巧用喻證法， 讓議論語言搖曳生姿

曾令娥

論美

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優美，但作為整體卻非常動人。

有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

（選自《培根人生論》）

技法提煉

比喻論證，也叫喻證法，是指用具體生動的事物形象地證明抽象道理的論證方法，其本質是化虛為實，喻巧而理至，若運用得當，能避開空洞、生硬、無聊的說教，使抽象的道理顯得通俗易懂，使讀者更容易接受。《論美》是弗蘭西斯·培根的著名議論文，主要論述了至上之美是由內在美和外在美結合而成的——“把美的形貌和美的德行結合起來吧，只有這樣，美才會放射出真正的光輝。”

《論美》中心論點明確，文章篇幅簡短，警句迭出，如“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗”，運用了喻證法，形象生動地說明了美德的重要性，表明了樸素不會給其帶來影響，反而使它更可貴。“拉丁諺語說過：‘晚秋的景色是最美好的。”“晚秋”在這里指的是成熟的美。運用了喻證法，形象生動地寫出了有些老人因為具有豐富的內涵（或修養）而顯出了不同尋常的成熟美。“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。”將外在美比作了水果，表明了其短暫易失的特性。這里的“美”指外在美，生動形象地說明了沒有內在美，空有外表的魅力，是難以持久的，表現了作者對虛有其表者的蔑視。諸如此類，作者巧妙運用比喻論證，把“美”的本質、內涵及何為“至上之美”都闡述得通俗易懂，《論美》也因此成為了《培根隨筆》中一篇精粹之作。

運用比喻論證，要注意本體和喻體之間的相似性，要適當展開聯想和想象。如需論證“平凡也是一種美”，你可就“平凡”這個抽象的詞語展開聯想。哪些事物是平凡的呢？小草、溪流、流星、路燈……類似的事物在你腦海中紛至沓來;它們創造了怎樣的美？順著這樣的思路，你自然能做到下筆千言了！除了正面比喻說理，如什么像什么，也可反面設喻，如什么不像什么。雙管齊下，說理定能更加深入。

當然，并不需要通篇文章都使用喻證法，而是巧妙點綴。喻證法和例證法、引證法等要恰當結合，讓文章邏輯嚴密，語言搖曳生姿，增強可讀性和說服力。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得也是很經典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產”;用“孱頭”“混蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度;用“魚翅”“鴉片”“煙槍、煙燈”“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分;用“占有”“挑選”“創新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟，十分貼切，渾然一體，令人信服。