重拾“先鋒詩歌”，或一種寫作命運

霍俊明

“先鋒”和“先鋒詩歌”已經成為這個時代暌違的詞。較之一種叫作“一年蓬”的外來物種以前所未有的“先鋒”精神和“開拓”意識在短短一年內占領中國土地不同，先鋒詩歌在近些年幾乎已經不再被提及。甚至在更多詩人那里，“先鋒”成了一種過去時。而作為常識，任何時代都應該存在“先鋒”和“先鋒詩歌”，只是程度和表現方式不同而已。而必須強調的則是先鋒詩歌具有與主流文化和政治規范相對立的疏離意識和反叛精神。也就是說，先鋒詩歌至少應該具備反叛性、實驗性和邊緣性。

1.

“先鋒”是一個時間性的歷史概念，在不同的歷史區隔中既具有維特根斯坦所說的家族相似性，又具有變動性和發展。沒有永遠的“先鋒派”，也不存在一個沒有先鋒派的時代。

《新韋伯斯特英語國際詞典》對“先鋒派”一詞的界定是“任何領域里富于革新和進步的人，特別是藝術家或作家，他們首先使用非正統或革命性的觀念或技巧”。敬文東認為“用某種用起來順手的形式發現了我們在庸常事境中發現不了的東西，揭示了我們靈魂深處的未知領域，就是先鋒”（敬文東：《詩歌在解構的日子里》，北京大學出版社，2008年版，第230 頁）的說法則又過于寬泛，因為就中國當代先鋒詩歌而言，不僅帶有特殊的運動和潮流性，而且這種先鋒精神還不只是一種“發現”，而是呈現為對既有社會秩序和文學格局的反抗性。即使是從詩歌的語言和形式上而言，這一時期的先鋒詩歌也帶有“先天不足”的癥狀。……