植根于羌鄉(xiāng)大地的精神之花
——讀劉大軍“山”系列長(zhǎng)篇小說有感

李資富

近日，把著名作家、羌文化研究專家劉大軍老師在“5·12”特大地震后連續(xù)創(chuàng)作出版的《山高天遠(yuǎn)》《山妖》《山雨欲來》三部長(zhǎng)篇小說又讀了一次，小說里獨(dú)具特色的羌民族文化、閃耀光芒的人性以及浩然正氣，再一次打動(dòng)了我。

一、大地震后，以文化盛宴重建精神家園

《山高天遠(yuǎn)》以西川縣和雪寶寨為地域支點(diǎn)，講述了“5·12”特大地震發(fā)生后，圍繞救災(zāi)和重建的感人故事背景，以何萬山一家三代人為主線的羌民族同胞對(duì)故土的熱愛，和與陳杰等人撈政治資本不良風(fēng)氣的較量，融入齊魯援建和司徒美辰、李伯仲的愛心幫扶等，以豐厚的文化盛宴重建羌民族精神家園。

天災(zāi)無情，人間多愛。當(dāng)羌民族遭受到特大地震災(zāi)害后，黨中央、國務(wù)院第一時(shí)間快速反應(yīng)，救災(zāi)部隊(duì)、志愿者、醫(yī)療、搜救等快速投入到西川縣城，盡最大可能救出每一個(gè)人。魯澤市長(zhǎng)、周光書記、何萬山縣長(zhǎng)忘記疲憊的現(xiàn)場(chǎng)指揮，在震后初期，起到了穩(wěn)定人心有序救災(zāi)作用。司徒美辰快速向國內(nèi)國際報(bào)道西川真實(shí)災(zāi)情，為中央確定救災(zāi)重點(diǎn)提供了決策依據(jù)。

當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生后，雪寶寨老村長(zhǎng)澤西從村委會(huì)廢墟中刨出了黨旗國旗，用箭竹竿穿起，插在了祭臺(tái)上。“那紅旗就呼啦啦飄揚(yáng)了起來。老澤西端坐黨旗國旗下，手撫山羊長(zhǎng)須，一臉的鎮(zhèn)定。”這讓我想起利比亞撤僑時(shí)的報(bào)道，當(dāng)時(shí)，有一千多中國人在邊境等待撤離，但一些人丟失了護(hù)照，情況緊急，必須盡快撤離，于是，唱國歌成了識(shí)別身份的依據(jù)，一千多人，齊唱國歌通過邊境，確保了生命安全。國家，是個(gè)人的強(qiáng)大支撐。

災(zāi)后重建，以陳杰為代表的一批人，重政績(jī)，好面子工程，想盡快多上產(chǎn)業(yè)凸顯政績(jī)。這就與以何萬山為代表的實(shí)事求是、科學(xué)重建的務(wù)實(shí)派發(fā)生了沖突。最終，在羅副省長(zhǎng)的過問下，邪不壓正，陳杰等人被嚴(yán)肅處理，大快人心。

從地震陰影中走出來的標(biāo)志，則是在龍州體育館傳遞奧運(yùn)火炬。領(lǐng)導(dǎo)的《災(zāi)難壓不垮英雄的龍州人民》《讓奧運(yùn)火炬照亮災(zāi)區(qū)人民的心》 兩篇致辭，以及《高高羌山是我家》的羌歌、羌舞，和羊皮鼓舞、鎧甲舞、龍舞等，揮去了地震的陰云，當(dāng)穿軍裝的老紅軍何世通將火炬?zhèn)鹘o兒子何萬山時(shí)，“災(zāi)難就要過去，我們羌人又一次站立起來了……”

小說的精彩，在于情節(jié)中穿插了數(shù)十首羌民族歌謠，把土司故事、辛亥反清起義、紅軍故事、土匪兵患、解放西川、知青故事、基督文化以及喪葬、嫁娶的民俗和木姐珠、斗安珠的愛情傳說等移植在小說中，讀起來扣人心弦，回味無窮，讓人不忍放下書卷。

親人離世、家園破碎，讓人心痛不已。有國家的強(qiáng)大支持，有各方的真情援助，有羌人的自強(qiáng)不息，有深厚的羌文化繁衍，家園更美麗，精神家園更堅(jiān)實(shí)。就如小說結(jié)尾的羌山情歌“羊角花開山外香/引得蜜蜂兩翅忙/妹是鮮花我是蜂/萬里飛來釀蜜糖……”唱出來的“挺立的羌山在情歌聲中沉醉了”。

