●李志遠

一

如今，不少人感嘆：“時間過得真快，一晃一天，一晃一年！”

地球轉快了？顯然不是，而是人的感覺使然。

缺吃少穿的年代，愁苦交迫，自然覺得度日如年；生活富裕了，留戀良辰美景，時間卻不等人。

快節奏社會，尤其是，人們為實現中國夢，每日每時，忙忙碌碌，驚回首，時間已飛遠。

二

科學家、匠人、畫家、學者、作家等等，在為生存而勞作之外，大都想著為這個世界添點新東西。這新東西，就是創造。

創造與為生存而勞作不同，主要是“出于自己的真興趣和真性情”（周國平語）。因此，在個人生活質量的標準中占比較高。

創造過程中，往往廢寢忘食。動力何來？源于興趣和內在力量的自然實現。所以，創造本身，就是一種精神享受。

創造不計較結果，卻又少不了結果。正如羅曼·羅蘭所說：“一棵樹不會太關心它結的果實，它只是在它生命液汁的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土中，它必將結好的果實?！?/p>

三

生活中，有人常對朋友絮絮叨叨：“你要?你不要?”當對方不耐煩, 或不以為然時，便來一句：“是為你好！”

也許，言者的初衷沒錯，但效果不佳，不能不反思。

一件事，沒完沒了，反復說，浪費對方的精力和時間，不相信對方的理解力，能不令人厭？

更要緊的，每人閱歷不同、興趣不同、看問題角度也不同，因此，自己喜歡和認定的尺度，不宜強使別人來接受。

今天已有的教學方式相比以前有了很大的不同。尤其是增強現實和虛擬現實等新技術的幫助，能夠讓學習者更加直接的投入到學習中。學生們可以“感受”他們正在學習的概念，記憶，比如，通過VR技術，一位高中生或許就可以扮演博羅季諾戰役中拿破侖的角色；對于小學生來說，可以通過較為簡單的AR體驗，來觀看一座大樓，并且使用AR來確定它的高度等等。AR和VR為教育帶來的可能性是無窮無盡的。目前，出版社借助VR/AR技術來出版教育類圖書，推出教育類產品漸成趨勢，如青島出版集團旗下的青島城市傳媒股份有限公司利用資源優勢，推進多學科VR課件產品研發；皖新傳媒打造VR數字教育內容全媒體平臺，重構產業生態圈等。

“己所不欲，勿施于人”，是對人的尊重，而“己所欲，勿施于人”，同樣是對人的尊重。

四

有位初中女生，被其父嚴厲斥責后，尋了短見。事后，其父說：“我是愛之深，責之切！”

這話從理論上講，當然是對的。但做起來，對于不同的人，應該區別對待。

且不說，嫩肩壓不得重擔、經不起苛責，即使對待成年人，也得把好分寸，過猶不及，一旦釀成惡果，則不能不深思“責之切”之緣由，除了“愛之深”，是不是還有“尖酸刻薄”等因素？

五

貪官懺悔，常有一句“學習不夠”。其實，事發前給人的印象都是他們對學習很虔誠，大會小會講“重要意義”，辦公室和家里，也都擺滿理論書籍。

歌德說：“虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜達到最高修養的手段?！彼€說：“凡是把虔誠當作目的和目標來標榜的人，大多是偽善的?！?/p>

這道理，有些貪官未必不懂，只是利令智昏，妄圖以假亂真；有些善良百姓未必懂得，總以好心度人，則難免受騙。

六

有人愛寫應景之文，“三八”說婦女，“六一”說兒童，狗年說狗，豬年說豬，等等。而且，年年如此，周而復始。

有人認為，應景之文，“為賦新詞強說愁”，趕時髦，沒深度，有點俗。此言有理。

但也應明白，白居易說：“文章合為時而著?！蔽恼轮塾诂F實，而各種所應之“景”，也是現實。

所以，應景之文，寫寫無妨，但不宜多，且應出新。