《奇妙的對聯》解讀

一、示例對聯

普通高中課程標準實驗教科書（人民教育出版社）第一冊，《奇妙的對聯》一課中，有一副書法對聯，內容為“文辭真比豐年玉；氣味還同幽壑蘭”。

此聯作者錢灃（1740-1795），清代名臣、書畫家。字東注，號南園，云南昆明人。乾隆二十六年進士，授檢討，官至御史。

聯語上聯的意思是，做文章講究詞采，就像豐年玉一樣。下聯中以“氣味”借喻人的意趣格調。意思是，志趣高尚的人，會同幽谷之中的蘭花一樣，不事張揚，永存高雅芬芳。

二、“對聯常識”部分題解

1.說說對對子有哪些基本要求。

中國楹聯學會制定的《聯律通則》，在第一章中規定的基本規則是：字句對等，詞性對品，結構對應，節律對拍，平仄對立，形對意聯。這可視為對聯寫作的基本要求。

2.1932年清華大學招生考試，著名史學家陳寅恪出國文試題，其中對對子一題出的是“孫行者”，要求對出下聯。下面幾種答案都比較好，你能說出好在哪里嗎？

（ 1）胡適之（ 2）祖沖之（ 3）韓退之（ 4）王引之。

陳寅恪先生指出，“對對子”包含微觀與宏觀的文化，也蘊含語言的共性與個性。他出此題，就是為了考察學生的文字、聲調、詞匯、語法、文學等方面的水平。一是測試考生能否區分虛字和實字及其應用；二是測試考生能否區分平仄聲；三是測試考生讀書之多少及語藏之貧富；四是考察考生思想是否有條理。

我們先了解一下給出答案中的四個先人：

胡適之，原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之，是我國著名思想家、文學家、哲學家。以倡導“白話文”、領導新文化運動聞名于世。

祖沖之，字文遠。中國南北朝時期杰出的數學家、天文學家。祖沖之一生鉆研自然科學，其主要貢獻在數學、天文歷法和機械制造三方面。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，他提出的“祖率”對數學的研究有重大貢獻。

韓退之，即韓愈，世稱韓昌黎，祖籍河北昌黎。韓愈是唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，在中國散文發展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

王引之，清代乾嘉之際揚州學派的著名學者，專門研究訓詁學，與其父王念孫齊名天下。

四個對句均以姓名對姓名。第一字以“胡”“祖”“韓”“王”四姓，對出句中的“孫”姓；第二字以動詞對出句的動詞，即“適”“沖”“退”“引”對“行”；第三字以虛詞“之”對出句中的“者”，十分工整。

“王引之”中的“引”，與出句中的“行”，屬對自然工恰。而‘王’亦有‘祖’之義，故昔人稱祖父為‘王父’。

3.北京大學吳小如教授曾為茅盾館作了一副對聯，其中巧用茅盾的小說篇名。請你補全對聯：一代文章推＿＿＿；畢生心血似＿＿＿。

答案為：子夜；春蠶。《子夜》《春蠶》均為茅盾著名小說名。此聯采用的是“集名法”。

三、對聯欣賞部分題解

1.欣賞、品味下面的學院學堂聯。

傍百年樹；

讀萬卷書。

此聯為朱熹題江西省九江廬山白鹿洞書院之作。朱熹是南宋著名理學家，他興復白鹿洞書院并在此講學，撰書此聯。

上聯“傍百年樹”，既指書院有蒼翠的古樹，又寓俗語“十年樹木，百年樹人”之意。

杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。”下聯“讀萬卷書”，即巧用杜詩之意。

聯僅寥寥八字，內涵十分豐富深刻，是朱熹的經驗之談，又是對后學諸子的告誡勸勉。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

家事、國事、天下事，事事關心。

此聯為顧憲成題東林書院聯。顧憲成，江蘇無錫人。明萬歷進士，官至吏部文選司郎中，因得罪權奸被革職還鄉，創辦東林書院。

上聯形象地描繪出自然界的風雨聲和朗朗的讀書聲交織在一起的情景；下聯表現了明代東林黨人反對“死讀書“”讀書死”而提倡“事事關心”的政治抱負。

2.欣賞、品味下面與歷史人物相關的名聯。

一門父子三詞客；

千古文章四大家。

此對聯是四川眉山三蘇祠的楹聯，由清人張鵬翮撰寫。“一門父子三詞客”是指蘇洵、蘇軾、蘇轍。蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世人合稱“三蘇”。宋王辟之《澠水燕談錄》云：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。下聯中的“千古文章四大家”是指韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾。

剛直不阿，留得正氣凌霄漢；

幽而發憤，著成信史照塵寰。

此為陜西韓城芝川鎮南嶺上司馬遷祠墓聯。祠內高懸的匾額“文史祖宗”及此對聯，為司馬遷的后裔所獻立，署名“徐村裔孫”。

司馬遷，字子長，西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。

3.欣賞、品味下面與歷史人物相關的名聯。

志見出師表；

好為梁父吟。

此聯為現代文學家、歷史學家郭沫若先生游隆中武侯祠時所題寫。《出師表》分為《前出師表》和《后出師表》，是諸葛亮統軍伐魏時上給蜀漢后主劉禪的奏章，他平生的志向抱負都體現在里面。《梁父吟》是一種古樂府曲調，諸葛亮在隆中時，喜愛吟誦這支歌曲，以抒發憂國憂民的懷抱。傳說他曾寫過一首《梁父吟》的歌詞，里面有感慨不平的意思。作者用短短十字，概括諸葛亮的一生和喜好，十分精辟。

