“中國最后一位國學大師”
——錢穆的養生故事

文/玲 瓏

錢穆，字賓四，1895年7月30日生于江蘇無錫，著名歷史學家、教育家，人稱“最后一位國學大師”、“最后一位士大夫”。其《國史大綱》、《中國思想史》等著作備受推崇。

1928年，錢穆的第一位妻子鄒氏和新生嬰兒不幸去世。在料理后事過程中，不到四十歲的錢穆兄長錢聲一竟然因過度傷心也撒手人寰。錢穆的祖父37 歲就病故，父親也僅活到41 歲，長兄亦英年早逝。“三代不壽”的隱痛，讓錢穆深受刺激，感慨道：“人生不壽，乃一大罪！”為此，生活中他處處注意養生調理。

圖片來源于： www.baidu.com（2019.9）

一動一靜之太極養生

古人說讀萬卷書不如行萬里路，錢穆十分認可這句話，他認為大自然的力量可以調養生息。據他的學生回憶，只要天氣好，錢穆喜歡每天早飯后，帶著學生一起沿著湘江西岸散步。錢穆說他喜歡聽流水的聲音，時間久了可以修身養性，減少煩惱。

除了散步，錢穆堅持打太極拳幾十年。他每天清晨洗漱完畢就開始打太極，幾十年下來頗有功夫，一趟下來可以打半小時，收勢氣定神閑。有一次錢穆正在上課，門外不知從哪來了兩個流里流氣的家伙，向教室里探頭探腦，十分惱人。錢穆走出教室，對這兩人怒目而視，抬手挪腳，擺出“攬雀尾”的架勢。這兩個小混混一看錢穆氣勢十足，雙臂有力，轉身落荒而逃。此事也在學校傳為美談。

太極拳養生健體功效是公認的。太極拳講究“神形合一，內外兼修”，動作雖緩但意貫全身，可以很好地起到調整全身氣血運行的效果。看似運動量不大，不像跑步、登山、打球那么刺激，但長期堅持，效果顯著。

一動一靜之靜坐養生

據錢穆第三任妻子胡美琦回憶，她與錢穆剛剛結合時，發現五十歲的錢穆每天在學校很忙，似乎有辦不完的事。但他下班回到家只要靜臥十幾分鐘，就又可以開始伏案工作，甚至通宵達旦。有時參加學校的活動，一早出門，黃昏回家。年紀輕輕的學生們都喊累，錢穆卻只需要休息片刻又可以繼續工作。胡美琦覺得奇怪，便問錢穆體力為何如此充足，錢穆自己總結說都是因為有靜坐之功。他年輕時曾花了不少功夫研究靜坐，如今將靜坐之中的“息念”功夫運用純熟，乘車、行路時都用心“息念”，所以能精力充沛，很快進入工作狀態。

靜坐在民國時代曾蔚然成風。時任教育部秘書長、江蘇省教育廳廳長、東南大學校長等職的蔣維喬，出版了一本《因是子靜坐法》，暢銷全國，甚至流傳到海外，多次再版，影響頗大。后來又撰寫了《因是子靜坐法續編》，風靡一時，全國上下靜坐成風。五四運動前后青年學生對于自我與身心的探索都充滿了好奇心，蔣維喬在教育部就職時，就被北大學生邀請去演講靜坐法，后來廣受追捧，北大學生還自發組織了北大靜坐會，由蔣維喬負責具體指導。

當代科學研究顯示，靜坐時人體徹底放松，意念專一，呼吸綿長均勻。通過停止紛雜的思緒，梳理緊張的身體，達到意識與機體的和諧統一，不僅對身體有所調養，對精神狀態也很有幫助。錢穆一生遇到很多波折、困難，但都能做到“每逢大事有靜氣”，泰然處之，與長期堅持靜坐不無關系。建議中老年朋友可以在專業人士的指導下嘗試。

