低頭是一種智慧

●陳思炳

《左傳·昭公七年》有一段這樣的記載，春秋戰國時期，宋國有個叫正考父的人，他第一次被任命為上卿的時候，一直是彎著腰受命；第二次被任命為上卿時，是鞠著躬受命；第三次被任命為上卿時，他竟然俯身如弓受命。平時走路時，他總是低著頭順墻根小步快走。他這種行為舉止，似乎有點反常不入流，但他這種謙虛謹慎、如履薄冰、低頭做人的品格成為后人的榜樣。

“美國之父”富蘭克林在年輕氣盛時，曾去拜訪一位令他敬仰的前輩。在他進入一扇門時，由于昂首挺胸、大步前進，一頭撞在了比自己矮的門框上，痛得他不停地用手揉搓痛處。老前輩笑著對他說：“很痛吧，這是你今天來訪我的最大收獲，也是我要告訴你的道理，一個人要想洞明世事，練達人情，干成大事，就必須時刻記住低頭。”意大利著名畫家達·芬奇形象地對“低頭做人”闡釋道：“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。所以，空心的禾稈高傲地舉頭向天，而充實的禾穗卻低頭向著大地，向著它們的母親。”做人如進門，要想進入一扇門，就必須使自己的頭比門框更矮。登山者需低頭，你要想登上人生成功的頂峰，就必須學會低頭做人。

翻檢歷史，備受羞辱忍辱負重的勾踐，大局為重不與廉頗較勁的藺相如，三年不鳴一鳴驚人的楚莊王，鴻門宴上卑言謙辭的劉邦，不顧皇室之尊三顧茅廬請孔明的劉備，攻下天京后自解兵權的曾國藩，羈留京城流連酒樓妓院的蔡鍔，都是主動低頭的智者，雖忍得一時之辱，失了一些面子，但卻笑到最后，成就了輝煌的事業。

人在創業之初或失意時不恥于低頭，人在成功后得意時更不要忘了低頭。西漢三杰中的張良與韓信，均戰功赫赫，皆為劉邦的左右臂，然而結局卻不一樣。這其中的差異就在于，張良在助劉邦事業功成后，仍保持低頭的姿態，當劉邦每次夸獎張良時，張良都會謙虛地說，這是大王的功勞，我只是一小卒。當劉邦要封張良為萬戶侯時，張良說：“我不敢接受這么大的封賞，我初見皇上是在留城，但愿封到留城這個小邑就可以了。”于是被封為留侯；而韓信呢，雖然當初失意時能受胯下之辱，有過低頭之舉，但跟隨劉邦后自己勢力漸漸壯大，看到劉邦離他就不行的節骨眼上，要劉邦封他為“假齊王”，劉邦氣得破口大罵，盡管后來在張良、陳平的勸說下，劉邦忍痛封他為“真齊王”，但是，他最終被自己的過分張揚害死了。韓信的死，就在于他事業成功后太過得意，忘記了“低頭”。當今，有些領導干部，在初入仕途時，還能嚴格要求自己，低頭做人，謙虛謹慎，專于事業，不計名利；而一旦事業發展了，職務提升了，權力增大了，就開始昂頭望天，目中無人，高高在上，脫離群眾，私欲膨脹，甚至滑向犯罪的深淵。

低頭，體現一個人的心境、作風、品格和做派。古詩云：“垂楊低復舉，新萍合且離。”所謂低者，即垂垂向下也。

低頭，是一種氣度，一種胸懷，一種人生境界。逆境時，不自怨自哀、自暴自棄、怨天尤人，而是自省自悟，矢志不渝，奮發圖強；順境時，不沾沾自喜、趾高氣揚、故步自封，而是內斂鋒芒，尋找差距，繼續前進。

低頭，即埋頭做事。彰顯的是孜孜以求、敏行訥言的務實相，突出的是不事張揚、埋頭苦干的硬作風。低頭做事，就是專心致志，“俯首甘為孺子牛”，目不兩視，耳不兩聽，精神專一，心無旁騖，一心一意干事，全心全意為民。

低頭的人低調，把群眾看得高，把自己看得低。尊重他人的言行，肯定他人的價值，贊美他人的優點。能為群體所接納，營造和諧的人際關系。在人際交往中，能贏得更多的朋友，團結更多的人才。

人生在世，不如意事十有八九，要保持一個清醒的頭腦。勝不驕，敗不餒；得之淡然，失之泰然。靜觀云卷云舒，笑看花開花落。該低頭時且低頭，低頭是一種智慧，更要有一種勇氣，假設你修不好心智，轉不了作風，放不下架子，就不具備這種智慧，也就很難贏得成功。