青山有幸埋忠骨；

白鐵無辜鑄佞臣。

這是岳飛廟的一副對聯。該聯用擬人的手法，講“青山”因埋葬英雄的忠骨而“有幸”；“白鐵”卻由于被用來鑄成秦檜等佞臣跪像而蒙受“無辜”。這四個佞臣分別是：一是主謀殺害岳飛的賣國賊秦檜，二是殺害岳飛的劊子手萬俟卨，三是參與謀害岳飛的將領張俊，四是秦檜的老婆王氏。白鐵因被鑄成四個罪人而為世人唾罵，故稱為無辜蒙羞。

聯中“青山”對“白骨”，“有幸”對“無辜”，“忠骨”對“佞臣”，把青與白、好與壞、善與惡、美與丑等做鮮明對比，給人以深刻的印象與啟示。

4.欣賞下面的名勝聯，談談你的體會。

能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；

不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

此為成都武侯祠聯，由清代趙藩撰。上聯中的“攻心”二字，出自《三國志·馬謖傳》。馬謖說：“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。”上聯中的“反側”，是不正直、不順從。上聯的意思是說，用兵應采取“攻心”方針，自然而然地去消除不安定因素。要從思想上、心理上制造壓力以制服對方，使對方不戰或不敢戰，而不是熱衷于攻城掠地。

下聯歌頌諸葛亮用重典治蜀，因為前代太寬，故他遵循儒家“世輕世重、寬猛相濟”的原則，決不是像法家一味用嚴。如果不審察時勢，不從實際出發，無論政策寬嚴，都會失敗。后來治理四川的人，一定要審察當時形勢，深思熟慮。

此聯抓住諸葛亮治軍治國的精髓，對其“審勢”“攻心”兩個方面充分肯定，同時也暗示其不足。特別是下聯，以諸葛亮的楷模力量，來規勸四川當政者，尤見作者之膽識。此聯不僅對當時來說具有現實意義，對于今天的社會仍具有深刻的啟迪作用。短短三十字，字字精要，不同凡響。

一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？

這副對聯為竇垿為岳陽樓所撰。作者借助名人典故、詩文名句、傳說逸事，描情繪景，撫今追昔，抒發作者的情懷淋漓盡致，內涵十分豐富。在修辭手法上，充分利用排比，從不同角度有層次地反映岳陽樓的傳說佳話和四周景象，揭示岳陽樓名滿天下和雄偉奇特的原由。

上聯一開始就贊嘆岳陽樓的奇偉，接著便歷數典型史跡予以論述：首先點出的是杜甫的五言絕唱——為世人稱道的《登岳陽樓》詩，讓人們從中去領略洞庭湖的浩瀚宏闊；其次點出使岳陽樓聲譽倍添的范仲淹的佳辭妙句；再次提及岳陽樓的修建及范仲淹文中對滕子京政績的評價；最后以呂洞賓的神話和陳子昂的詩句作結，從而把岳陽樓的奇偉美妙提到最高度。作者把詩、儒、吏、仙幾個方面的史跡、典故，巧妙地溶入自己的聯作之中，把岳陽樓的奇偉寫到絕處。然而作者到此筆鋒頓轉，移用陳子昂的佳詩妙句，借以發出不見前代賢才而悲傷感慨之情，寄寓著自己深沉的思想情感。

下聯繼續寫岳陽樓之奇之美，主要是依據方位實寫。登樓遠眺，南可望瀟湘，北可及巫峽，西可至巴陵山，東可窮山巖的邊界。那宏闊的湖水，那滾滾奔騰的河流，那聳立的群峰，那雄鎮一方的主峰均映入眼簾。作者寫至此，切景著墨，發出此中勝景真意，誰領會得來的設問，真是言已盡而意無窮。

（122400遼寧省建平縣教育局）

晉中市楹聯學會成立暨喬家大院景區“楹聯創作基地”掛牌

8月16日，晉中市楹聯學會成立大會在山西祁縣喬家大院景區召開。至此，山西省11個市除朔州市正在籌建外，其余各市都已成立楹聯學會。當日，該學會在祁縣喬家大院景區設立的“楹聯創作基地”同時掛牌成立。

山西省楹聯藝術家協會主席孫滿倉、晉中市文聯黨組書記郝啟康蒞會并講話，聯壇前輩岳民立代表山西各地市發言祝賀。大會通過無記名投票方式，選舉李榮輝為晉中楹聯學會會長。大會聘任王曉麗、張春義、溫本理為晉中市楹聯學會名譽會長。全國各地和海外楹聯組織及名家發來賀聯計500余副，表達對晉中市楹聯學會的真誠祝愿。

晉中市楹聯學會首任會長李榮輝發言說，晉中是晉商文化的搖籃，古今文風鼎盛，歷代詩聯文化名人輩出。晉中楹聯學會的成立，將使山西楹聯方陣多出一支生力軍。他們將以創建中國楹聯文化城市為引領，以創建楹聯文化博物館為最大希望，以晉商文化、大院文化、忠孝文化、長壽文化為主要創作資源，用楹聯這種文學形式來表達民聲，謳歌時代。

晉中市楹聯學會在喬家大院景區設立楹聯創作基地，對于山西楹聯發展乃至于全國旅游景點文化建設都有借鑒意義，具有時代性和開拓性。他們將對景區現有楹聯文化詳盡了解，以便拾遺補缺，矯邪歸正，完善楹聯設施配備，以合格的傳統文化武裝景區，為打造高端文化景區而不懈努力。該學會還將在此不定期舉辦楹聯知識培訓、楹聯沙龍研討、楹聯采風交流等，使喬家大院景區成為楹聯文化藝術展示的良好平臺。 （本刊記者 王勝觀）