二、美好人性，在地震大跨度里堅(jiān)持與堅(jiān)韌

羌民族一直多災(zāi)多難，就拿上世紀(jì)初到現(xiàn)在不到一百年的歷史來說，聚居地先后發(fā)生了疊溪大地震、松平大地震、汶川特大地震三場(chǎng)浩劫，但羌人一直很堅(jiān)強(qiáng)，就因?yàn)橛泻苊篮玫娜诵浴Ｅc《山高天遠(yuǎn)》寫燦爛的羌文化側(cè)重點(diǎn)不同，在《山妖》中，小說以羌民族宗教邪神毒藥貓為線索，以益州書生金光照與若瑪?shù)臅缡澜^戀為支點(diǎn)，以白羊寨為主場(chǎng)景，把三場(chǎng)大地震中的不同際遇串在一起，抒寫了羌民族人性的堅(jiān)持與堅(jiān)韌，讀來讓人感動(dòng)，放下書有種想流淚的感覺。

疊溪大地震，摧毀了若巖羊和若瑪一家的家園，在呼天天不應(yīng)、叫地地不靈的那個(gè)年代，比天災(zāi)還可怕的是人禍。在逃難到松潘鎮(zhèn)江關(guān)的時(shí)候，阿爸許阿卓說陽香花是毒藥貓，才引來地震災(zāi)禍，迷信的人們活活打死了若瑪?shù)哪赣H。喪失妻子的若巖羊不是跑得快，女兒若瑪也會(huì)遭到毒手。

逃難到舅舅陽曲子家的若瑪，沒有避開瘟神阿卓。當(dāng)白羊寨遭遇兵匪時(shí)，叫花子阿卓又說若瑪是毒藥貓，不是寨主舅舅陽曲子的袒護(hù)，不是啞巴表哥名義上的丈夫陽木頭的誓死保護(hù)，差點(diǎn)又死于阿卓毒手，害得只有把幾個(gè)月大的兒子金白楊托付心上人益州書生帶走撫養(yǎng)。

當(dāng)松平大地震發(fā)生后，本該生產(chǎn)自救的白羊寨，卻在阿卓的兒子白羊寨大隊(duì)革命委員會(huì)主任阿約帶領(lǐng)下，以毒藥貓的名義，批斗毒打地主身份的若瑪，不是縣委書記曾志浩干涉，不是陽木頭拼命救護(hù)，烈士若巖羊的女兒若瑪，又逃不過迷信摧殘和阿約的毒手。

當(dāng)汶川特大地震發(fā)生后，在緊要關(guān)頭，若瑪指揮北京舞蹈學(xué)院畢業(yè)生逃命，救下了阿約，自己卻被埋在碉樓里。再一次，陽木頭用自己的生命，挽救了若瑪。由于有強(qiáng)大的精神力量支撐，加之救援及時(shí)，被埋136 小時(shí)后，若瑪?shù)镁攘恕．?dāng)阿約帶人哄搶救災(zāi)物資后，也是若瑪說情，才逃過一劫。這么善良的心腸，這么美好的人性，卻被貼上毒藥貓的迷信標(biāo)簽。但是，若瑪?shù)膱?jiān)韌，就是羌人的民族品格。正如若瑪對(duì)阿約老婆快嘴陽雀天香說的“他天香阿嬸，我們羌人的心裝得下高山大河，容得下藍(lán)天白云，就是裝不下仇殺仇恨，容不下冤冤相報(bào)；不這樣，我們這個(gè)弱小的民族就走不到今天，我若瑪就沒有大難不死的后福了”。

家底殷實(shí)又善解人意的益州書生金光照，與美麗善良的若瑪之間美好的愛情，還產(chǎn)生了結(jié)晶，本是一段佳話，卻造化弄人，一別就60 來年。金光照去了美國，若瑪與啞巴表哥陽木頭定親，以夫妻名義生活了一輩子。但是，兩人的相思苦，卻是一生的痛。小說中作為“我”的金白楊，從1969 年上山下鄉(xiāng)到白羊寨開始，就對(duì)若瑪阿瑪有天生好感，一直顯得親近。最后才知道，若瑪是金白楊的親生母親，而母親黃雅妮只是養(yǎng)母。好在結(jié)局讓人感動(dòng)，若瑪將金光照與陽木頭安葬在一起，在兩個(gè)深愛自己的男人之間，為自己留一個(gè)位置。而黃雅妮也要求死后要四人合葬一起。這場(chǎng)曠世絕戀，有了美好結(jié)局。人性，也更加光彩耀人。

在小說里，還穿插了好些民風(fēng)民俗，以及匪患兵禍故事，很吸引人。其中，為羌茶的生產(chǎn)、制作留置了相當(dāng)篇幅，很好地展示了羌民族的特色茶文化。

三、浩然正氣，在改革進(jìn)程的官場(chǎng)滌蕩

與《山高天遠(yuǎn)》《山妖》兩部地震題材小說不同，《山雨欲來》 則是一部官場(chǎng)小說、反腐倡廉小說。小說以昌明市與何家壩為地域支點(diǎn)，在改革進(jìn)程中城市拆建、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)圈地、國有資產(chǎn)處置的大故事背景下，將公權(quán)力尋租、官商勾結(jié)、非法圈地、國有資產(chǎn)賤賣、作風(fēng)建設(shè)滯后引起的民憤民怨問題，放置在秉公執(zhí)法、依法行政的浩然正氣里，逐一消解，既指出了解決問題的方式方法，又弘揚(yáng)了觸手可及的正能量。讀起來大快人心，手不釋卷。

