歷史性進(jìn)步。對(duì)這一歷史時(shí)期無(wú)論全盤肯定還是全盤否定，對(duì)新時(shí)代我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義都是有害的。

運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的最初探索，這一時(shí)期有發(fā)展、有挫折，有成功、有失誤，有經(jīng)驗(yàn)、有教訓(xùn)，發(fā)展是主流，曲折是次要的。這一時(shí)期留下的思想、制度、物質(zhì)的豐富遺產(chǎn)，為后來的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它的歷史意義在于，沒有這樣最初的曲折探索及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就不會(huì)有后來的理論創(chuàng)新和實(shí)踐成功，就不會(huì)有后來40年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。

按照普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義的最初探索放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下去考察，放到當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下審視，我們就會(huì)看到，這一時(shí)期的發(fā)展與曲折、成就與失誤、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境息息相關(guān)，原因錯(cuò)綜復(fù)雜，有歷史的，有現(xiàn)實(shí)的;有內(nèi)部的，有外部的;有客觀的，也有主觀的。我們不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。這是我們新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，所必須高度警覺的。