一內一外之樂在自然

錢穆的長壽與他豁達、開通的性格密不可分，總能保持一份好心情，這都源于他生活中一內一外的快樂源泉。

1939年，顧頡剛(錢穆好友，歷史學家、民俗學家)在成都齊魯大學創辦國學研究所，想邀請一些名家來任教。顧頡剛對錢穆有知遇之恩，接到摯友的邀請，錢穆當然一口答應了下來，1940年便到了成都。齊魯大學國學研究所在成都西北郊崇義橋賴家花園，是個生活很不方便的偏僻地方，但錢穆到此卻很高興。錢穆本就是個喜歡鄉居的人，他覺得這里空氣清新、鳥語花香，微笑著說：“鄉居最愜吾意。”

錢穆喜歡走出戶外與大自然親近，他常說：“讀書游山，用功皆在一心。”在北大任教時，他就喜歡到附近的太廟去備課，在那里“或漫步，或偃臥，發思古幽情；”在遵義講學時，一看到芳草遍山，溪流潺潺，竟“流連不忍去”；到了無錫，經常獨自泛舟太湖，悠然自得。

錢穆還很喜歡養花，不出門就在家擺弄花草。不大的家里，在書桌、茶幾甚至柜子頂上擺滿了大大小小近百盆花草，他用栽花賞花代替了運動。養花也不輕松，每天勞動量也不小，澆水、松土、施肥、剪枝，有時候還需要移盆、換盆，舉高端低，走來走去，可稱是全身運動。花草的光照、溫度、空氣、土壤、水分也需要格外注意，這就不光是閑情逸致了，還需要用心、用腦，甚至學習點植物學、園藝學知識。養花可以愉悅心境，陶冶情操，傳統中醫曾有句話說：“七情之病也，看花解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者也。”養花有潛移默化的健身作用。

一內一外之知己相伴

錢穆先生一生共結過三次婚。1928年原配夫人及新生嬰兒相繼去世。后又與小學校長張一貫結婚，有三子一女。抗戰時期錢穆獨自一人南下，后來赴廣州乃至香港都是只身一人，繼配張一貫與子女都留在了內地。初到香港，由于沒有人照顧，生活缺乏規律，致使錢穆經常犯胃病。

1952年錢穆到臺北演講，演講中發生意外，不得不留在臺北養病，在此期間結識了當時還在臺北求學的胡美琦。4年后兩人在香港結婚，雖然這段“師生戀”有所爭議，但了解情況的人都知道胡美琦對錢穆生活、治學都有著極大的貢獻。武俠小說家金庸在《神雕俠侶》修訂版的后記中，還專門提到了這段“錢胡戀”，指出他們的結合當時曾經受到某些香港文人的批判，但是他卻親眼見到胡美琦對錢穆無微不至的照顧，見到錢穆夫婦婚后幸福的生活，對他們深為敬佩。

錢穆弟子何澤恒說：“大凡到過素書樓的人，無不承認錢師母對賓四師的貢獻。確切地說，沒有師母，便沒有賓四師的晚年。”錢穆自己在寫給幼女的信中也表達了對夫人照料之功的感激：“我此數年來，雙目漸盲，但還能寫稿，都由你后母先謄正再改定。若非她，我此兩年亦不能再寫此許多稿。”后來錢穆完全失明，夫人就幫他查閱舊籍，引述成語。文章寫成后，又請夫人誦讀，口授訂正。他的最后一部著作《晚學盲言》就是這樣誕生的。而錢穆晚年的最后一篇文章，是臨終前三個月口授，由夫人記錄整理而成的。結婚時，錢穆說：“對于夫人，不希望她是一個只懂管理家務的主婦，希望她做一個懂得我、了解我的知己。”錢夫人確實很好地踐行了這一點，給了錢穆治學上的幫助，也給了他心靈上的撫慰。

1990年8月30日，錢穆于臺北離世。沒有家庭長壽基因的他，經過大半生的潛心研究和身體力行，最終贏得了95 歲之高齡。他的一動一靜，一內一外的養生之道頗值得人們玩味、體會。