琭琭如玉，珞珞如石

李艷霞

“不欲琭琭如玉，珞珞如石”，語(yǔ)出《老子》國(guó)學(xué)典籍，傳承了《道德經(jīng)》精義。此句大道至簡(jiǎn)，知行合一，乃是人生的成功秘笈。

“不欲琭琭如玉，珞珞如石”，可以理解為：相貌或顏值平凡如玉，而精神或思想?yún)s堅(jiān)如磐石。經(jīng)久不衰，歷久彌新，給后人以深刻的啟迪。

老子曰：“故致譽(yù)無譽(yù)。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”說的是，榮譽(yù)達(dá)到極限的時(shí)候，就會(huì)物極必反，必然向著相反的方向發(fā)展。所以，一定要避免榮譽(yù)達(dá)到極限。在追求榮譽(yù)過程中，且不要過分，要適可而止。

古時(shí)的達(dá)官顯貴，就是以賤為本;卓爾不群的高人，則是以下為基石。由于自然萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和，人們便厭惡“孤、寡、不榖”。智慧的君王卻自謙稱為“孤、寡、不榖”。這是為了通過減損自己的顯赫之名，而增加信譽(yù)和公信力。因?yàn)橐磺惺挛锶绻麥p損自身，反而會(huì)得到增補(bǔ)而受益;如果一味增加自己，反而受到損失。這損者益之、益者損之，是婦孺皆知的道理。君王謙虛自稱，自然營(yíng)造了先損后益的格局，從而筑牢了千秋大業(yè)的根基。

君王地位雖然顯赫，并不是為了孤芳自賞，而是為了率眾前行;雖然勢(shì)力強(qiáng)大，并不是為了欺壓弱小，滿足虛榮，而是為了自由和平等，促進(jìn)發(fā)展和諧的大局。那些掌握生殺大權(quán)的官吏，不是徇私枉法，營(yíng)私舞弊，破壞和諧的秩序，而是夙夜在公，克己奉公，弊絕風(fēng)清，只為使命擔(dān)當(dāng)，將初心銘記;那些智慧的圣賢具有淵博的學(xué)識(shí)，并不是為了征服別人，而是為了認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的不足，向著更加寬廣的領(lǐng)域去探索和努力。且以畢生的精力傳承絕學(xué)，為后人送上智慧舍利子;而一些富甲天下的商人，不是為了炫耀奢華，而是為了增加愛心，懲惡揚(yáng)善，勇于擔(dān)當(dāng)重任，駕馭經(jīng)濟(jì)航船，同舟共濟(jì)。這就是“不欲琭琭如玉，珞珞如石”的精義，是孔子講的“道”和“一”主旨，是道法自然的規(guī)律。

回首往昔，由于蒼天順應(yīng)了自然的法則，便有了朗月笑長(zhǎng)空，天空如洗，不知霧霾是何物，只感恩天地的誠(chéng)意;大地順應(yīng)了自然規(guī)律，便有了風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，一片歲月靜好，不知“轉(zhuǎn)基因”為何物，只知健康的秘笈;人類尊重自然規(guī)律，在修路筑橋上不投機(jī)取巧，便不會(huì)遭遇災(zāi)禍，福報(bào)綿長(zhǎng)，避免突如其來的打擊;人們賴以生存的河谷，遵循自然的流向，便是充充盈盈，永不干涸，人類聽得見美麗動(dòng)人的樂曲。可見，睿智的高貴者，都不是拿著最高的榮譽(yù)進(jìn)行贊美稱譽(yù)，也不希望人們把普通石頭當(dāng)作美玉重視，寧愿把璀璨美玉當(dāng)作石頭拋棄。這正是圣人的大智慧。

這一道德精義，不僅對(duì)于做人做事、成長(zhǎng)教育，為官處世、治國(guó)理政具有寶貴的參考價(jià)值，并且非常值得今天的青少年借鑒。要學(xué)會(huì)像“珞珞如石”那樣，不需要在贊美聲中成長(zhǎng)，要有強(qiáng)大的心理承受力，避免在風(fēng)雨來襲的時(shí)候，一蹶不振，無法站立。不要過分追求夸耀和榮譽(yù)，虛榮是成長(zhǎng)的絆腳石。當(dāng)榮譽(yù)達(dá)到一定極限時(shí)，思想就會(huì)長(zhǎng)出荊棘，成為前進(jìn)中的眾敵。“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友”，成長(zhǎng)的路上，才會(huì)留下一串串堅(jiān)實(shí)的足跡……