中國的三山五岳

三山

傳說中的三山指的是海上的三神山。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲。”其實傳說中這三座仙山是不存在的，只不過是后人為了延續(xù)三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中選擇了新的三山，它們分別是安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。

黃山

黃山位于安徽黃山市境內(nèi)，原名黟山，后因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為黃山。黃山美景眾多，明朝旅行家徐霞客曾贊嘆黃山：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”可見黃山的魅力。另外，黃山林木茂密，溪瀑眾多，有著“天然氧吧”之稱。

廬山

廬山又名匡山，位于江西省廬山市境內(nèi)。廬山上有許多急流和瀑布，其中瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。最為著名的三疊泉瀑布，古人稱之為“匡廬瀑布”，因為落差達(dá)155米，所以有著“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美譽，后更被稱為廬山第一奇觀。

雁蕩山

雁蕩山位于浙江省溫州市境內(nèi)，以山水奇秀而聞名天下。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩山。唐代時期，西域高僧諾詎那因仰慕雁蕩山“花村鳥山”之美名，于是率三百弟子來雁蕩山弘揚佛法，因此他被奉為雁蕩山的開山鼻祖。宋代時期，雁蕩山開發(fā)規(guī)模逐漸增大，共建有十八寺、十院、十六亭，是雁蕩山發(fā)展的鼎盛時期。

五岳，是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山、。這五座名山除了擁有引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，它們還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在中國古代，五岳是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵的相得益彰，使得五岳成為了中國人膜拜的圣山。

東岳泰山

泰山位于山東省泰安市境內(nèi)，又名岱山，是五岳之首，有“天下第一山”之稱。泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地之一。進(jìn)入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征，被視為“直通帝座”的天堂。從秦朝開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。正是如此，泰山成為了百姓崇拜，帝王封禪和祭祀的神山，有著“泰山安，四海皆安”的說法。

西岳華山

華山位于陜西省渭南市境內(nèi)，古稱西岳，又稱太華山。華山不僅是五岳之一，更是華夏文明的發(fā)祥地之一。中華的“華”，華夏的“華”，便源于華山，由此華山有了“華夏之根”之稱。據(jù)清代國學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”（以華山為中心的方圓500千米范圍內(nèi)），名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。此外，華山還是著名的道教圣地，被道教尊稱為第四洞天。

北岳恒山

恒山位于山西省大同市境內(nèi)，古稱玄武山。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北岳。另外，著名的懸空寺也坐落在恒山之中，它可是恒山十八景中的“第一勝景”。懸空寺距地面高約50米，其建筑特色可以概括為奇、懸、巧三個字。唐開元二十三年（公元735年），李白游覽懸空寺后，在巖壁上書寫了“壯觀”二字。

南岳衡山

衡山位于湖南省衡陽市境內(nèi)。戰(zhàn)國時期《甘石星經(jīng)》記載：因衡山對應(yīng)二十八星宿中的軫星，便命名為衡山，又因為軫星主管人間蒼生壽命，故衡山又名壽岳。由于衡山氣候條件比其他四岳好，所以這里處處茂林修竹，終年翠綠，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。”這是對衡山的贊美。另外，衡山還是中國著名的道教、佛教圣地，道教中的“三十六洞天，七十二福地”其中有四處位于衡山之中。

中岳嵩山

嵩山位于河南省鄭州市境內(nèi)，古稱外方，夏商時稱崇高，西周時稱岳山。嵩山不僅是華夏文明的重要發(fā)源地之一，還是中國佛教文化、道教文化、儒學(xué)文化的策源地。佛教的少林寺、道教的中岳廟、儒學(xué)的嵩陽書院都坐落在嵩山之中。此外，嵩山還是中國古代天文學(xué)的搖籃。元代著名科學(xué)家郭守敬設(shè)計的嵩山觀星臺距今已有七百多年歷史，它是中國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界上最著名的天文科學(xué)建筑物之一。