詩意明珠自生輝

安奇

俯瞰中國地圖，九脈縱橫，棋盤分布，每一格都精美絕倫。寧夏固原，恰好就在這九脈棋盤的中間向西北的點上，猶如一個明珠，熠熠生輝。

時間之河由過去流淌向現在，向時間的起點看去，文化的脈流，從《詩經》走出，先人們的詩意已在詩經中吟誦。我們不妨來高聲朗誦，《采薇》：“采薇采薇，薇亦作止……薄伐獫狁，至于大原”；《出車》：“天子命我，城彼朔方。……今我來思，雨雪載途”；《六月》：“六月棲棲，戎車既飭……侵鎬及方，至于涇陽”。詩中的“大原”“朔方”“涇陽”等都在今天的固原，很多浪漫與現實都在今天的固原上演，那是遙遠的文化起點，是歷史從文化的深處向今天走來的地方。

一條路，沿著漢這條時間線，從長安出發，經甘肅（包含今天的固原）、新疆，一直向西到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道，運送著絲綢。同時，文化的血脈也在汩汩流淌，那些和絲綢一樣的詩意，也在文化的脈流中潺湲，浸潤。

然后漢、唐一路走來，詩意也一直在蔓延，從西漢民歌“回中道路險,蕭關烽堠多”到大家耳熟能詳的王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。”我們看到了文化的走向，詩歌沉淀的過程，也慢慢地體會到詩歌是如何逐漸地溶解到生活中的。于是，詩歌就逐漸成為西海固生活的習慣，當習慣與生活相連的時候，詩意就在大地上蔓延，于是我們就能明白荷爾德林所說的“人，詩意地棲居”，如果我們深入閱讀，就會進一步理解他的意思：“如果人作為筑居者僅耕耘建屋，由此而羈旅在天穹下大地上，那未人并非棲居著。