海馬
如果細加盤點,中國當代有三次影響較大的“群眾化”詩歌運動。
一是1950年代的“新民歌運動”。在特定的時代背景之下,各種群眾性的賽詩會以及工人詩人、農民詩人層出不窮。這次“群眾化”詩歌運動的成果,最后由周揚、郭沫若等人結集成了《紅旗歌謠》一書。
二是1980年代的“新詩潮”詩歌。它發生在艾青等“歸來者”詩人的同時或稍后。其前期以“朦朧詩”(“今天”詩派)為代表,后期以“第三代”詩人為標志。在這個時期,詩歌的寫作蔚為風潮,大學校園是主要陣地,各種油印、打印刊物和詩歌流派層出不窮。這是詩人們十分懷念的黃金年代,寫詩成為當時最為榮耀和浪漫的一件事情。受新時期思想解放浪潮的激蕩和推動,在這個重要歷史階段,中國詩歌發生了“質”的改變,并出現了一批堪稱優秀的詩歌和詩人。今天仍然活躍在詩壇上的詩人們,相當部分都有此“光榮的履歷”和美好記憶。
三是21世紀以來的“互聯網”詩歌運動。這是現代科技革命和傳媒革命的產物,在1990年代“沉匿”的詩人們,再次以各種姿勢登上前臺,似乎再現了1980年代的“詩歌輝煌”。他們首先從詩歌論壇起步,繼而是博客詩歌、微信詩歌,基本是與現代互聯網傳播技術的步調相一致。這次詩歌運動以現代科技和傳播技術為主要方式,呈現出了更為復雜的態勢和面貌。因此,對它的評價也就非三言兩語所能概括和總結。更何況,它還是一個處在“行進”和發展中的事物,此時蓋棺定論似乎更是為時過早。……