從中央黨校學(xué)成歸來的楊金鳳，被任命為昌明市代市長(zhǎng)。剛履職，就遇到了老家何家壩高科技農(nóng)業(yè)示范園一千多群眾聚眾鬧事、北塔區(qū)舊城改造三千多戶一萬多人無家可歸、南山體育場(chǎng)數(shù)千人聚眾的群體性事件，昌江酒業(yè)集團(tuán)五千多職工鬧事的突出矛盾，以及文化局長(zhǎng)、建設(shè)局長(zhǎng)、監(jiān)察局長(zhǎng)等不僅不服從市委第一副書記、代市長(zhǎng)楊金鳳的工作安排調(diào)遣，還存在上班賭博、嫖娼、受賄等作風(fēng)問題，包括前市委書記車禍問題等，經(jīng)過層層梳理，發(fā)現(xiàn)這所有的問題背后，都指向了市委書記鄭伯川和自己經(jīng)商的丈夫何玉龍。何家壩高科技農(nóng)業(yè)示范園項(xiàng)目，以美方投資名義，想利用農(nóng)民簽字出讓土地再以土地質(zhì)押貸款，來個(gè)空手套白狼；白塔區(qū)舊城改造，還未安置就拆掉居民的房屋，造成百姓無家可歸，然后修建大量商品房高價(jià)售賣以獲取暴利；昌江酒業(yè)集團(tuán)則是一刀切式的國有資產(chǎn)賤賣。在情與法面前，楊金鳳義不容辭地選擇了政治大義，在省委大力支持下，不僅成功化解了矛盾，解決了問題，還讓濫用公權(quán)力和違法經(jīng)商者和犯罪分子，得到了法律的制裁和懲戒。讀起來拍手叫好，大快人心。

改革進(jìn)程中，在取得輝煌發(fā)展的同時(shí)，也個(gè)別地存在以上一些問題，這些都是改革大進(jìn)程中的局部陣痛。但是中央明察秋毫，近幾年的打老虎、反腐倡廉、作風(fēng)整頓、行業(yè)清查等，都很好地依法治國、匡扶正義，弘揚(yáng)了浩然正氣。

這本于2013 年出版的26 萬字長(zhǎng)篇小說，很好地展示了劉大軍老師敏銳的洞察力、細(xì)致的生活觀察、深刻的文化思考和作家的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

四、不忘初心，虔誠守望地方文化的精神氣象

劉大軍老師是綿陽文化財(cái)富的積極創(chuàng)造者。從事創(chuàng)作50 余年來，他創(chuàng)作了大量的文藝作品。先后發(fā)表、出版長(zhǎng)篇小說、中短篇小說、散文、報(bào)告文學(xué)、雜文、隨筆、戲曲、民間文學(xué)作品和文藝評(píng)論等300 多萬字10 多部專著。據(jù)悉，劉大軍潛心三年時(shí)間準(zhǔn)備資料，數(shù)次實(shí)地走訪，兩年寫成的反映羌族地區(qū)人民群眾在新中國成立初期平息紅燈教反革命武裝暴亂的長(zhǎng)篇小說已經(jīng)殺青。

劉大軍老師，是著名的羌民族文化研究專家。作為一個(gè)地地道道的北川人，他在北川生活工作長(zhǎng)達(dá)35 年，即使到了市上文化單位工作，也一如既往地研究關(guān)注羌文化。對(duì)于羌民族發(fā)展歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、傳說歌謠、民族特質(zhì)等，如數(shù)家珍。同時(shí)，他還創(chuàng)作了一大批以中篇小說為主的羌族題材文藝作品。可以說，劉大軍老師是羌民族文化的代言人。

劉大軍老師，是文學(xué)人才的挖掘者和培育人。從事文化工作近60 年來，劉大軍老師挖掘和培育的綿陽文化人才，不勝枚舉。從生活細(xì)節(jié)關(guān)心關(guān)愛，從文學(xué)入門輔導(dǎo)培訓(xùn)，從藝術(shù)理念價(jià)值熏陶提升等，都給了很多人無微不至的幫扶，讓很多文學(xué)愛好者，逐步成長(zhǎng)為著名或知名作家。綿陽文壇很多人親切地稱他為“劉伯伯”。

劉大軍老師，是地方文化精神氣象虔誠的守望者。劉大軍老師是個(gè)綿陽通，對(duì)綿陽地方文化有深入研究和獨(dú)特認(rèn)知。其創(chuàng)作的大量作品，大多采用綿陽本土素材或題材進(jìn)行藝術(shù)加工，其組織收集整理編輯的好幾本綿陽文藝專著，弘揚(yáng)和傳承了地方文化精髓。劉大軍老師以豐厚的學(xué)識(shí)、寬厚的精神世界，深沉地愛著綿陽這塊土地，虔誠地守望著綿陽地方文化的精神氣象。